ដីដែលបង្កើតវីរបុរស

មនុស្សបុរាណជឿថា បុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យគឺជាឈាមជីវិត និងជាកម្លាំងសំខាន់របស់ប្រទេសជាតិ ដែលបង្កើតឡើងពីថាមពលពិសិដ្ឋនៃទន្លេ និងភ្នំ ដែលមានប្រភពមកពីដីមានជីជាតិដែលស្ថិតនៅក្នុងលំហវប្បធម៌បុរាណ។ ពេញមួយរាជវង្សសក្តិភូមិ ប្រជាជន នៃខេត្តថាយប៊ិញ ឆ្លងកាត់ជំនាន់ៗ បានបណ្តុះចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ ឈានដល់កំពូលនៃបញ្ញា រួមចំណែកដល់បុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យជាច្រើនដល់ប្រទេសជាតិក្នុងវិស័យផ្សេងៗ ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកឈ្លានពាន និងការពារព្រំដែន។

កម្មវិធីសិល្បៈនៅក្នុងពិធីបើកពិធីបុណ្យវត្តត្រឹនឆ្នាំ២០២៥ រួមចំណែកដល់ការបង្កើតឡើងវិញនូវជីវិតរបស់ឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រឆ្នើមៗ ដែលបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់មាតុភូមិ និងប្រទេសជាតិរបស់ពួកគេ។

ក្នុងនាមជាទឹកដីនៃ «មនុស្សដែលមានស្មារតី និងមានទេពកោសល្យ» ដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជ្រៅជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្ររាប់ពាន់ឆ្នាំនៃការកសាងប្រទេសជាតិ និងការពារជាតិរបស់ប្រជាជនវៀតណាម ចាប់ពីដើមទសវត្សរ៍ទី 40 នៃគ.ស. ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការអំពាវនាវឱ្យចូលកាន់អាវុធរបស់បងប្អូនស្រីទ្រុង វីរបុរស និងឥស្សរជនក្លាហានជាច្រើននៃថាយប៊ិញបានក្រោកឡើងរួមគ្នា ដោយលើកបដានៃសុចរិតភាពប្រឆាំងនឹងការគ្រប់គ្រងដ៏ឃោរឃៅ និងអាក្រក់របស់កងទ័ពហានខាងកើត។ មនុស្សមកពីគ្រប់មជ្ឈដ្ឋានបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្រោមបដានៃការបះបោរ ដោយសាងសង់បន្ទាយ។ មេដឹកនាំគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅភាគខាងជើងនៃខេត្តរួមមានឧត្តមសេនីយ៍ស្រី វូ ធីធុក និងនៅភាគខាងត្បូង ឧត្តមសេនីយ៍ស្រី ឃ្វី ហ័រ... ការបះបោរប្រឆាំងនឹងកងទ័ពហានខាងកើតដែលដឹកនាំដោយបងប្អូនស្រីទ្រុងបានបញ្ចប់បន្ទាប់ពីបីឆ្នាំ (40-43 នៃគ.ស.)។ មេដឹកនាំជាច្រើននៃពួកឧទ្ទាមថាយប៊ិញដែលបានបដិសេធមិនចុះចាញ់បានធ្វើអត្តឃាត ឬស្លាប់ក្នុងសមរភូមិ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ វត្តអារាមជាច្រើននៅតែរក្សារឿងព្រេង និងភាពស្រដៀងគ្នារបស់ពួកគេជាមួយនឹងឃ្លាដែលបញ្ចេញស្មារតីវីរភាព។ ដោយបានឆ្លងកាត់ការឡើងចុះនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ វត្តទៀនឡា ក្នុងឃុំដួនហ៊ឹង (ស្រុកហ៊ុងហា) ដែលឧទ្ទិសដល់ឧត្តមសេនីយ៍ វូធីធុក និងវត្តប៊ុងឌៀន ក្នុងឃុំតឹនឡាប (ស្រុកវូធូ) ដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះនាងក្វេហ័រ គឺជាវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌កម្រិតជាតិ ដែលកំពុងត្រូវបានជួសជុល និងអភិរក្សកាន់តែខ្លាំងឡើងដោយមនុស្សជំនាន់ៗ ដែលអុជធូប និងបួងសួង។

ថែរក្សាសោភ័ណភាពវប្បធម៌ប្រពៃណីនៅពិធីបុណ្យប្រាសាទ A Sào ដែលជាកន្លែងគោរពបូជាវីរៈបុរសជាតិ Trần Quốc Tuấn (Hưng Đạo Đại Vương)។

បន្ទាប់ពីការបះបោររបស់បងប្អូនស្រីទ្រុងនៅសតវត្សរ៍ទី 6 ថាយប៊ិញបានបម្រើជាមូលដ្ឋានដ៏សំខាន់មួយ ដោយផ្តល់កម្លាំងពលកម្ម និងធនធានដែលបានរួមចំណែកដល់ជ័យជម្នះដ៏អស្ចារ្យនៃការបះបោររបស់លីប៊ី ដោយផ្តួលរំលំការគ្រប់គ្រងរបស់រាជវង្សលៀង និងបង្កើត និងការពារនគរវ៉ាន់សួន (544-602)។ ក្នុងចំណោមកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រ រឿងព្រេង និងទេវកថាដែលនៅសេសសល់ ភូមិអានដេ ក្នុងឃុំសួនហ័រ (ស្រុកវូធូ) លេចធ្លោជាងគេ។ យោងតាមរឿងព្រេង នេះជាកន្លែងដែលមេដឹកនាំលីប៊ីបានជ្រើសរើស និងបណ្តុះបណ្តាលទាហានរបស់គាត់ឱ្យកម្ចាត់កងទ័ពលៀងដែលឈ្លានពាន។ វាក៏នៅភូមិអានដេដែរ ដែលលីប៊ីបានជួប និងរៀបការជាមួយដូធីឃឿង។ ដើម្បីរំលឹកដល់ការរួមចំណែករបស់ព្រះមហាក្សត្រ និងមហេសីក្នុងការតស៊ូដើម្បីរំដោះ និងការពារជាតិ ប្រជាជនក្នុងតំបន់បានសាងសង់ប្រាសាទហៃថន ដែលមានស្ថាបត្យកម្មបុរាណពិសេស ដែលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិក្នុងឆ្នាំ 1986។

ប្រជាជនចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងពិធីបុណ្យប្រពៃណី ដោយគោរពដល់ការចូលរួមចំណែករបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។

នៅសតវត្សរ៍ទី១០ ប្រទេសជាតិបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពចលាចលដោយសារតែការបែកបាក់អំណាចក្នុងចំណោមមេទ័ពទាំង១២រូប។ មេទ័ព ត្រឹន ឡាំ បានជ្រើសរើស បូ ហៃ ខៅ (ទីក្រុងថៃប៊ិញសព្វថ្ងៃ) ជាទីតាំងដើម្បីសាងសង់បន្ទាយ និងបង្កើតទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់គាត់។ ដោយដឹងពីកម្លាំងរបស់មេទ័ព ត្រឹន ឡាំ និងទីតាំងយុទ្ធសាស្ត្ររបស់ បូ ហៃ ខៅ លោក ឌិញ បូ លីញ បានស្វែងរកការជ្រកកោននៅទីនោះ។ ដោយទទួលមរតកអំណាចយោធាបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់លោក ត្រឹន ឡាំ លោក ឌិញ បូ លីញ បានដឹកនាំកងទ័ពរបស់លោកទៅកាន់ ហ័រ លូ ដោយជ្រើសរើសវីរបុរស និងទាហានបន្ថែមទៀត ដោយកម្ចាត់មេទ័ពដទៃទៀតជាបន្តបន្ទាប់ បញ្ចប់សង្គ្រាមស៊ីវិល និងបង្កើតរាជវង្សឌិញ ដែលមានឈ្មោះថា ដាយ កូ វៀត។

នៅសតវត្សរ៍ទី១១ ក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្សលី ព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសាសនាជាតិ។ បូជាចារ្យជាតិល្បីៗមិនត្រឹមតែបានរួមចំណែកដល់តុលាការប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ផងដែរ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ រចនាសម្ព័ន្ធសាសនាជាច្រើននៅក្នុងខេត្តនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកជាកន្លែងសក្ការៈបូជាសម្រាប់បូជាចារ្យហ្សេនចាប់ពីសម័យកាលនេះ។ ក្នុងចំណោមនោះ វត្តកែវក្នុងឃុំយីញ៉ឹត (ស្រុកវូធូ) គឺជាទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិពិសេសមួយដែលឧទ្ទិសដល់បូជាចារ្យហ្សេន ឌឿង ខុងឡូ ដែលជាឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រម្នាក់ដែលមានប្រវត្តិនេសាទ ប៉ុន្តែមានចិត្តព្រះពុទ្ធសាសនាដ៏ស្មោះត្រង់ បានក្លាយជាបូជាចារ្យជាតិ និងជាគ្រូពេទ្យដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ដែលបានព្យាបាលជំងឺចម្លែកមួយដល់ព្រះមហាក្សត្រ ដោយបានរួមចំណែកជាច្រើនដល់ប្រទេសនៅដើមរាជវង្សលី។ និងវត្តភុកថាងក្នុងឃុំសុងឡាង (ស្រុកវូធូ) ដែលជាទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិមួយដែលឧទ្ទិសដល់បូជាចារ្យហ្សេន ដូដូ ដែលជាបូជាចារ្យជាតិនៃរាជវង្សលី។ ទោះបីជាមិនបានកើតនៅថាយប៊ិញក៏ដោយ គាត់បានផ្លាស់ទៅង៉យឡាងជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់ (ឥឡូវជាឃុំសុងឡាង ស្រុកវូធូ) ក្នុងវ័យក្មេង។ លោកគឺជាបុព្វបុរសទី ១១ ជំនាន់ទី ៣ នៃនិកាយថាវឌួង ដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះបាទលីថាញ់តុង ហើយត្រូវបានគេគោរពបូជាជាស្ថាបនិកនៃនិកាយហ័ងយ៉ាង...

នៅសតវត្សរ៍ទី១៣ ដោយសារគោលនយោបាយលើកកម្ពស់កសិកម្មរបស់រាជវង្សលី ខេត្តថាយប៊ិញមិនត្រឹមតែជាកន្លែងកំណើតនៃរាជវង្សថ្រាន់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាតំបន់ដ៏សំខាន់ខាងយុទ្ធសាស្ត្រទៀតផង។ វាបានជ្រើសរើសបុរសដែលមានកាយសម្បទារឹងមាំពីភូមិនានាក្នុងស្រុកឡុងហ៊ុង និងស្រុកគៀនស៊ឿង ឲ្យចូលទៅក្នុងកងទ័ពយាមដែលគួរឱ្យទុកចិត្ត ដើម្បីការពាររាជធានី និងបានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមតស៊ូប្រឆាំងនឹងពួកឈ្លានពានម៉ុងហ្គោល ដោយរារាំងការឈានទៅមុខរបស់ពួកគេ។ ឈ្មោះទីកន្លែងជាច្រើន ទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងរឿងរ៉ាវដ៏រំជួលចិត្តអំពីការគាំទ្រដ៏រឹងមាំរបស់ប្រជាជន និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការយ៉ាងជិតស្និទ្ធរវាងកងទ័ព និងជនស៊ីវិលក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសត្រូវនៅថៃប៊ិញ នៅតែត្រូវបានរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ នៅងុយធៀន - ឡុងហ៊ុង ប្រជាជនបានឃើញពិធីថ្វាយឈ្លើយសឹកដើម្បីអបអរសាទរជ័យជម្នះនៅផ្នូររបស់ស្តេចថ្រាន់។ នៅទីនេះ ស្តេចថ្រាន់ញ៉ុង ដែលមានការរំជួលចិត្តចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នេះ បានបន្លឺឡើងនូវកំណាព្យអមតៈថា “ប្រជាជាតិបានស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកនៃសង្គ្រាមពីរដង / ភ្នំ និងទន្លេនឹងឈរយ៉ាងរឹងមាំជារៀងរហូតដូចជានាវាមាស”។

នៅដើមសតវត្សរ៍ទី១៥ នៅពេលដែលប្រទេសនេះធ្លាក់ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រាជវង្សមីង ការបះបោរជាបន្តបន្ទាប់ប្រឆាំងនឹងពួកឈ្លានពានបានផ្ទុះឡើងជាបន្តបន្ទាប់នៅថៃប៊ិញ ទោះបីជាមានយុទ្ធសាស្ត្រគាបសង្កត់ដ៏ឃោរឃៅទាំងអស់របស់សត្រូវក៏ដោយ។ ការចូលរួមចំណែក និងការលះបង់របស់ប្រជាជននៅទីនេះ រួមជាមួយប្រទេសដទៃទៀត បាននាំឱ្យមានជ័យជម្នះទាំងស្រុង ដោយបណ្តេញពួកឈ្លានពានមីងចេញពីប្រទេស។ នៅសតវត្សរ៍ទី១៨ ថៃប៊ិញបានផ្ទុះឡើងម្តងទៀតជាមួយនឹងការបះបោរជាបន្តបន្ទាប់ប្រឆាំងនឹងតុលាការសក្តិភូមិឡេ-ទ្រីញដែលរលួយ។ ក្នុងចំណោមទាំងនេះ ការបះបោររបស់កសិករដឹកនាំដោយ Hoàng Công Chất មកពីភូមិ Hoàng Xá ឃុំ Nguyên Xá (ស្រុក Vũ Thư) មានវិសាលភាពសកម្មភាពយ៉ាងទូលំទូលាយ បានភ្ជាប់កងកម្លាំងឧទ្ទាមជាច្រើន និងមានរយៈពេលពីឆ្នាំ 1739 ដល់ឆ្នាំ 1764។ នៅឆ្នាំ 1785 កសិករមួយចំនួនធំនៅភាគខាងជើងនៃខេត្តបានក្រោកឡើងម្តងទៀតក្រោមបដារបស់ Nguyễn Sơn មកពីភូមិ Bứa ឃុំ Hồng Việt (ស្រុក Đông Hưng) ដែលបានបើកផ្លូវឱ្យកងទ័ព Tây Sơn ដើរក្បួនទៅភាគខាងជើង និងបោសសម្អាតឧបករណ៍គ្រប់គ្រង Lê-Trịnh នៅទូទាំងតំបន់ដីសណ្តរភាគខាងជើង។

នៅក្នុងសតវត្សរ៍ទី១៩ ក្រោមរាជវង្សង្វៀន អណ្តាតភ្លើងនៃការបះបោររបស់កសិករប្រឆាំងនឹងតុលាការសក្តិភូមិប្រតិកម្មបានឆាបឆេះយ៉ាងខ្លាំង។ ការបះបោររបស់កសិករដ៏ធំបំផុតនៅភាគខាងជើងវៀតណាមនៅពេលនោះគឺការបះបោររបស់កសិករនៅថៃប៊ិញ ដឹកនាំដោយ ផាន់បាវ៉ាន់ មកពីភូមិមិញយ៉ាំ ឃុំវូប៊ិញ (ស្រុកគៀនសឿង)។ សកម្មភាពរបស់ពួកឧទ្ទាមបានរីករាលដាលពាសពេញតំបន់ចាប់ពីថៃប៊ិញ ណាំឌិញ ហៃឌឿង ហ៊ុងអៀន គៀនអាន ដល់ក្វាងអៀននៅភាគឦសាន ដែលមានរយៈពេលពីឆ្នាំ១៨១១ ដល់ ១៨២៧។ ភាពក្លាហានរបស់មេដឹកនាំ ផាន់បាវ៉ាន់ និងទាហានរបស់គាត់បានសរសេរជំពូកដ៏រុងរឿងមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការតស៊ូវីរភាពរបស់វណ្ណៈកសិករក្រោមរបបសក្តិភូមិ ដែលជារឿងរ៉ាវមួយដែលនឹងត្រូវចងចាំសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយៗទៀត។

ដោយសារទីតាំងច្រកទ្វារដ៏សំខាន់ជាយុទ្ធសាស្ត្រ រួមជាមួយនឹងការតស៊ូដើម្បីដណ្តើមយក និងផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរាជវង្សសក្តិភូមិ ខេត្តថៃប៊ិញត្រូវប្រឈមមុខនឹងកម្លាំងឈ្លានពាន។ តាមរយៈដំណើរការនៃការការពារមាតុភូមិរបស់ពួកគេ ប្រជាជនថៃប៊ិញសម្រេចបាននូវអព្ភូតហេតុរាប់មិនអស់ក្នុងការតស៊ូបដិវត្តន៍។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នេះបានបណ្តុះសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះមាតុភូមិរបស់ពួកគេ និងឆន្ទៈដ៏មុតមាំក្នុងការការពារវានៅពេលណាដែលកម្លាំងឈ្លានពានគំរាមកំហែង ដែលក្លាយជាប្រពៃណីស្នេហាជាតិដ៏រឹងមាំ រឹងមាំ និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងពួកឈ្លានពានបរទេស ដើម្បីទឹកដី និងប្រជាជនថៃប៊ិញ។

ប្រភព៖ https://sovhttdl.thaibinh.gov.vn/tin-tuc/trao-doi-nghiep-vu/manh-dat-san-sinh-nhung-anh-hung.html