ស្វែងរកតាមរយៈអង្គចងចាំ

(VHQN) - ជិត ៥០ ឆ្នាំមុន ទីក្រុងហូយអានមិនមានទម្រង់កម្សាន្តចម្រុះដូចសព្វថ្ងៃនេះទេ។ នៅខាងក្រៅម៉ោងសិក្សា ក្មេងៗនឹងប្រមូលផ្តុំគ្នាជាក្រុមៗ លេងហ្គេមដែលបង្រៀនដោយបងប្អូនបង្កើត និងបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

ល្បែង "ដើមឈើដីឥដ្ឋ"។ រូបភាពដោយវិចិត្រករ ត្រឹន កុង ធៀម។

នៅក្នុងក្រុមតូចៗ ពួកគេលេងហ្គេម "ដាំដើមឈើ" ដែលអ្នកលេងដាក់កណ្តាប់ដៃរបស់ពួកគេឆ្លាស់គ្នា ដោយដាក់កណ្តាប់ដៃខ្ពស់ជាងមុន។ ពួកគេទាំងអស់គ្នាស្រែកខ្លាំងៗថា " ដាំដើមដូង / ទុកដើមព្រីង / ដើមឪឡឹករដូវរងា / ដើមផ្កាម្លិះ / ដៃណាចូល / ដៃណាចេញ "។

ដោយធ្វើតាមចង្វាក់នៃពាក្យនីមួយៗ អ្នកដឹកនាំប្តូរវេនគ្នាចង្អុលម្រាមដៃរបស់ពួកគេទៅកាន់កណ្តាប់ដៃរបស់អ្នកលេងម្នាក់ៗ។ ប្រសិនបើម្រាមដៃប៉ះនឹងកណ្តាប់ដៃរបស់នរណាម្នាក់នៅលើពាក្យចុងក្រោយ អ្នកនោះត្រូវតែដកកណ្តាប់ដៃរបស់ពួកគេចេញ។ ល្បែងនៅតែបន្តរហូតដល់នៅសល់កណ្តាប់ដៃតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកលេងដែលនៅសល់កណ្តាប់ដៃចុងក្រោយនឹងឈ្នះ។

នៅក្នុងភូមិផ្សេងទៀត ក្មេងៗនឹងលេងហ្គេមដូចគ្នា ហើយសូត្រកំណាព្យកុមារថា "ចាប់ត្រីម៉ាកឺរ៉េល / ខ្ទាស់ត្រីគល់រាំង / ដៃណាស្អាត / ទៅបេះពោត / ដៃណាធំ / ទៅប្រមូលអុស / ដៃណាតូច / បេះសណ្តែកខ្មៅ / ដៃរបស់ស៊ីនឌឺរេឡា / ទៅផ្ទះលាងចាន"។

ក្រុមក្មេងស្រីៗតែងតែលេងហ្គេម "បាញ់ណេ" (បាល់ជាមួយដំបង)។ ពាក្យ "ណេ" នៅទីនេះអាចជាការបញ្ចេញសំឡេងខុសនៃពាក្យក្នុងស្រុក។ ហ្គេមនេះប្រើចង្កឹះឫស្សីចំនួន 10 ជាសញ្ញាសម្គាល់ និងបាល់មួយ ដែលអាចជាបាល់ប្លាស្ទិកតូចមួយ បាល់ប៉េងប៉ុង ឬបាល់កៅស៊ូ (ដែលមានភាពយឺត)។ ច្បាប់គឺ៖ អ្នកលេងដំបូងបោះបាល់ឱ្យលោតលើឥដ្ឋ រើសចង្កឹះយ៉ាងលឿន ហើយចាប់បាល់។ នៅពេលដែលចង្កឹះទាំងអស់ត្រូវបានប្រមូល ហ្គេមនឹងប្តូរទៅការបោះ។

ពេលកំពុងបោះបាល់ សូមសូត្រថា “បោះទៅដៃ, បោះទៅដៃ/ បោះទៅដៃ, បោះទៅដៃ/ បោះ 1 - 1 គូ/ បោះ 2 - 2 គូ/ បោះ 3 - 3 គូ/ បោះ 4 - 4 គូ/ បោះ 5 - 5 គូ/ បោះឡើងលើ/ បោះចុះក្រោម/ បើកជើងបន្តិច/ ហើមជើង/ ពត់ជើង/ រំកិលភ្លៅ/ រំកិលសាច់ទៅក្រោយ/ បិទជើង/ ឈ្នះមួយជុំនៃហ្គេមបើកចំហ/ ទៅមកជាលើកដំបូង ” នៅពេលនេះអ្នកលេងឈ្នះ។ ប្រសិនបើមានកំហុសកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលហ្គេម ហ្គេមនឹងត្រូវបានបញ្ជូនទៅអ្នកលេងផ្សេងទៀត។

នៅក្នុងការជួបជុំធំៗ មានហ្គេម "នាគ និងពស់" ដែលមានកំណែផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៅគ្រប់ទីកន្លែង។ កាលពីពេលនោះ នៅក្នុងសង្កាត់របស់ខ្ញុំ យើងធ្លាប់លេងវាជាមួយមនុស្សពីរនាក់កាន់ដៃគ្នា ហើយលើកពួកគេឱ្យខ្ពស់ជាងក្បាលរបស់ពួកគេ ដើម្បីបង្កើតអន្ទាក់។

មនុស្សដែលនៅសល់ កាន់សម្លៀកបំពាក់គ្នាទៅវិញទៅមក ដើរម្នាក់មួយៗឆ្លងកាត់អន្ទាក់ ដោយសូត្រពេលពួកគេដើរថា៖ « ឌុង ឌុង ឌុងដេ/ នាំក្មេងៗចេញទៅលេង/ ទៅទ្វារស្ថានសួគ៌/ ឱនក្បាលចំពោះពូមីង/ ឲ្យក្មេងត្រឡប់ទៅជនបទវិញ/ ឲ្យពពែទៅសាលារៀន/ ឲ្យកង្កែបនៅផ្ទះ/ ឲ្យមាន់កោសផ្ទះបាយ/ យកបាយស្អិតទៅចម្អិន/ ហើយឱនក្បាលម្តងហើយម្តងទៀត »។ ពេលនិយាយចប់ អ្នកទាំងពីរនាក់ផ្សេងទៀតនឹងបន្ទាបដៃចុះដូចអន្ទាក់ដែលបិទជិត។ អ្នកណាដែលចាប់បាននឹងទទួលតួនាទីជាអ្នកធ្វើអន្ទាក់។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃល្បែងដដែលនេះ ពេលខ្លះយើងសូត្រកំណាព្យកុមារមួយទៀតថា " ឋានសួគ៌ និងឋាននរកនៅសងខាង / អ្នកប្រាជ្ញជាមនុស្សល្ងង់ / អ្នកល្ងង់ជាមនុស្សឈ្លាសវៃ / នៅពេលយប់ ចូរនឹកដល់ព្រះពុទ្ធសក្យមុនី / រហូតដល់ពេលអ្នកជិតស្លាប់ / អ្នកនឹងបានទៅកាន់ឋានសួគ៌ "។

ខ្ញុំមិនដែលភ្លេចបទចម្រៀងកុមារទាំងនេះទេ ពីព្រោះកុមារពុទ្ធសាសនិកបានសូត្រវាតាមរបៀបមួយ ប៉ុន្តែក្រុមកាតូលិកបានអានបន្ទាត់ទីបួនថា “នៅពេលយប់ខ្ញុំដេកចុះ ហើយនឹកឃើញដល់ព្រះ និងព្រះវរបិតារបស់ខ្ញុំ” ដែលបណ្តាលឱ្យមានការឈ្លោះប្រកែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់មក ដើម្បីសម្របសម្រួល កុមារដែលមិនមែនជាកាតូលិកបានណែនាំឱ្យផ្លាស់ប្តូរវាទៅជា “នៅពេលយប់ខ្ញុំដេកចុះ ហើយនឹកឃើញដល់ព្រះមាតា និងព្រះវរបិតារបស់ខ្ញុំ” ដើម្បីឱ្យភាគីទាំងបីពេញចិត្ត។

« ការកិនគ្រាប់ធញ្ញជាតិឲ្យរលោងដើម្បីធ្វើពោតលីង / ចាក់ម្សៅសម្រាប់ធ្វើនំផេនខេក / សំឡេងសត្វក្រៀលយំរបស់សត្វក្រៀលយប់ / ឆ្នាំងស្ពាន់ដែលមានគម្របកោង / កន្ត្រៃរបស់ជាងកាត់ដេរ / នង្គ័លសម្រាប់ធ្វើស្រែចម្ការ / ចបកាប់សម្រាប់សង់ទំនប់ / អន្ទាក់ត្រី / ខ្សែដៃសម្រាប់បាញ់សត្វស្លាប / ម្ជុលសម្រាប់ដេរសម្លៀកបំពាក់ / លំពែងសម្រាប់បរបាញ់ / ក្រមា / ដំបងជួញដូរ / ផ្សិតនំ / ពែងតែ / ដបស្រា »។

នៅក្នុងសង្កាត់របស់ខ្ញុំ ល្បែង "ទះដៃ" ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា "កោសគ្រាប់ពូជផ្ទុះ" នៅកន្លែងខ្លះ គឺជាល្បែងសម្រាប់មនុស្សពីរនាក់អង្គុយទល់មុខគ្នា ដោយប្តូរវេនគ្នាទះដៃជាមួយគ្នាដើម្បីបង្កើតសំឡេងទះដៃ ខណៈពេលកំពុងសូត្រកំណាព្យកុមារ។ ពេលខ្លះពួកគេបញ្ចេញសំឡេងពាក្យខុស ឬទះដៃខ្លាំងពេក បន្ទាប់មកពួកគេដួលទៅលើដីសើចខ្លាំងៗ។

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ចំណុចកំពូលនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំហើយ ខ្ញុំស្វែងរកមុខមនុស្សពីហ្គេមចាស់ៗទាំងនោះនៅក្នុងការចងចាំរបស់ខ្ញុំ។ មិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំជាច្រើនបានវង្វេងចូលទៅក្នុងទឹកដីដែលមានអ័ព្ទនៅកន្លែងណាមួយ...

ប្រភព