មិនដែលធ្លាប់មានរឿងជ្រើសរើសកម្មាភិបាលវប្បធម៌មានសារៈសំខាន់ដូចពេលបច្ចុប្បន្ននេះទេ ពោលគឺជាពេលដែលប្រទេសឈានចូលដល់ការរៀបចំអង្គភាពរដ្ឋបាលធំជាងគេ និងការរួមបញ្ចូលគ្នាខេត្តតាំងពីឆ្នាំ១៩៧៥។ មិនមែនគ្រាន់តែជាការបំបែក និងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃភូមិសាស្ត្រសាមញ្ញនោះទេ នេះជាដំណើរការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធការគិតអភិវឌ្ឍន៍ កែទម្រង់អង្គភាពឡើងវិញ និងបញ្ជាក់ពីអត្តសញ្ញាណនៃតំបន់នីមួយៗក្នុងឯកភាព។ ហើយវប្បធម៌ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រទេសជាតិ គឺជាវាលមួយដែលមានបេសកកម្មរក្សាដីនីមួយៗ និងសហគមន៍នីមួយៗពីការ "រំលាយ" ឬ "អនាមិក" នៅក្នុងលំហូរនៃការផ្លាស់ប្តូរ។
"អ្នករក្សាការចងចាំសហគមន៍"
នៅពេលដែលផែនទីរដ្ឋបាលត្រូវបានគូរឡើងវិញ មិនត្រឹមតែព្រំដែនភូមិសាស្រ្តត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែព្រំដែនដ៏ផុយស្រួយនៃការចងចាំ អត្តសញ្ញាណ និងវត្ថុពិសិដ្ឋនៅក្នុងស្មារតីរបស់សហគមន៍ត្រូវបានរង្គោះរង្គើ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃខេត្ត ស្រុក និងឃុំ មិនមែនគ្រាន់តែជាព្រឹត្តិការណ៍របស់ស្ថាប័នរដ្ឋនោះទេ វាគឺជាការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ឃើញ និងមនោសញ្ចេតនាដ៏ជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងចិត្តរបស់ប្រជាពលរដ្ឋម្នាក់ៗ។ នោះហើយជាពេលដែលឈ្មោះឃុំដែលត្រូវបានហៅរាប់រយឆ្នាំមកហើយត្រូវបានជំនួសដោយឈ្មោះថ្មី; ពេលបុណ្យទានប្រពៃណីអាចពិចារណាឡើងវិញបានព្រោះ«វាលែងស្ថិតក្នុងតំបន់គ្រប់គ្រងត្រឹមត្រូវហើយ»...
ភូមិចាស់រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយឃុំថ្មី ទីរួមស្រុកត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅឃុំផ្សេងទៀត ហើយរួមជាមួយនឹងការសម្រេចចិត្តរបស់រដ្ឋបាលទាំងនេះ ស្ថាប័នវប្បធម៌ដែលធ្លាប់ជាសសរស្តម្ភនៃជីវិតសហគមន៍បានរសាត់បាត់បន្តិចម្តងៗ។ ផ្ទះវប្បធម៌រួមបញ្ចូលគ្នា; សារមន្ទីរតូចមួយនៃស្រុកចាស់បានបិទការផ្ទេរដែលកំពុងរង់ចាំ។ ពិធីបុណ្យប្រពៃណីត្រូវបានរំខាន ដោយសារតែវាមិនច្បាស់ថា តើអ្នកណានឹង "គ្រប់គ្រងវិមជ្ឈការ" ដល់ពួកគេ ហើយអ្នកណានឹងគ្រប់គ្រងចំណងជើងបេតិកភណ្ឌ។ អ្វីៗទាំងអស់នេះ បានបង្កើតនូវការបាត់បង់ដ៏ស្ងាត់ស្ងៀម ពិបាកនឹងដាក់ឈ្មោះ ប៉ុន្តែគ្រប់គ្រាន់ធ្វើឱ្យមនុស្សជាច្រើនមានអារម្មណ៍ថា លែងជាកម្មសិទ្ធិរបស់កន្លែងដែលពួកគេធ្លាប់ជាប់។
គ្រប់សំឡេងស្គរភូមិឃុំដែលលែងឮឡើង រាល់ពិធីបុណ្យភូមិដែលលែងប្រារព្ធឡើង រាល់រឿងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលលែងមានអ្នកប្រាប់ទៀតហើយ ប្រភពវប្បធម៌ត្រូវខូច។ តម្លៃដែលមិនត្រូវបានបញ្ជូនបន្តនឹងត្រូវបានបំភ្លេចបន្តិចម្តង ៗ ។ ការចងចាំដែលមិនត្រូវបានរក្សាទុកនឹងត្រូវបានជំនួសដោយមោឃៈខាងវិញ្ញាណ។ សហគមន៍ដែលលែងដឹងថាវាមកពីណាជានរណានឹងពិបាកក្នុងការកំណត់អនាគតច្បាស់លាស់។ នោះគឺជាហានិភ័យដ៏ធំបំផុតដែលដំណើរការរៀបចំរដ្ឋបាលដោយគ្មានទស្សនវិស័យវប្បធម៌អាចទុកចោល។
វាគឺនៅក្នុងគ្រាទាំងនេះ ដែលតួនាទីរបស់កម្មាភិបាលវប្បធម៌ក្លាយជារឿងសំខាន់។ ពួកគេមិនមែនគ្រាន់តែទទួលបន្ទុកលើសកម្មភាពសិល្បៈដ៏ធំ ឬការគ្រប់គ្រងវត្ថុបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ ពួកគេគឺជា "អ្នករក្សាការចងចាំសហគមន៍" "អ្នកថែរក្សាព្រលឹងជាតិ" និងជាស្ពានរវាងអតីតកាល និងអនាគតក្នុងដំណាក់កាលនៃការផ្លាស់ប្តូរដ៏ច្របូកច្របល់។
ប៉ុន្តែដើម្បីបំពេញបេសកកម្មនោះ មន្ត្រីវប្បធម៌មិនអាចធ្វើបានត្រឹមតែតាមលក្ខខណ្ឌនៃការងារតាមការបញ្ជារដ្ឋបាលតាមទម្រង់ស្ថិតិទេ។ ពួកគេមិនអាចជាមនុស្សដែលដឹងពីរបៀបរៀបចំសកម្មភាពវប្បធម៌តាមកាលកំណត់ ឬ "បញ្ចប់ផែនការប្រចាំឆ្នាំ" នោះទេ។ ពួកគេត្រូវតែជាមនុស្សដែលមានជម្រៅវប្បធម៌ ស្រឡាញ់សហគមន៍ ការយល់ចិត្តចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញនូវអ្វីដែលអ្នកដទៃមើលមិនឃើញ។ ពួកគេត្រូវតែមានបេះដូងធំទូលាយគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលយកអត្តសញ្ញាណចម្រុះ ហើយបេះដូងមានចំណង់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹកនាំសហគមន៍ទៅកាន់អនាគតថ្មីដោយមិនបាត់បង់ឫសគល់របស់ពួកគេ។
វាមិនមែនគ្រាន់តែជាការងារទេ - វាគឺជាការប្តេជ្ញាចិត្ត។ ហើយការប្តេជ្ញាចិត្តនោះត្រូវតែការពារ ចិញ្ចឹមបីបាច់ ផ្តល់អំណាច និងកិត្តិយស។ កុំទុកឲ្យអ្នកដែលរក្សាព្រលឹងអ្នកភូមិត្រូវទុកចោលពីការប្រជុំដើម្បីរៀបចំឧបករណ៍ឡើងវិញ។ កុំអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេក្លាយជា "អ្នកខាងក្រៅ" នៅក្នុងការសម្រេចចិត្តដើម្បីផ្លាស់ប្តូរតំបន់ដែលពួកគេធ្លាប់បានភ្ជាប់មកជាមួយពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ។ ហើយកុំឲ្យគេនៅស្ងៀមស្ងាត់ឃើញតម្លៃវប្បធម៌ត្រូវបាត់បង់ពេលគេគួរជាអ្នកនិយាយ អ្នកអភិរក្ស អ្នកបើកចំហ។
កំណែទម្រង់រដ្ឋបាលមិនអាចបញ្ចប់បានទេ ប្រសិនបើវាផ្តោតតែលើការរៀបចំទីស្នាក់ការ ការបែងចែកបុគ្គលិក និងការបោះបង្គោលព្រំដែន។ វាពិតជាមានន័យណាស់ នៅពេលដែលអមដោយការប្រឹងប្រែងថែរក្សាវប្បធម៌ ធានាថាទឹកដីនីមួយៗ ទោះប្តូរឈ្មោះក៏មិនបាត់បង់ព្រលឹងដែរ សហគមន៍នីមួយៗ ទោះបីបញ្ចូលគ្នាក៏មិនបាត់បង់ការចងចាំដែរ។ ហើយមនុស្សដែលអាចធ្វើបែបនោះមិនមាននរណាម្នាក់ទៀតទេ គឺជាក្រុមកម្មាភិបាលវប្បធម៌ដែលជា "អ្នករក្សាអនុស្សាវរីយ៍របស់ប្រទេស"។
ទស្សនវិស័យគឺជ្រើសរើសមនុស្សដែលអាច "បំពេញបេសកកម្មដ៏ទន់ភ្លន់"
នៅក្នុងយន្តការរដ្ឋបាលបច្ចុប្បន្ន - ដែលជារឿយៗផ្តល់អាទិភាពដល់ផ្នែកដែលងាយស្រួលក្នុងការវាស់វែងដោយលេខដូចជា សេដ្ឋកិច្ច ការវិនិយោគ ហិរញ្ញវត្ថុ - វប្បធម៌ត្រូវបានចាត់ទុកយ៉ាងងាយស្រួលបន្ទាប់បន្សំ ហើយត្រូវបានគេដាក់ស្លាកថាជា "វាលទន់"។ ប៉ុន្តែដោយសារវាជា «វាលស្រទន់» មានឥទ្ធិពលយូរអង្វែង ជ្រួតជ្រាប និងជះឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដល់ផ្នត់គំនិតអភិវឌ្ឍន៍នៃទឹកដី សហគមន៍ ប្រជាជាតិ។ ដូចអគ្គលេខាធិកា To Lam បានបញ្ជាក់ថា៖ “ដើម្បីអភិវឌ្ឍ ឈានទៅរកការឈានឡើង យើងមិនអាចត្រឹមតែកែទម្រង់ស្ថាប័ន ផ្លាស់ប្តូរគំរូរបស់ស្ថាប័នប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត យើងត្រូវផ្លាស់ប្តូរការគិត គឺការគិតបែបភាពជាអ្នកដឹកនាំ ការគិតក្នុងការគ្រប់គ្រង ការគិតពីការប្រើប្រាស់មនុស្ស ជាពិសេសផ្នែកដែលប៉ះពាល់ដល់ព្រលឹង និងស្នូលរបស់ប្រទេសជាតិ ដូចជាវប្បធម៌”។
មន្ត្រីវប្បធម៌ក្នុងដំណាក់កាលរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញមិនត្រឹមតែជា "អ្នកអនុវត្តគោលនយោបាយ" ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជា "អ្នកបង្កើតតម្លៃ" ផងដែរ។ ពួកគេត្រូវមានការគិតយ៉ាងសកម្ម ចក្ខុវិស័យបើកចំហ ជំនាញទំនាក់ទំនងសហគមន៍ល្អ និងសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ជ្រាលជ្រៅចំពោះអត្តសញ្ញាណក្នុងតំបន់។ ពួកគេមិនធ្វើវប្បធម៌ដើម្បីតែមាន "ផលិតផល" ឬ "ទិន្នន័យ" នោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបំផុសមោទនភាព ពង្រឹងអត្តសញ្ញាណ រក្សាព្រលឹងនៃមាតុភូមិរបស់ពួកគេ - ទោះបីជាស្រុកកំណើតនោះឥឡូវនេះមានឈ្មោះថ្មីក៏ដោយ។
ប៉ុន្តែដើម្បីជ្រើសរើសមនុស្សបែបនេះ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលពឹងផ្អែកតែលើកំណត់ត្រាមន្ត្រីរាជការ ឆ្នាំនៃការបម្រើ ឬសញ្ញាបត្រល្អ។ ត្រូវតែមានទិដ្ឋភាពកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងកាន់តែវែងឆ្ងាយ - សម្លឹងមើលបុគ្គលិកលក្ខណៈ ការប្តេជ្ញាចិត្ត និងសមត្ថភាពក្នុងការ "បំភ្លឺភ្លើងនៃវប្បធម៌" នៅក្នុងបរិយាកាសដែលអ្នកផ្សេងទៀតមើលឃើញតែភាពរឹងនៃយន្តការប៉ុណ្ណោះ។ ត្រូវតែមានយន្តការជ្រើសរើសដោយបើកចំហ ការវាយតម្លៃដែលអាចបត់បែនបាន កិត្តិយសទាន់ពេលវេលា និងបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការលើកកម្ពស់សមត្ថភាពពិតប្រាកដ។ ដូចដែលអគ្គលេខាធិកា To Lam បានណែនាំយ៉ាងច្បាស់ថា៖ "យើងត្រូវ "បន្តការគិត យន្តការ និងគោលនយោបាយដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ដើម្បីស្វែងរក ទាក់ទាញ និងលើកកម្ពស់ទេពកោសល្យ ជាពិសេសនៅក្នុងវិស័យយុទ្ធសាស្ត្រ និងវិស័យសំខាន់ៗ"។
ការពារ និងលើកទឹកចិត្តអ្នកដែលហ៊ានគិត និងហ៊ានធ្វើ
តាមពិត កម្មាភិបាលវប្បធម៌មូលដ្ឋានជាច្រើនមានគំនិតផ្តួចផ្តើមគួរឱ្យសរសើរ។ អ្នកខ្លះបានយកវាមកដាក់លើខ្លួនគេ ដើម្បីរៀបចំការចងក្រងប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុកដោយផ្អែកលើព្រំដែនថ្មី ដោយព្យាយាមបញ្ចូលរឿងរ៉ាវនៃសហគមន៍ដែលទើបនឹងបញ្ចូលគ្នាដើម្បីបង្កើតជាអត្តសញ្ញាណរួមមួយដោយមិនបិទបាំងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ អ្នកខ្លះបានស្នើយ៉ាងសកម្មដើម្បីរក្សាឈ្មោះភូមិបុរាណជានិមិត្តរូបវប្បធម៌នៅតាមផ្លូវថ្មី និងសង្កាត់ដើម្បីកុំឲ្យឈ្មោះចាស់បាត់ពីចិត្តមនុស្ស។
មន្ត្រីមួយចំនួនថែមទាំងបានស្នើយ៉ាងអង់អាចនូវការបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌អន្តរតំបន់ ដែលជាកន្លែងមិនត្រឹមតែបង្ហាញវត្ថុបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបម្រើជាកន្លែងសម្រាប់និទានរឿង ការសម្តែង ការសិក្សា និងការតភ្ជាប់បេតិកភណ្ឌរវាងតំបន់ដែលធ្លាប់ជារាជធានីដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ ដូច្នេះហើយ តំបន់មួយចំនួនបានប្រែក្លាយទឹកដីដែលហាក់ដូចជាត្រូវបានបំភ្លេចចោលទៅជាម៉ាកទេសចរណ៍វប្បធម៌ថ្មី ដែលទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរជាមួយនឹងអត្តសញ្ញាណដែលធ្លាប់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ចាស់" ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេជាច្រើនក៏ជួបប្រទះនឹងឧបសគ្គដែលមើលមិនឃើញផងដែរ - ឧបសគ្គនៃការគិតផ្នែករដ្ឋបាលតឹងរឹង ដំណើរការស្មុគស្មាញ ភ្នែកប្រុងប្រយ័ត្ន។ គំនិតផ្តួចផ្តើមតម្រង់ទិសសហគមន៍ទាំងនោះ ជួនកាលត្រូវបានទុកចោល ពន្យារពេល ឬសូម្បីតែត្រូវបានច្រានចោល ដោយសារការភ័យខ្លាចនៃ "ការឆ្លងកាត់" ពីព្រោះពួកគេមិនស្ថិតនៅក្នុង "ផែនការប្រចាំឆ្នាំ" នោះទេ។ មនុស្សមួយចំនួន ថ្វីត្បិតតែមានការសាទរក៏ដោយ ទីបំផុតជ្រើសរើសភាពស្ងៀមស្ងាត់ ឬចាកចេញពីឧស្សាហកម្មនេះ ដោយសារពួកគេមានអារម្មណ៍ថា គ្មានកន្លែងសម្រាប់ភាពច្នៃប្រឌិត ឬការចូលរួមចំណែកទៀតទេ។
ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលអគ្គលេខាធិកា To Lam បានបញ្ជាក់ថា៖ «លើកទឹកចិត្ត និងការពារកម្មាភិបាល ប្រកបដោយភាពស្វាហាប់ ច្នៃប្រឌិត ដែលហ៊ានគិត ហ៊ានធ្វើ ហ៊ានទទួលខុសត្រូវរួម» វាមិនមែនគ្រាន់តែជាការលើកទឹកចិត្តខាងស្មារតីប៉ុណ្ណោះទេ។ វាជាបញ្ជាខាងនយោបាយ ជាការតម្រង់ទិសការពារអ្នកដែលរក្សាភាពទន់ខ្សោយរបស់ប្រទេសក្នុងដំណើរការកសាងឧបករណ៍ឡើងវិញ។
យើងត្រូវការយន្តការវាយតម្លៃជាក់លាក់មួយសម្រាប់មន្ត្រីវប្បធម៌ - វាមិនអាចផ្អែកលើតែចំនួនព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានរៀបចំ ឬចំនួនឯកសារដែលបានចុះហត្ថលេខា និងចេញនោះទេ។ តម្លៃវប្បធម៌មិនអាចវាស់វែងដោយសូចនាកររដ្ឋបាលបានទេ។ វាត្រូវតែត្រូវបានវាស់វែងដោយការរស់ឡើងវិញនៃពិធីបុណ្យមួយ ដោយមោទនភាពនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ប្រជាជននៅពេលដែលពួកគេឃើញវប្បធម៌របស់ពួកគេត្រូវបានគោរព ដោយសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើឱ្យស្មារតីសហគមន៍ឡើងវិញនៅកន្លែងដែលហាក់ដូចជាបានធ្លាក់ចុះក្នុងសភាពទ្រុឌទ្រោមបន្ទាប់ពីការរួមបញ្ចូលគ្នា។
វាក៏មានតម្រូវការសម្រាប់ផែនទីបង្ហាញផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍អាជីពច្បាស់លាស់សម្រាប់បុគ្គលិកវប្បធម៌ផងដែរ - ពួកគេមិនអាចទុកចោលជារៀងរហូតបានទេ "គាំទ្រវិស័យផ្សេងទៀត" ។ ចាំបាច់ត្រូវមានប្រាក់ឧបត្ថម្ភពិសេស គោលនយោបាយប្រាក់បំណាច់សមហេតុផល និងកម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលក្រោយការច្របាច់បញ្ចូលគ្នា ដើម្បីកុំឱ្យពួកគេមានអារម្មណ៍បាត់បង់ និងរំជើបរំជួលក្នុងឧបករណ៍ថ្មី។ ហើយសំខាន់បំផុត ត្រូវតែមានយន្តការមួយដើម្បីការពារគំនិតផ្តួចផ្តើមវប្បធម៌ - កុំទុកឱ្យការច្នៃប្រឌិតពិតប្រាកដត្រូវបានរារាំងដោយគ្រាន់តែខ្លាចកំហុសនៃនីតិវិធី។
ជម្រើសជាប្រវត្តិសាស្ត្រ
ការជ្រើសរើសកម្មាភិបាលវប្បធម៍ក្នុងអំឡុងពេលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នា និងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋបាលឡើងវិញ មិនមែនគ្រាន់តែជាការសម្រេចចិត្តបុគ្គលិក ឬជាជំហាននៃដំណើរការរៀបចំឧបករណ៍នោះទេ។ វាគឺជា "ការប្រឡងជ្រើសរើសវប្បធម៌" នៃសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលជាការជ្រើសរើសមនុស្សសម្រាប់បម្រើបេសកកម្មក្នុងការថែរក្សាព្រលឹងជាតិក្នុងអំឡុងពេលដែលប្រទេសកំពុងឆ្ពោះទៅរកការច្នៃប្រឌិត ទំនើបកម្ម និងសមាហរណកម្ម។
នៅក្នុងខ្យល់គួចនៃការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនេះ មន្ត្រីវប្បធម៌ - ហាក់ដូចជាតូច - គឺជាអ្នកដែលកាន់គន្លឹះនៃនិរន្តរភាព។ ការជ្រើសរើសមន្ត្រីវប្បធម៌ មិនមែនគ្រាន់តែដើម្បីចុះហត្ថលេខាលើឯកសារ រៀបចំសកម្មភាពចលនា ឬបើកការប្រកួតនោះទេ ប៉ុន្តែជ្រើសរើសបុគ្គលដែលចេះនិទានរឿង-ប្រាប់រឿងទឹកដី របស់ប្រជាជន បេតិកភណ្ឌ។ ដើម្បីជ្រើសរើសមនុស្សម្នាក់ដែលចេះស្តាប់ - ស្តាប់សំលេងរបស់បុព្វបុរសនិងសំលេងស្ងាត់នៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។ ដើម្បីជ្រើសរើសមនុស្សម្នាក់ដែលដឹងពីរបៀបបញ្ចេញ - ធ្វើឱ្យមានមោទនភាពក្នុងតំបន់ឡើងវិញ បំភ្លឺឆន្ទៈរបស់សហគមន៍ ភ្ជាប់មនុស្សដែលធ្លាប់ជាកម្មសិទ្ធិនៃកន្លែងរដ្ឋបាលផ្សេងៗគ្នាជាមួយនឹងខ្សែស្រលាយដែលមើលមិនឃើញ ប៉ុន្តែរឹងមាំនៃវប្បធម៌។ មន្ត្រីនោះ ប្រសិនបើជ្រើសរើសបានត្រឹមត្រូវ នឹងក្លាយជា "ការគាំទ្រដ៏ទន់ភ្លន់ ប៉ុន្តែធន់" សម្រាប់ទឹកដីទាំងមូលក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ។
យើងមិនអាចចូលទៅក្នុងអនាគតជាមួយនឹងក្រុមកម្មាភិបាលវប្បធម៌អកម្មដែលដើរថយក្រោយ ដែលធ្វើការដោយរអាក់រអួល ខ្វះអារម្មណ៍ និងស៊ីជម្រៅនោះទេ។ យើងក៏មិនអាចផ្តល់ទំនុកចិត្តលើវប្បធម៌ដល់អ្នកដែលខ្វះការប្តេជ្ញាចិត្ត ដែលគិតតែពីការងារវប្បធម៌ជាជំហានរដ្ឋបាល ដែលជា "រចនាសម្ព័ន្ធចាំបាច់" ជាជាងចំណង់ចំណូលចិត្ត ឬឧត្តមគតិនៃជីវិត។ ជាតិដែលចង់ខ្លាំងមិនអាចខ្សោយនៅកម្រិតខាងវិញ្ញាណទេ។ សហគមន៍ដែលចង់មាននិរន្តរភាពមិនអាចត្រូវបានបំបែកក្នុងលំហូរវប្បធម៌របស់ខ្លួនទេ។ ដូច្នេះហើយ ការជ្រើសរើសកម្មាភិបាលវប្បធម៍នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គឺជាទង្វើជាមូលដ្ឋាន ពោលគឺជាជម្រើសដែលនឹងកំណត់មុខមាត់វប្បធម៌វៀតណាមក្នុងទសវត្សរ៍ខាងមុខ។
អ្នករក្សាប្រភពប្រទេសចំពេលចរន្តនៃកំណែទម្រង់
រាល់ពេលដែលប្រទេសចូលដល់សម័យកំណែទម្រង់ដូចសម័យបច្ចុប្បន្ន សំណួរដ៏ធំបំផុតគឺមិនមែនត្រឹមតែ "តើអង្គភាពរដ្ឋបាលថ្មីនឹងដំណើរការដោយរបៀបណា" ប៉ុន្តែ "តើព្រលឹងវប្បធម៌នៃជនបទ និងសហគមន៍នីមួយៗនឹងនៅដដែលទេ?"។
ចម្លើយនឹងស្ថិតនៅក្នុងអ្នកដែលត្រូវបានជ្រើសរើសឲ្យទទួលខុសត្រូវខាងវប្បធម៌គឺកម្មាភិបាលស្ងៀមស្ងាត់តែមានអំណាចដែលរក្សាព្រលឹងនៃទឹកដី។ ប្រសិនបើយើងជ្រើសរើសមនុស្សត្រឹមត្រូវ - មនុស្សស្មោះត្រង់ ប៉ិនប្រសប់ និងលះបង់យ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌នៃមាតុភូមិរបស់ពួកគេ - បន្ទាប់មកសូម្បីតែនៅក្នុងរលកដ៏ធំនៃកំណែទម្រង់ក៏ដោយ អ្វីដែលផុយស្រួយបំផុតអាចត្រូវបានរក្សាទុក។ ពិធីបុណ្យ វាយស្គរ ភ្លេងការ ទំនៀមទំលាប់ គោរពបូជា ព្រះតេជព្រះគុណ របស់ភូមិ - ទាំងអស់អាចបន្តដក់ជាប់ក្នុងចិត្តមនុស្ស អាចបន្តបណ្តុះជំនឿថា បើទោះជាឈ្មោះឃុំត្រូវផ្លាស់ប្តូរ ទោះបីព្រំប្រទល់រដ្ឋបាលផ្លាស់ប្តូរក៏ដោយ ក៏ «ព្រលឹងទឹកដី ព្រលឹងមនុស្ស» នឹងនៅតែនៅដដែល និងបរិសុទ្ធ។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងជ្រើសរើសខុស - ប្រសិនបើមន្ត្រីវប្បធម៌គ្រាន់តែជាមនុស្ស "រៀបចំ" មនុស្សដែលធ្វើអ្វីៗដើម្បីប្រយោជន៍វា មនុស្សដែលមិនយល់ពីវប្បធម៌ និងមិនខ្វល់ពីវប្បធម៌ - នោះពួកគេនឹងក្លាយជាមនុស្សដែលអចេតនា ឬដោយចេតនាត្រួសត្រាយផ្លូវឱ្យបាត់បង់ការចងចាំរបស់សហគមន៍។ ផ្ទះរួមបុរាណត្រូវបានគេបំភ្លេចចោល បុណ្យមួយពាន់ឆ្នាំលែងប្រារព្ធឡើង គ្រួសារមួយគ្មានអ្នកបន្តអាជីពប្រពៃណីទេ ទាំងអស់ផ្តើមចេញពីការព្រងើយកន្តើយពីការជ្រើសរើសមនុស្សខុស។
ដូច្នេះហើយ ការជ្រើសរើសមន្ត្រីវប្បធម៌ថ្ងៃនេះ មិនមែនគ្រាន់តែជាជំហានមួយក្នុងផែនការសម្រួលការបើកប្រាក់បៀវត្សរ៍នោះទេ ហើយក៏មិនអាចជាការសម្រេចចិត្តផ្លូវការ «ប្រគល់ឱ្យអ្នកណាម្នាក់» ដែរ។ វាត្រូវតែជាជម្រើសប្រកបដោយការគិតគូរ និងប្រកបដោយទំនួលខុសត្រូវ ដែលជាជម្រើសដែលបង្ហាញពីភាពស្រើបស្រាលផ្នែកនយោបាយ ចក្ខុវិស័យយុទ្ធសាស្ត្រ និងជម្រៅមនុស្សធម៌នៃប្រព័ន្ធនយោបាយទាំងមូល។ ការជ្រើសរើសមន្ត្រីវប្បធម៌គឺជាការជ្រើសរើសអ្នកដែលដាំឫសសម្រាប់អនាគត។ វប្បធម៌មិនមែនជាផ្កាដែលរីកនៅកំពូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នោះទេ វប្បធម៌គឺជាដីដែលចិញ្ចឹមផ្កា។ ហើយមន្ត្រីវប្បធម៌ បើមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ និងលះបង់គ្រប់គ្រាន់ គឺជាអ្នកថែរក្សាទឹកដី ការពារទឹក និងការពារប្រភព ដើម្បីកុំឱ្យប្រទេសជាតិស្ងួតហួតហែងតាមខ្យល់ និងខ្សាច់នៃសមាហរណកម្ម ទំនើបកម្ម និងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញ។
ចំពេលផែនការកំណែទម្រង់ និងការប្រជុំបញ្ចូលគ្នា សូមកុំភ្លេចចំណុចស្នូល៖ វប្បធម៌នោះជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យមនុស្សនៅជាប់នឹងទឹកដីនេះ ជួយសហគមន៍យកឈ្នះលើភាពតក់ស្លុតផ្នែករដ្ឋបាល និងជួយប្រទេសជាតិរៀបចំអត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួននៅក្នុងពិភពលោកដែលកាន់តែសកលភាវូបនីយកម្ម។ ហើយដើម្បីធ្វើដូច្នេះ យើងត្រូវប្រគល់ទំនួលខុសត្រូវចំពោះមនុស្សដែលសក្តិសម - មនុស្សដែលមិនត្រឹមតែធ្វើការជាមន្ត្រីវប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរស់នៅក្នុងផ្នែកនៃវប្បធម៌ផងដែរ។
ការសាបព្រួសអនាគតពីគ្រាប់ពូជវប្បធម៌ – នោះមិនមែនជាពាក្យស្លោកទេ ប៉ុន្តែជាសកម្មភាពនយោបាយដ៏ថ្លៃថ្នូ ការបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើកបំផុតនៃប្រជាជាតិដែលយល់អំពីខ្លួនឯង មាគ៌ារបស់ខ្លួន និងតម្លៃរបស់វាក្នុងដំណើរឆ្ពោះទៅកាន់ពិភពលោក។
នេះបើតាមលោក BUI HOAI SON (NLDO)។
ប្រភព៖ https://baogialai.com.vn/lua-chon-can-bo-van-hoa-trong-giai-doan-sap-nhap-trach-nhiem-va-su-menh-post326135.html
Kommentar (0)