ប្លុកឈើនៃវត្ត Te Xuyen

បន្ទាប់ពីមានអាយុកាលរាប់រយឆ្នាំ កំណាត់ឈើនៅវត្ត Te Xuyen ឃុំ Duc Ly ស្រុក Ly Nhan បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុក និងអ្នកគ្រប់គ្រងវប្បធម៌។ ជាមួយនឹងឈើប្រណិតជាង 1,550 ដើមដែលបានរក្សាទុកនៅក្នុងបណ្ណាគារវត្ត ឈើប្រណិតមិនត្រឹមតែជាភស្តុតាងបង្ហាញពីអាយុកាល និងតួនាទីនៃការផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាមរតកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយក្នុងការអភិរក្ស និងថែរក្សា ដោយសារភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌ចូលគ្នាក្នុងប្លុកឈើនីមួយៗ។

វត្ត Te Xuyen ឃុំ Duc Ly ស្រុក Ly Nhan (ត្រូវបានគេស្គាល់ថា Son Mon Te Xuyen Bao Kham) ត្រូវបានកសាងឡើងក្នុងកំឡុងរាជវង្ស Ly និងត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិក្នុងឆ្នាំ 1996។ បន្ថែមពីលើទេសភាព និងស្ថាបត្យកម្មដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់វា វត្ត Te Xuyen រក្សានូវវត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃ និងកម្រជាច្រើន រួមទាំងចម្លាក់ឈើដែលប្រើដោយអក្សរចិន។ ភាគច្រើនទាក់ទងនឹងព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសវៀតណាម រួមទាំងព្រះសូត្រ ធម្មទាន និងអធិប្បាយ។

ព្រះតេជគុណ ធុច ថាញ់បាង ជាព្រះចៅអធិការវត្តបានមានសង្ឃដីកាថា វត្តនេះត្រូវបានកសាងឡើងជាកន្លែងតំរង់ទិសខាងវិញ្ញាណ ជាកន្លែងសម្រាប់ព្រះសង្ឃល្បីៗជាច្រើននៅភាគខាងជើងវៀតណាម ដើម្បីបដិបត្តិ និងអភិវឌ្ឍគុណធម៌ដូចជា៖ ព្រះតេជគុណ Thich Pho Tu, ព្រះតេជគុណ Thich Doan Hai, ព្រះតេជគុណ Thich Thong Tien, ព្រះតេជព្រះគុណ Thich Tam Tich (អតីតព្រះសង្ឃទី ២ ព្រះនាម ឃួង ឌីម៉ា នៃគណៈសង្ឃវៀតណាម។ Nhu Son) ព្រះតេជគុណ Thich Tri Hai (ដែលមានវិភាគទានយ៉ាងធំធេងក្នុងការរស់ឡើងវិញនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅភាគខាងជើងវៀតណាមនៅដើមសតវត្សទី 20) ព្រះតេជគុណ Thich Thanh Bich (អតីតនាយករងព្រះគ្រូ និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងវិន័យនៃក្រុមប្រឹក្សាសង្ឃព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម ប្រធានច្រកទ្វារភ្នំ Te Xuyen Bao Kham) ...

ប្លុកឈើនៃវត្ត Te Xuyen — **ទិដ្ឋភាពវត្ត Te Xuyen ឃុំ Duc Ly ស្រុក Ly Nhan។**

មនោគមវិជ្ជានៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះពុទ្ធសាសនារបស់ព្រះតេជគុណ ថាច់ ទ្រីហាយ មានរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៅពេលដែលជោគវាសនារបស់ប្រទេស និងប្រទេសជាតិកំពុងប្រឈមមុខនឹងព្យុះភ្លៀងជាច្រើន (ពីឆ្នាំ ១៩២៤ ដល់ដើមទសវត្សរ៍ទី ៣០ នៃសតវត្សរ៍ទី ២០) ដែលជាហានិភ័យនៃព្រះពុទ្ធសាសនាកាន់តែធ្លាក់ចុះ និងអបិយជំនឿ។ ពេលនោះព្រះអង្គបានកេណ្ឌព្រះសង្ឃនៅតំបន់លីណានបង្កើតសមាគមពុទ្ធសាសនិកដើម្បីកែតម្រូវព្រះធម៌។ វត្ត Te Xuyen បានក្លាយជាកន្លែងសម្រាប់ផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនា ប្លុកឈើនៃគម្ពីរពុទ្ធសាសនាមានលក្ខខណ្ឌក្នុងការប្រើប្រាស់ និងក្លាយជាអត្ថន័យ ទោះបីជាមុននោះ កំណាត់ឈើទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអនុវត្តមុខងាររបស់ពួកគេក៏ដោយ។ ព្រះសង្ឃដ៏មានកិត្យានុភាពជាច្រើនដែលបានក្លាយជាព្រះសង្ឃនៅទីនេះបាននិយាយថា វត្តគឺជាកន្លែងផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនាដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងតំបន់ Ha Nam កាលពីអតីតកាល។ វត្តនៅពេលនោះមានទំហំតូច ប៉ុន្តែជាកន្លែងដែលជនក្រីក្របានបញ្ជូនកូនទៅសិក្សា និងរៀនសូត្រពីគ្រូ Zen ដ៏ជ្រាលជ្រៅ។

តាមពង្សាវតារតាមភូមិឃុំ វត្តនេះត្រូវបានកសាងឡើងក្នុងរាជវង្ស លី ដោយអំណោយរបស់លោក ត្រឹង ញឹម។ ក្នុងរយៈពេលកន្លងមក វត្តនេះត្រូវបានជួសជុលជាច្រើនដង។ ក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទឡឺ - ព្រះអង្គត្រាញ់ មានបុត្រីម្នាក់នៅក្នុងស្រុកនេះ ដែលត្រូវបានព្រះអង្គម្ចាស់ទុកចិត្ត ហើយជ្រើសរើសចូលរាជវាំង។ ពេលចាស់ជរា គាត់បានចំណាយប្រាក់ដើម្បីជួសជុលវត្ត ទិញដីធ្វើស្រែចំការរបស់ភូមិចំនួនពីរគឺ តេ ស៊ឺយៀន និង តេ ឆ្មា ដើម្បីធ្វើស្រែចំការ និងប្រើលុយជួសជុលវត្ត។ ក្នុងរជ្ជកាលព្រះចៅអធិការទី ៩ ព្រះតេជគុណ ថាច់ ថាញ់បាង វត្តនេះត្រូវបានជួសជុលម្តងទៀត មានទំហំធំទូលាយ និងស្រស់ស្អាត ស័ក្តិសមជាលំនៅឋានដូនតារបស់ព្រះសង្ឃហ្សេនដ៏មានកិត្យានុភាព។

មន្ត្រីជំនាញនៃមន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ បានឲ្យដឹងថា តាមការវាស់វែង និងរាប់សន្លឹកឈើទាំងអស់ ដែលកំពុងរក្សាទុកក្នុងវត្ត យ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ និងប្រុងប្រយ័ត្ន មន្ត្រីជំនាញនៃមន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ បាននិយាយថា ពួកគេបានកត់ត្រាគ្រប់ប្រភេទនៃចម្លាក់។ ក្នុងចំណោមសូត្រធម៌ ច្បាប់ ធម្មទេសនា និងអក្សរសិល្ប៍ ក៏មានញត្តិសូត្រធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនាជាច្រើន ឯកសារប្រែចិត្ត ត្រាដែលព្យួរលើមែកឈើ ទង់ជាតិ វត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិសម្រាប់ការពារផ្ទះ និងឯកសារស្តីពីសិក្ខាបទព្រះពុទ្ធសាសនា... ប្រភេទនីមួយៗមានតម្លៃខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែសុទ្ធតែមានអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ពិសេសរបស់សាសនាវៀតណាម។

ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងព្រះសូត្រទាំង ១៣ នេះ ព្រះមហាយាន តបស្នងព្រះសូត្រ (៣ ភាគ ១៦ កំណាត់ឈើ) ឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មទេសនារបស់ព្រះអានន្ទ តាមសំណើរបស់ព្រះអានន្ទ អំពីកាតព្វកិច្ចកតញ្ញូចំពោះមាតាបិតា បម្រើគ្រូ ដើម្បីទប់ស្កាត់ការបង្កាច់បង្ខូចរបស់មេធាវីទាំង ៦ ។ បុព្វេសន្និវាសៈ ព្រាហ្មណ៍នាំម្តាយទៅសុំទាន ឧបាសិកា កាត់សាច់ខ្លួនឯង ដើម្បីចិញ្ចឹមមាតាបិតា ដើម្បីកុំឲ្យស្រេកឃ្លាន ព្រះអង្គម្ចាស់ ធៀន ហ៊ូ អុជធូប “តបស្នង” សង្គ្រោះមាតាបិតាឲ្យរួចផុតពីភាពងងឹតងងុល។ ម្នាលអានន្ទ អរិយសច្ច ៤ ប្រការនេះ រមែងត្រាស់ដឹងថា រមែងមិនមានទុក្ខ មិនមានកំណើត ជរា ឈឺ ស្លាប់... ពិភពលោកមានសុខគ្មានព្រំដែន។ ម្នាលគហបតី ធម្មកថិក ៧៨ នៃពេជ្រសូត្រ សេចក្តីប្រៀនប្រដៅរបស់ពុទ្ធសាសនា តែងត្រិះរិះពិចារណាអំពីសេចក្តីពិត និងសេចក្តីល្អៈ ក្នុងជីវិត បុគ្គលត្រូវបណ្តុះគុណធម៌ សន្សំគុណធម៌ ធ្វើអំពើល្អច្រើន ហើយឧស្សាហ៍សូត្រសូត្រ ទើបរំដោះគ្រោះ។ កំណាត់ឈើរាប់រយផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រភេទសូត្រក៏មានខ្លឹមសារយ៉ាងជ្រាលជ្រៅផងដែរ ដែលសំដៅលើថ្នាំពេទ្យ ក្រមសីលធម៌។ល។ តម្លៃនៃព្រះសូត្រទាំងនេះដឹកនាំស្មារតីមនុស្សឆ្ពោះទៅរកស្តង់ដារសីលធម៌ជាក់លាក់ ការដាំដុះខ្លួនឯង និងភាពល្អឥតខ្ចោះ ការកសាងសង្គមស្មើភាពគ្នាដោយគ្មានឧក្រិដ្ឋកម្ម។

ក្រៅពីព្រះសូត្រ សិក្ខាបទទាំង ៤ ក៏មានគុណតម្លៃរៀងៗខ្លួនដែរ ចំពោះអ្នកកាន់សមាធិ៖ មិនសម្លាប់ មិនលួច មិនប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ កុំឈ្លើយ មិនផឹកស្រា មិនស្លៀកពាក់ មិនច្រៀង មិនអង្គុយលើកៅអីខ្ពស់ កុំដេកលើគ្រែធំទូលាយ មិនបរិភោគពេលថ្ងៃត្រង់ មិនកាន់លុយ មាស ប្រាក់ អក្សរចិនបុរាណ សុទ្ធតែជាឈើប្រណិត...។ បច្ចេកទេសទំនើប និងជំនាញ។

ពិគ្រោះជាមួយអ្នកជំនាញខាងវប្បធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនា ចម្លាក់ គំនូរ និងបច្ចេកទេសចម្លាក់ឈើ មនុស្សជាច្រើនជឿថាកំណើត និងអត្ថិភាពនៃចម្លាក់ព្រះសូត្រទាំងនេះមានហេតុផលរបស់វា។ ទីមួយ ការក្រឡេកមើលប្លុកឈើដែលផលិតយ៉ាងម៉ត់ចត់ មនុស្សម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យរឿងជាច្រើនអំពីជំនាញ និងប្រភពដើមរបស់សិប្បករ។ ទីពីរ ទីតាំងនៃវត្ត Te Xuyen ស្ថិតនៅក្នុងលំយោលនៃអាជីពជាងឈើដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងបំផុតក្នុងតំបន់ ដែលមានសិប្បករមានទេពកោសល្យជាច្រើន ធ្លាប់មានក្រុមសិប្បករជំនាញក្នុងការកសាងប្រាសាទនៅតំបន់ភាគខាងជើង... ដូច្នេះហើយការឆ្លើយសំណួរថាតើអ្នកណាជាអ្នកធ្វើឈើទាំងនេះអាចផ្អែកលើការកំណត់ថាពួកគេជាអ្នកស្រុក។ កម្រិតនៃការឆ្លាក់បន្ទះឈើ Te Xuyen ពិតជាឈានដល់កម្រិតនៃភាពទំនើប និងភាពរសើប។ បន្ទះឈើត្រូវបានឆ្លាក់តាមរចនាបថដ៏សាមញ្ញ មួយចំហៀងនៃក្ដារមានសៀវភៅពីរទំព័រ ជាច្រើនទំព័រត្រូវបានប្រទាក់ក្រឡាគ្នាជាមួយនឹងរូបភាពពិសេស និងប្លុករបស់ព្រះពុទ្ធសក្យមុនី ព្រះពោធិសត្វអវៈវៈវៈ គង់លើបល្ល័ង្កផ្កាឈូក ដែលមានតម្លៃសោភ័ណភាពខ្ពស់។ ឈើដែលគេជ្រើសរើសសម្រាប់ឆ្លាក់ក៏ជាជម្រើសដ៏ឆ្ងាញ់ផងដែរ ព្រោះវាជាឈើដែលអាចបត់បែនបាន ងាយនឹងរហែក និងគ្មានសត្វល្អិត។ យោងតាមចម្លាក់ថ្មនៅវត្ត Te Xuyen និងសិលាចារឹកនៅលើបន្ទះឈើ កំណាត់ឈើទាំងនេះមានតាំងពីសម័យរាជវង្សង្វៀន។

លោក Ngo Thanh Tuan អនុប្រធាននាយកដ្ឋានវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍បានមានប្រសាសន៍ថា៖ អត្ថិភាពនៃកំណាត់ឈើទាំងនេះរួមចំណែកបង្កើនតម្លៃវប្បធម៌នៃវត្ថុបុរាណវត្ត Te Xuyen។ វិស័យវប្បធម៌បានធ្វើការស្ទង់មតិ និងបញ្ជីសារពើភណ្ឌ ហើយបានរកឃើញថា គម្ពីរជាច្រើនបានបាត់បង់ប្លុកឈើមួយចំនួនធំ ហើយលទ្ធភាពនៃការចងចាំមានកម្រិតទាបណាស់។ ដូច្នេះបញ្ហានៃការពិពណ៌នាបន្ថែមនិងការជ្រើសរើសសម្រាប់ការបកប្រែគឺមានការលំបាក។ ក្នុងចំណោមឈើប្រណិតសរុបជាង១០០០ដុំ មានឈើប្រណិតជាច្រើនដែលពត់កោងកាង ប្រេះរលួយ និងបាក់។ ប្លុកឈើខ្លះបានខូចដោយសារផ្សិត ហើយបាត់បង់អក្សរ។ មន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ បានរៀបចំផែនការអភិរក្ស និងកំពុងឆ្ពោះទៅមុខ ដើម្បីស្នើឱ្យខេត្តពិចារណា ទទួលស្គាល់ប្លុកឈើទាំងនេះ ជាបេតិកភណ្ឌនៃការចងចាំ។ ព្រះតេជគុណ ថាញ់ បាង ជាព្រះចៅអធិការវត្ត។

ជាំងណាន

ប្រភព