ឡុងអាន៖ វត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិ វត្តភឿកឡាំ

វត្ត Phuoc Lam ជា​វត្ត​បុរាណ​មួយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​កសាង​ឡើង​ក្នុង​សតវត្ស​ទី 19 ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ចិន​ថា Phuoc Lam Tu។ ប្រជាជន​ក្នុង​តំបន់​តែងតែ​ហៅ​វត្ត​នេះ​ថា Ong Mieng ដោយសារ​ទំនៀម​ទម្លាប់​ដាក់​ឈ្មោះ​លោក Bui Van Minh ជា​អ្នក​បង្កើត​វត្ត។

វត្ត Phuoc Lam ស្ថិតនៅក្នុងភូមិ Xom Chua ឃុំ Tan Lan ស្រុក Can Duoc ខេត្ត Long An នៅខាងស្តាំផ្លូវខេត្ត 826 (ពីផ្លូវជាតិលេខ 1) ចម្ងាយ 1.5 គីឡូម៉ែត្រ ខាងត្បូងក្រុង Can Duoc និងប្រហែល 30 គីឡូម៉ែត្រ ខាងលិចក្រុង Tan An ។ វត្តភឿកឡាំក៏នៅជិតផ្លូវចរាចរណ៍សំខាន់ៗដូចជាផ្លូវជាតិលេខ១ (ចម្ងាយ ១៥ គីឡូម៉ែត្រ) ផ្លូវជាតិលេខ ៥០ (ចម្ងាយ ១ គីឡូម៉ែត្រ)។

ចាប់តាំងពីផ្នែករដ្ឋបាលនៅភាគខាងត្បូងក្នុងឆ្នាំ 1698 ដីវត្ថុបុរាណនៅពេលនោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឃុំ Phuoc Loc - ស្រុក Tan Binh - ខេត្ត Gia Dinh ។ នៅឆ្នាំ១៨០៨ ឃុំភឿកឡុក ត្រូវបានដំឡើងឋានៈទៅជាស្រុកមួយ រួមមានឃុំឡុកថាញ់ និងឃុំភឿកឌៀន នៅពេលនេះ វត្ថុសក្តិសិទ្ធិជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភូមិតាន់ឡាន ដែលជាភូមិមួយក្នុងចំណោមភូមិចំនួន ២៨ នៃឃុំឡុកថាញ់។ នៅឆ្នាំ១៨៣២ ស្រុក Thuan An និង Phuoc Loc ត្រូវបានបំបែកចេញពីស្រុក Tan Binh ដើម្បីបង្កើតស្រុក Tan An ។ នៅឆ្នាំ 1862 បន្ទាប់ពីបានកាន់កាប់ខេត្តចំនួន 3 នៃកូសាំងស៊ីនភាគខាងកើត ពួកអាណានិគមនិយមបារាំងបានបែងចែកវាទៅជាស្រុករដ្ឋបាលជាច្រើន ដែលក្នុងនោះស្រុក Can Giuoc ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអតីតស្រុក Phuoc Loc ។ ព្រះសារីរិកធាតុនាពេលនោះ ជារបស់ភូមិមឿងអុងបឿង ភូមិតាន់លែន ឃុំឡុកថាញ់ទ្រុង។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1876 ដីទុកជាកម្មសិទ្ធិរបស់អនុតំបន់ Cho Lon តំបន់ My Tho ដែលជាតំបន់រដ្ឋបាលធំមួយក្នុងចំណោមតំបន់រដ្ឋបាលធំៗចំនួន 4 ដែលឧត្តមនាវីឌឺ ឌូភឺរ បានចេញក្រឹត្យបែងចែកនៅកូសាំងស៊ីន។

នៅថ្ងៃទី 20 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1899 អគ្គទេសាភិបាលឥណ្ឌូចិនបានចេញក្រឹត្យផ្លាស់ប្តូរអនុតំបន់ទៅជាខេត្ត អនុវត្តជាផ្លូវការនៅថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1900 សារីរិកធាតុនៅពេលនោះជាទឹកដីនៃខេត្តជូលន់។ នៅឆ្នាំ 1923 ទីភ្នាក់ងារ Rach Kien ត្រូវបានបង្កើតឡើង រួមទាំងភូមិក្នុងឃុំ Loc Thanh ចំនួន 3 ។ ចាប់ពីពេលនោះរហូតដល់ឆ្នាំ 1955 វត្ថុបុរាណនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទីភ្នាក់ងាររ៉ាចកៀន (ក្រោយមកស្រុករ៉ាចកៀន)។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1956 ភ្នាក់ងារស្រុក Rach Kien ត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជាស្រុក Can Duoc ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខេត្ត Long An នៅពេលដែលខេត្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងពីការច្របាច់បញ្ចូលគ្នានៃខេត្ត Cho Lon និង Tan An ។ នៅឆ្នាំ 1967 រដ្ឋាភិបាលសត្រូវបានបែងចែកស្រុក Can Duoc ជាពីរស្រុក Can Duoc និង Rach Kien ព្រំប្រទល់រវាងស្រុកទាំងពីរនេះនៅដដែលរហូតដល់ឆ្នាំ 1975។ បន្ទាប់ពីការរំដោះភាគខាងត្បូង ស្រុកទាំងពីរនៃ Can Duoc និង Rach Kien បានរួមបញ្ចូលគ្នានៅឆ្នាំ 1977 រួមទាំង 16 ឃុំ និង 1 ទីប្រជុំជនដែលនៅដដែលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ពីទីប្រជុំជន Tan An ភ្ញៀវធ្វើដំណើរតាមផ្លូវជាតិលេខ 1 ទៅកាន់ទីប្រជុំជន Go Den បត់ចូលផ្លូវខេត្ត 835 ដល់ផ្លូវបំបែក Xoai Doi ។ ចេញ​ពី​នេះ​បន្ត​តាម​ផ្លូវ​ខេត្ត​លេខ ៨២៦ ឆ្ពោះ​ទៅ​ក្រុង Can Duoc នៅ​គីឡូម៉ែត្រ​លេខ ១៤ បត់​ស្ដាំ​តាម​ផ្លូវ​ភូមិ​ប្រហែល ១០០ ម៉ែត្រ​ទើប​ទៅ​ដល់​វត្ថុ​បុរាណ។

ប្រហែល 300 ឆ្នាំមុន រួមជាមួយការទាមទារយកទឹកដីភាគខាងត្បូងមកវិញ អ្នកតាំងលំនៅវៀតណាមដំបូងគេបានបោះជើងលើដី Can Duoc នាពេលបច្ចុប្បន្ន។ រួមជាមួយអ្នកតាំងលំនៅមានព្រះសង្ឃវៀតណាម និងនាវិកចិនដែលបានមកផ្សព្វផ្សាយនៅទឹកដីដាច់ស្រយាលនេះ។ ថ្វីត្បិតតែការរុករកដីថ្មីមានភាពលំបាកខ្លាំង ប៉ុន្តែនៅតែព្រៃ និងក្រាស់ ប៉ុន្តែអ្នកត្រួសត្រាយទាំងនេះត្រូវប្រឈមមុខនឹងការលំបាក ឧបសគ្គ ជំងឺ សត្វព្រៃ និងបរិយាកាសចម្លែកទាំងស្រុង ដែលនៅតែបន្សល់ទុកក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយដូចជា៖

«មូស​ស្រែក​ដូច​ជា​ខ្លុយ ចាន​រលាត់​ដូច​គុយទាវ
មក​ដល់​ដី​ដ៏​ចម្លែក​នេះ។
សំឡេងយំរបស់បក្សីត្រូវតែភ័យខ្លាច ត្រីត្រូវតែភ័យខ្លាច។

ប្រឈមមុខនឹងការពិតនោះ ដើម្បីរស់បាន ជនចំណាកស្រុកមិនត្រឹមតែត្រូវមានស្មារតីតាំងចិត្ត និងឧស្សាហ៍ព្យាយាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏ត្រូវមានការគាំទ្រខាងវិញ្ញាណផងដែរ។ ព្រះពុទ្ធសាសនាបានបំពេញតម្រូវការរបស់ពួកគេ។ ដោយមានដើមកំណើតជាកសិករនៅភូមិភាគកណ្តាល និងខាងជើង ជនចំណាកស្រុក ក្រៅតែពីការបូជាដូនតា ក៏ចាត់ទុកការទៅវត្តដើម្បីបូជាព្រះពុទ្ធ ជាការសង្គ្រោះខាងវិញ្ញាណ ដើម្បីឱ្យមានកម្លាំងបន្ថែមទៀតដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកក្នុងជីវិត។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជា វត្តឫស្សី និងស្លឹក ប្រាសាទ និងប្រាសាទតាវ ដែលកសាងដោយព្រះសង្ឃបានក្លាយទៅជាទីកន្លែងសម្រាប់អ្នកជឿទៅទស្សនាយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នៅពេលដែលប្រជាជនបានតាំងលំនៅ ហើយជីវិតបានប្រែជាមានលំនឹង វត្តធំៗ និងអស្ចារ្យបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងជំនួសខ្ទមប្រក់ស្បូវពីដើម។

ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ស្តេចង្វៀន ជាស្តេចដែលគោរពព្រះពុទ្ធសាសនា មានវត្តអារាមជាច្រើនបានលេចមុខនៅតំបន់ភាគខាងត្បូង។ ដោយ​ឥទ្ធិពល​នៃ​ការ​លះបង់​នោះ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​បរិច្ចាគ​ដី និង​ប្រាក់​ដើម្បី​កសាង​វត្ត ឬ​ប្រែក្លាយ​ផ្ទះ​របស់​ពួកគេ​ទៅ​ជា​វត្ត។

វត្ត Phuoc Lam ដើមឡើយជាលំនៅឯកជនរបស់លោក Bui Van Minh ដែលសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ តាន់ធី (១៨៨០)។ លោក Bui Van Minh ជា​ម្ចាស់​ដី​ដ៏​មាន​ស្តុកស្តម្ភ​ម្នាក់​នៅ​តំបន់​នោះ។ ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានបរិច្ចាគប្រាក់យ៉ាងច្រើន និងធ្វើកិច្ចការសាធារណៈជាច្រើននៅក្នុងភូមិ ដូច្នេះនៅពេលគាត់លាចាកលោក គាត់ត្រូវបានគេគោរពថាជាមនុស្សមានគុណធម៌ ហើយត្រូវបានគេគោរពបូជានៅក្នុងភូមិឃុំតាន់។ ដោយសារព្រះអង្គបានលះបង់ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ហើយគ្មានកូន ព្រះអង្គបាន "ប្រែផ្ទះរបស់គាត់ទៅជាព្រះវិហារ" ហើយបានបង្កើតវត្ត Phuoc Lam ដែលជាប្រាសាទភូមិមួយ ដែលជាកន្លែងគោរពបូជាព្រះពុទ្ធ និងជាប្រាសាទដូនតានៃគ្រួសារ Bui ។ ដោយសារការគោរពចំពោះលោក Bui Van Minh អ្នកភូមិបានជៀសវាងការហៅគាត់ថាលោក Mieng ហើយវត្តដែលគាត់បានបង្កើតឡើង បន្ថែមពីលើឈ្មោះចិនរបស់វាថា Phuoc Lam Tu ក៏ត្រូវបានគេហៅថាវត្តលោក Mieng ផងដែរ។ ចាប់តាំងពីវត្តភឿកឡាំត្រូវបានសាងសង់ ចំនួនអ្នកដើរតាម និងទៅមកមានការកើនឡើង ហើយការលះបង់ចំពោះព្រះពុទ្ធសាសនាក្នុងចំណោមប្រជាជននៅទីនេះត្រូវបានពង្រឹង និងអភិវឌ្ឍន៍។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​នៅ​ក្បែរ​វត្ត​ភឿក​ឡាំ មាន​វត្ត​ចំនួន​៣​ផ្សេង​ទៀត​ត្រូវ​បាន​សាង​សង់​ពី​មួយ​ទៅ​មួយ​។ តាំង​ពី​ពេល​មាន​ការ​វាយ​តម្លៃ​មក​វិញ អ្នក​ស្រុក​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​តំបន់​នេះ​ថា Xom Muong Ong Buong។ នៅពេលដែលវត្ត Phuoc Lam និងវត្តថ្មីចំនួន 3 ត្រូវបានសាងសង់ ឈ្មោះ Xom Chua បានជំនួសឈ្មោះ Xom Muong Ong Buong ទៅជាផ្លូវការនៅលើផែនទីរដ្ឋបាល។ ដោយសារការអភិវឌ្ឍន៍ពុទ្ធសាសនា និងទីតាំងភូមិសាស្ត្រអំណោយផល ពុទ្ធសាសនានៅទីក្រុង Can Duoc មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ និងទៀងទាត់ជាមួយតំបន់ Saigon, Cho Lon និង Tien Giang ។ ភ័ស្តុតាងមួយបញ្ជាក់ថា បន្ទាប់ពីបង្កើតវត្តរួច លោក Bui Van Minh បាននិមន្តព្រះសង្ឃ Hong Hieu ដែលធ្លាប់សិក្សានៅវត្ត Giac Hai (បច្ចុប្បន្នទីក្រុងហូជីមិញ) ធ្វើជាចៅអធិការទីមួយនៃវត្ត Phuoc Lam ។ វត្ត Giac Lam ដែលជាប្រាសាទបុរាណក្នុងទីក្រុងហូជីមិញ (សាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1744) ក៏ជាវត្តដូនតានៃវត្តរបស់និកាយ Luc Hoa នៅ Can Duoc រួមទាំងវត្ត Phuoc Lam ផងដែរ។ ប្រហែលឆ្នាំ 1890 លោកគ្រូ Hong Hieu បានសាងសង់ចេតិយមួយទៀតនៅជាប់នឹងវត្ត Phuoc Lam ដែលលោក Bui Van Minh បានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1880។ នោះគឺជាទីសក្ការបូជាដ៏សំខាន់របស់វត្ត Phuoc Lam សព្វថ្ងៃ។ ទីសក្ការៈបូជាចាស់ត្រូវបានគេប្រើជាសាលដូនតារបស់វត្ត និងជាសាលដូនតារបស់គ្រួសារ Bui ។ លើសពីនេះ នៅសងខាងនៃទីសក្ការបូជាចាស់ មានផ្ទះពីរជួរ គឺស្លាបខាងកើត និងស្លាបខាងលិច ដែលជារោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវរបស់គ្រួសារ Bui ហើយប្រើប្រាស់ជាឃ្លាំង និងផ្ទះបាយ។

ក្នុងរយៈពេល 10 ឆ្នាំ ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់លោក Bui Van Minh និងព្រះសង្ឃ Hong Hieu វត្ត Phuoc Lam ត្រូវបានសាងសង់ទាំងស្រុង។ មុននោះ លោក Minh ក៏បានបរិច្ចាគដល់វត្តជាច្រើនកន្លែង ដើម្បីដាំដុះ និងប្រមូលជួល ប្រមូលថវិកាសម្រាប់សកម្មភាពព្រះពុទ្ធសាសនា។ អាស្រ័យហេតុនេះ ដោយការលះបង់របស់ពុទ្ធសាសនិកជន វត្តភឿកឡាំបានក្លាយជាវត្តដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ដោយមានប្រព័ន្ធក្បូន និងសសរដែលធ្វើពីឈើមានតម្លៃទាំងស្រុង។ ការ​សាង​សង់​វត្ត​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​សិប្បករ​ល្បីៗ​នា​ពេល​នោះ។ ជាពិសេស ការតុបតែងផ្នែកខាងក្នុង បន្ទះក្តារ បន្ទះម្រ័ក្សណ៍ផ្តេក ប្រយោគស្រប និងគំនូរឆ្លាក់ទាំងអស់ ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសិប្បករចម្លាក់ឈើដ៏ល្បីល្បាញនៅ Can Duoc - សិប្បករគ្រួសារ Dinh ។

តាំងពីដើមមក អរគុណចំពោះវត្តមានរបស់ព្រះសង្ឃដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ Cao Duc Trong ជាអាចារ្យ និងជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយព្រះធម៌ រួមជាមួយនឹងកិត្យានុភាព និងសីលធម៌របស់ស្ថាបនិក លោក Bui Van Minh វត្ត Phuoc Lam បានក្លាយទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលព្រះពុទ្ធសាសនានៃស្រុក Can Duoc។ បច្ចុប្បន្ននេះ ក្នុងចំណោមអាចារ្យចំនួន ១៥ វត្តក្នុងស្រុក Can Duoc មាន ៩អង្គបានទទួលសិក្ខាបទ និងសិក្សានៅវត្ត Phuoc Lam។ វត្ត Phuoc Lam តាំងពីស្ថាបនិក Bui Van Minh រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន មានមរតកដល់ទៅ ៧ ជំនាន់ ហើយព្រះចៅអធិការបច្ចុប្បន្នគឺលោកម្ចាស់ Zen Thich Hue Thong។

រក្សាប្រពៃណីស្នេហាជាតិនៃព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម ព្រះចៅអធិការវត្ត Phuoc Lam បានលើកតម្កើងស្មារតី “ចូលរួមនៅក្នុងពិភពលោក” ជាមួយនឹងគោលនយោបាយ “សាសនា និងប្រទេសជាតិ”។ ក្នុងអំឡុងសង្រ្គាមតស៊ូពីរប្រឆាំងនឹងអាណានិគមនិយមបារាំង និងចក្រពត្តិនិយមអាមេរិក អាចារ្យបានជ្រកកោន និងគាំទ្រកងកម្លាំងបដិវត្តន៍នៅទីក្រុង Can Duoc ។ ក្នុងសម័យប្រឆាំងអាមេរិក វត្តភឿកឡាំគឺជាមូលដ្ឋានបដិវត្តន៍ ជាកន្លែងដែលមេដឹកនាំក្នុងស្រុកមួយចំនួនបានមក និងទៅធ្វើប្រតិបត្តិការ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាខ្មាំងសត្រូវតែងតែទម្លាក់គ្រាប់បែកនៅតំបន់វត្ត ដានដែលយើងនៅតែអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់សព្វថ្ងៃនេះ៖ ដំបូលសាលធំត្រូវបានផ្លុំខ្ទេចខ្ទី ហើយស្លាបខាងកើត និងខាងលិចត្រូវបានផ្លុំជាបំណែកៗ។

ជាទូទៅ ប្រហែល 300 ឆ្នាំមកនេះ ទឹកដី Can Duoc ត្រូវបានជនជាតិយួនយកមកវិញ ហើយក្នុងកំឡុងឆ្នាំនោះ ព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយានត្រូវបានកសាង និងអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់។ តាំងពីដើមមក ពុទ្ធសាសនា គឺជាការលួងចិត្តខាងវិញ្ញាណ ដែលជួយអ្នកតាំងលំនៅឲ្យជម្នះការលំបាក និងឧបសគ្គ នៅពេលដែលកន្លែងនេះនៅតែជាព្រៃ មានជំងឺ និងសត្វព្រៃ។ ព្រះពុទ្ធសាសនាជាកត្តាមួយដែលភ្ជាប់មនុស្សជាមួយគ្នាដោយជំនឿ និងការអាណិតអាសូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ភាពបើកចំហ និងមិនតឹងរ៉ឹងនៃព្រះពុទ្ធសាសនាគឺសមរម្យ និងមានឥទ្ធិពលលើស្មារតីសេរីនិយមរបស់ប្រជាជន Can Duoc។ ទំនាក់ទំនងរវាងពុទ្ធសាសនា និងប្រវត្តិនៃការទាមទារមកវិញរបស់ Can Duoc គឺមានភាពស្និទ្ធស្នាលបំផុត។ ការអភិវឌ្ឍន៍ពុទ្ធសាសនាតាមរយៈអ្នកកាន់តាម និងប្រព័ន្ធវត្ត ជាពិសេសវត្តភឿកឡាំ គឺជាសក្ខីភាពនៃការងារទាមទារយកមកវិញ និងកសាងជីវភាពខាងសម្ភារៈ និងផ្លូវចិត្តរបស់ប្រជាជនទីក្រុង កែន ឌឿក ក្នុងសម័យទាមទារទឹកដី និងបង្កើតការតាំងទីលំនៅឡើងវិញ។