អ្វីដែលគួរធ្វើនៅក្នុង Can Tho Facebook

ខគម្ពីរគឺជាទម្រង់តែមួយគត់នៃការសម្តែងប្រជាប្រិយ បង្ហាញពីគំនិត អារម្មណ៍ និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតសង្គមរបស់អ្នកស្រុក។ នៅទីក្រុង Can Tho ខគម្ពីរអំពីព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្នគឺសម្បូរទៅដោយប្រធានបទ ដែលជួយអ្នកអាន និងអ្នកស្តាប់យល់កាន់តែច្បាស់អំពីទឹកដី និងប្រជាជននៅទីនេះ។

Báo Cần Thơ•07/07/2025

ជនបទ

មានវិធីជាច្រើនក្នុងការកំណត់ខគម្ពីរ ដែលអ្វីដែលលេចធ្លោជាងគេគឺគោលគំនិតនៃ "ទម្រង់នៃការសម្តែងរបស់ប្រជាជន" ដែលមានតាំងពីបុរាណកាលមក ដោយបញ្ជាក់ពីអត្តសញ្ញាណ និងរចនាបថរបស់មនុស្ស និងទឹកដីដែលខគម្ពីរនេះមានប្រភពដើម។ តាមទស្សនៈសិក្សា ក្រុមអ្នកនិពន្ធថាច់ភឿង - ហូឡឺ - ហ៊ុយលូវ - ង្វៀន ក្វាងវិញ ក្នុងសៀវភៅ “វប្បធម៌ប្រជាជនវៀតណាមភាគខាងត្បូង” បានកំណត់ថា “ខគឺជាទម្រង់នៃពាក្យសំដីដែលផ្សំឡើង និងបញ្ជូនយ៉ាងទូលំទូលាយដោយប្រជាជន ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងភ្លាមៗនូវព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងជីវភាពរស់នៅប្រចាំថ្ងៃរបស់ភូមិ ភូមិ ភូមិស្រុក និងចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ ស្ថិរភាព។ ទម្រង់ងាយស្រួលក្នុងការរៀន ងាយស្រួលក្នុងការចងចាំ"។

នៅក្នុងទម្រង់ ខគម្ពីរគឺជាប្រយោគ rhyming ប្រយោគនីមួយៗអាចមានចំនួនពាក្យខុសៗគ្នា មិនមានច្បាប់ទេ។ នៅក្នុងខមួយ វាមិនចាំបាច់ទេ ដែលប្រយោគនីមួយៗមានចំនួនពាក្យដូចគ្នា។ ពាក្យដែលប្រើក្នុងខនេះច្រើនតែមានពាក្យប្រយោគខ្លាំង ងាយស្តាប់ ងាយយល់ ងាយចាំ មិនមានភាពប៉ិនប្រសប់ ជួនកាលនិយាយលេងសើចចំអក...។

អ្នកនិពន្ធ Nguyen Van Hau ក្នុងសៀវភៅ "មុខនៃអក្សរសិល្ប៍ប្រជាជនភាគខាងត្បូង" ពន្យល់ថា " វោហារស័ព្ទគឺជាប្រភេទនៃ rhyme ជើងឬប្រភេទនៃ rhyme ស្នេហាដែលផ្លាស់ប្តូរដោយសេរីនិងបត់បែនខណៈពេលដែលរចនាប័ទ្មភាសានៃខគឺជារចនាប័ទ្មភាសាពេញនិយមទាំងស្រុងជាមួយនឹងរសជាតិក្នុងស្រុកយ៉ាងខ្លាំងខុសគ្នាទាំងស្រុងពីភាពទំនើបនៃវប្បធម៍មួយ "។ ដូចនេះ យើងអាចសម្គាល់លក្ខណៈនៃខគម្ពីរនេះ តាមរយៈធាតុដូចខាងក្រោមៈ វោហារស័ព្ទ ភាសាពេញនិយម និងជាពិសេស ការណែនាំអំពីលក្ខណៈសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណ ដែលជារឿងធម្មតាបំផុតគឺ "ស្តាប់សំឡេងត្រកួន ស្តាប់ខគម្ពីរ (ខ្លឹមសារនៃខគម្ពីរ)" ។

Can Tho Verse - សំឡេងស្នេហាជាតិ

រហូតមកដល់ពេលនេះ មានស្នាដៃជាច្រើនដែលប្រមូល និងណែនាំបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ Can Tho ដូចជា “ចម្រៀងប្រជាប្រិយ Hau Giang ” “អក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយ Soc Trang” និងអត្ថបទស្រាវជ្រាវមួយចំនួនរបស់អ្នកប្រមូល និងអ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុក។ ក្នុងនោះខ្លឹមសារនៃបទតស៊ូសម្តែងមនោសញ្ចេតនាស្នេហាជាតិមានភាពសម្បូរបែប និងច្បាស់លាស់ ។ ទាំងនេះគឺជាបទចម្រៀងបង្ហាញពីគំនិត និងអារម្មណ៍ចំពោះមាតុភូមិ និងប្រទេសក្នុងបរិបទដែលប្រទេសត្រូវបាត់បង់ ផ្ទះត្រូវបានបំផ្លាញ ការថ្កោលទោសអ្នកឈ្លានពាន ហើយជារឿយៗរាយការណ៍អំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើង។

ជាឧទាហរណ៍ កំណាព្យ “Ve danh giac Tay” (ខគម្ពីរតស៊ូបារាំង) ពីឆ្នាំ 1946 ត្រូវបានប្រមូលនៅ Dai Ngai, Long Phu (បច្ចុប្បន្នឃុំ Dai Ngai ទីក្រុង Can Tho) ដែលបង្ហាញពីស្មារតីស្នេហាជាតិ ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចក្នុងការលះបង់ ចែករំលែកការលំបាកជាមួយសង្រ្គាមតស៊ូប្រឆាំងនឹងបារាំង។ នោះជាការរិះគន់ខ្លាំងៗ៖ "គេជាជនក្បត់ជាតិយួន ហ៊ានធ្វើម៉េចជាជនក្បត់ជាតិ ដើរតាមបារាំង ចេះតែញុះញង់ មានមនុស្សពីរបីនាក់ កាប់ចាក់ ភ្លេចគ្រួសារ ភ្លេចគុណធម៌ បុព្វការីជន ភ្លេចគុណបំណាច់នៃមាតុភូមិ"។ កំណាព្យលើកតម្កើងកូនអ្នកស្នេហាជាតិ និងវីរភាពនៃមាតុភូមិ និងប្រទេសរបស់ខ្លួន ដោយសារតែ៖ «នៅមានអ្នកស្នេហាជាតិ គ្រប់គ្នាស្រលាញ់គេ រំឭកសរសើរគេពិតជាសក្ដិសម»។ ឬជាមួយនឹងកំណាព្យ “Ve danh ban Dai Ngai” ដែលប្រមូលបាននៅ Ke An ស្រុក Ke Sach (បច្ចុប្បន្នឃុំ Ke Sach ទីក្រុង Can Tho) ប្រជាជនបានថ្កោលទោសសត្រូវនៅស្ថានីយ៍ Dai Ngai ថាជា “ឃោរឃៅដែលមិនអាចយល់បាន” ហើយរៀបរាប់អំពីវីរភាពតស៊ូ និងការវាយប្រហាររបស់ស្ថានីយ៍ដោយប្រជាជនក្នុងតំបន់។

នៅទីក្រុង Soc Trang (ឥឡូវជាទីក្រុង Can Tho) ស្នាដៃ "ចម្រៀងប្រជាប្រិយ Hau Giang" បានថតរឿង "Ve noi nguoc" ដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងជាមួយឈ្មោះមួយទៀត "Ve Ngo Dinh Diem" ។ ដោយប្រើវិធីនិយាយផ្ទុយគ្នា មានន័យថា “និយាយរឿងមួយ តែគិតមួយទៀត” “និយាយរឿងមួយ តែមិននិយាយ” ក្នុងន័យចំអក តិះដៀល និងរិះគន់ បទចម្រៀងនេះ ថ្កោលទោស ង៉ោ ឌិន ឌិម យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ៖ « ឌឹម ថា ស្រឡាញ់ជាតិ បែង ចែកប្រទេស។ ឌឹម ស្រឡាញ់ប្រជាជនយើង ចាប់ដាក់គុក និងសម្លាប់»។ ដូចនេះដែរ ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការបោកប្រាស់របស់ ង៉ោ ឌិញ ឌិម ត្រូវបានលាតត្រដាង។ ហើយបន្ទាប់មកនៅចុងបញ្ចប់នៃបទចម្រៀងនេះ ប្រជាជនបានសន្និដ្ឋានថា "ចាប់មនុស្សស្លូតត្រង់។ ឌិមបាននិយាយថាវៀតមិញ។ ស្នេហាជាតិនិងការប្រយុទ្ធ។ ឌីមបានរីករាលដាលការបះបោរ។ វាយក្បាលរបស់ Diem ហើយវាយគាត់។ និយាយផ្ទុយគឺគ្រាន់តែជាការសប្បាយ។ ហេមនុស្សស្តាប់បទចម្រៀងអំពី Diem" ។

នៅ Tan Thanh, Phung Hiep (ឥឡូវវួដ Dai Thanh ទីក្រុង Can Tho) មានកំណាព្យមួយឈ្មោះថា “Ve giac My” ដែលរៀបរាប់អំពីឧក្រិដ្ឋកម្ម និងផែនការរបស់ពួកឈ្លានពានអាមេរិក និងបក្ខពួករបស់ពួកគេ។ ជាមួយនឹងស្ទីលនិទានរឿងប្រជាប្រិយដែលងាយចងចាំ ភាសាខ្លាំង សំបូរទៅដោយរូបភាព កំណាព្យនេះប្រៀបដូចជាសាលក្រមដ៏តឹងរ៉ឹង៖ "បរាជ័យច្បាស់។ អ្នកមិនអាចឃើញពួកឈ្លានពានរបស់អាមេរិកទេឬ? ប្រាប់ខ្ញុំដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ សង្ខេបសម្រាប់អ្នកឱ្យច្បាស់។ ឆ្លាតហើយរកផ្លូវរបស់អ្នក រត់ចេញឆាប់ៗ" ។

ក៏មានខគម្ពីរដែលរៀបរាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់ដែលមានពេលវេលា និងទីកន្លែងច្បាស់លាស់ ដូចជាខគម្ពីររបស់ប្រជាជន Ninh Thoi ខគម្ពីរភូមិ Cong Doi ខគម្ពីរនៃភូមិ Xa Mao... ក្នុងវួដ Truong Lac ស្រុក O Mon (ចាស់) ឥឡូវវួដ Phuoc Thoi ទីក្រុង Can Tho យើងប្រមូលខគម្ពីរនៃប្រឡាយ Giai Phong ពីលោក Ngo Van Quang ឥឡូវនេះ (អ្នកស្លាប់)។ ខគម្ពីរនេះរៀបរាប់ពីដំណើរការជីកប្រឡាយក្នុងមូលដ្ឋាននៅដើមឆ្នាំ១៩៦១ ដើម្បីបម្រើដល់ចលនា និងដឹកជញ្ជូនគ្រាប់រំសេវ។ សត្រូវបានរកឃើញវា ពួកគេបានសម្លាប់មនុស្ស ១១ នាក់ ប្រឡាយនេះក្រោយមកត្រូវបានជីក និងលុបឈ្មោះប្រឡាយ Giai Phong ហើយព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានរៀបរាប់ឡើងវិញក្នុងខគម្ពីរមួយយ៉ាងពីរោះ ដោយបើកដោយប្រយោគមួយចំនួន៖ "ស្តាប់សត្វត្រយ៉ង មនុស្សស្តាប់ខ្ញុំប្រាប់កំណាព្យ។ ប្រឡាយ Tra Luoc ប្រឡាយកោងដូចកន្ទុយកណ្ដុរ វាលាតសន្ធឹងដល់ប្រឡាយត្រា។ មានផ្លូវប្រសព្វបីនៃប្រាសាទ Gi Phong" ។

ទន្លេនៃភាគខាងលិចដែលជាកន្លែងដែលបទចម្រៀងប្រជាប្រិយបានកើតមក។

អានខគម្ពីរហើយគិតអំពីជីវិត

ចម្រៀងប្រជាប្រិយ Can Tho ក៏មានបទចម្រៀងប្រជាប្រិយជាច្រើនអំពីព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្ន ដោយរៀបរាប់ពីសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃ និងអារម្មណ៍របស់អ្នកស្រុក។ ស្ទីលនិពន្ធនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយប្រភេទនេះក៏សម្បូរបែបដែរ ចាប់ពីមនោសញ្ចេតនា បែបកំប្លែង និងបែបកំប្លែង...

កំណាព្យ "ផឹកមិនស្អាត" (ខ១) ត្រូវបានប្រមូលនៅ Gia Hoa Dong, My Xuyen (ឥឡូវជាឃុំ Gia Hoa ទីក្រុង Can Tho) ហើយគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ ដោយមានមនោសញ្ចេតនាស្រាលៗ ទាំងកំប្លែង និងស៊ីជម្រៅ។ កំណាព្យនិទានរឿងមួយ តាំងពីផឹក១កែវ ២កែវ នៅតែគួរសម បងប្អូនរាបទាប ចាស់ទុំ គោរពថ្នាក់ថ្នម បន្តិចម្ដងៗ៖ «ឡើងចុះ យោលជើង រមួលបង្វែរ ដួលទៅក្រោយ គ្មានក្បាល ឬកន្ទុយ...»។ ចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យគឺជាសារច្បាស់លាស់ថា "កុំខ្ជិល កូនមើលងាយអ្នក បំផ្លាញគ្រួសារ។ ធ្វើឱ្យបេះដូងចោរ។ ខនេះរំលឹក។ ភារកិច្ចរបស់បុរស" ។ នៅក្នុងសៀវភៅ “ចម្រៀងប្រជាប្រិយ Hau Giang” ក៏មានបណ្តុំនៃខគម្ពីរស្តីពីការផឹកស្រា (ភាគ២) នៅ Ke An ស្រុក Ke Sach (បច្ចុប្បន្នឃុំ Ke Sach ទីក្រុង Can Tho) ខ្លឹមសារគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង ពាក្យកាន់តែសំបូរបែប អក្សរសាស្ត្រជាង ហើយខ្លឹមសារក៏កាន់តែស៊ីជម្រៅផងដែរ៖ “ស្រាអាចនិយាយអ្វីបាន? បុរស”។

ខ្លឹមសារនេះសម្បូរណាស់ ដូចជារឿងសុំប្រពន្ធទៅបូជានៅវត្ត ទៅវាលស្រែ កំណាព្យអំពីភាពក្រីក្រ ភាពលំបាក កំណាព្យអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស... កំណាព្យ "ខ្លាចប្រពន្ធ" ប្រមូលនៅអានម៉ែ កែសច (ឥឡូវឃុំញនខ្ញុំ ក្រុងកនថូ) កំប្លែងណាស់ និយាយរឿងប្រពន្ធដែល«ធ្វើដូចប្ដី» ធ្វើឱ្យខ្ញុំរងទុក្ខគ្មានទីបញ្ចប់ ។ ប្រពន្ធជាមេធ្មប់ តើខ្ញុំអាចទ្រាំបានដោយរបៀបណា? នាងធ្វើអាក្រក់រាល់ថ្ងៃមិនដឹងប៉ុន្មានដង / នាងបណ្តើរដាក់បណ្តាសានាងដូចអន្ទង់នៅលើចង្កឹះ..." អានកំណាព្យ "ខ្លាចប្រពន្ធ" នៅផុងណាម កែសច (ឥឡូវឃុំផុងណាំ ទីក្រុងកនថូ) ឃើញហើយថា ភាពក្រីក្រពិតជាគួរឱ្យខ្លាច។ លើកលែងតែពីរខដំបូង "ដើមឈើស្ងួត ទោះបីត្រូវទឹកក៏ដោយ ក្នុងគ្រាក្រ ដើរទៅណាក៏អ្នកក្រ" ឯ ខគម្ពីរដែលនៅសល់ទាំងអស់ចាប់ផ្តើមដោយពាក្យ "ក្រ" ដូចជា "ក្រ មានក្លិនស្អុយ អ្នកក្រ ដល់ចំណុចកជើងឡើងប៉ោង/ ក្ររហូតដល់បាក់ឆ្អឹងត្រគាក។ ក្រគ្មានបាយហូប" ។ ការទួញសោកចំពោះជោគវាសនារបស់មនុស្សម្នាក់ កំណាព្យនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតកាលពីជិត 100 ឆ្នាំមុន នៅពេលដែលប្រជាជនរបស់យើងបានរងទុក្ខពីការគៀបសង្កត់ និងការកេងប្រវ័ញ្ចពីសំណាក់ពួកអាណានិគម និងសង្រ្គាម។

ខ្លឹមសារនៃកិច្ចការពិភពលោកក៏លេចធ្លោជាមួយនឹងកំណាព្យរិះគន់ទម្លាប់អាក្រក់របស់មនុស្សផងដែរ។ ស្ត្រីដែលខ្ជិលមិនប្រយ័ត្ន ឬចូលគេងពេលថ្ងៃ ឬគេងយឺត នឹងត្រូវគេរិះគន់ដោយកំណាព្យ។ កំណាព្យ "កំណាព្យស្រីខ្ជិល" នៅភូមិញនម៉ី កែសច (ឥឡូវឃុំញនម៉ី ទីក្រុងកនថូ) ពោរពេញដោយរូបភាព៖ "ស្តាប់កន្ទ្រឹម ស្តាប់កំណាព្យ ខ្ជិលស៊ីបីខាំ រកកន្លែងដេក មើលមុខ ធ្វើពុតជាឈឺពោះ..."។ រូបភាពប្តីខ្ជិលជាច្រើនសន្លឹកក៏កំប្លែងខ្លាំងដែរ៖ «ប្ដីជារោគបាយថ្ងៃត្រង់មិនថ្ងៃត្រង់ ដេកក្នុងមុង ប្រពន្ធស្រែកខ្លាំងៗ ៥ជុំ៧ជុំ...»។

ការលើកសរសើរកម្រត្រូវបានគេស្រឡាញ់ណាស់។ កវី "សរសើរតម្កើង" ប្រមូលនៅអានឡាក់ថន កែសច (សព្វថ្ងៃឃុំអានឡាក់ថន ទីក្រុងកានថូ) វាយប្រហារចំៗអ្នកដែលមានទម្លាប់និយាយពាក្យជេរ "ថ្នាក់លើ ថ្នាក់ទាប" ថា "បើចង់រស់ ឯងនឹងជេរ ខ្វាច់ លេងត្រចៀកក្របី។ ចេះតែងកំណាព្យទៅអ្នកណា?" ស្រដៀងគ្នានេះដែរ កំណាព្យជាច្រើនដែលប្រមូលបាននៅទីក្រុង Can Tho បានថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការលេងល្បែងស៊ីសង និងការប្រើដៃក្រហម។ កំណាព្យ «ល្បែងស៊ីសង» នៅឃុំ My Tu ទីក្រុង Can Tho មានខ្លឹមសារដូចតទៅ៖ «យប់ព្រលឹម រលឹមស្រិចៗ លុយកាក់ដូចទេពអប្សរ គ្មានលុយ ពាក់កណ្ដាលអធ្រាត្រ លុយដូចសត្វទីទុយ ក្បាលឆក ភ្នែកបើកពាក់កណ្តាល...» ឬកំណាព្យ «យល់សប្តិឃើញលេខ ពិភាក្សារឿងគ្រប់យ៉ាង លះបង់ផ្ទះសម្បែង និងស្រែចម្ការ»។ ហើយបន្ទាប់មកចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យនេះស្តាប់ទៅគួរឱ្យសោកស្ដាយ៖ "លុយបាត់ យំទៅស្ថានសួគ៌ និងផែនដី មួយថ្ងៃខ្ញុំស្លាប់ ប្រាំ ឬចិតសិបដង ជំពាក់បំណុលគេ វិកលចរិត ឈប់លេងជាមួយមិត្តខ្ញុំ..."។

ទេសភាពស្រុកកំណើត

ជាក់ស្តែងនៅខាងក្រោយខគម្ពីរគឺជាមេរៀនអំពីរបៀបប្រព្រឹត្តក្នុងជីវិត ពាក្យសម្ដីរបស់ជីដូនជីតាបង្រៀនចៅៗ។ ខ្ញុំសូមបញ្ចប់អត្ថបទនេះដោយប្រយោគពីរបីប្រយោគពីឪពុកម្តាយ Verses បង្រៀនកូនរបស់ពួកគេដែលប្រមូលបាននៅ An Lac Thon, Ke Sach (ឥឡូវជាឃុំ An Lac Thon ទីក្រុង Can Tho) ដែលមានខ្លឹមសារយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ៖ "កុមារគោរពក្រមសីលធម៌ទាំងអស់ ការគោរពមនុស្សចាស់គឺល្អ" និង: "រក្សាខ្លួនឱ្យសមរម្យ និងប្រៀនប្រដៅ។ ការចងចាំការដឹងគុណនឹងប្រមូលនូវកតញ្ញូ!

អត្ថបទ និងរូបថត៖ DANG HUYNH

-----------------------

អត្ថបទដកស្រង់ចេញពី៖

“ចម្រៀងប្រជាប្រិយ Hau Giang”, Le Giang - Lu Nhat Vu - Nguyen Van Hoa - Minh Luan នាយកដ្ឋានវប្បធម៌ និងព័ត៌មាន Hau Giang ឆ្នាំ ១៩៨៦;

“សុកត្រាំង Folklore”, Chu Xuan Dien (និពន្ធនាយក), រោងពុម្ពហូជីមិញ, ២០០២។

ប្រភព៖ https://baocantho.com.vn/ly-thu-ve-o-can-tho-a188214.html