Muarajambi - បេតិកភណ្ឌពុទ្ធសាសនាដ៏ធំបំផុតនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍នៅឥណ្ឌូនេស៊ី

ប្រាសាទបុរាណ Muarajambi ដែលជាកន្លែងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនាចំណាស់ជាងគេ និងធំជាងគេនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ គឺជាបេក្ខភាពសក្តានុពលរបស់ប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ីសម្រាប់ការទទួលស្គាល់បេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់អង្គការយូណេស្កូ។

ពីខាងលើនៅកណ្តាលវាលរហោស្ថានដ៏ធំនៃកោះស៊ូម៉ាត្រា (ប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី) ប្រាសាទបុរាណរបស់ Muarajambi លាក់ខ្លួនដោយបៃតងក្រាស់លាតសន្ធឹងតាមច្រាំងទន្លេ Batanghari ដែលហូរពីតំបន់ខ្ពង់រាបនៅភាគខាងលិចនៃកោះ Sumatra ទៅកាន់មាត់ទន្លេនៅភាគខាងកើត ហើយហូរចូលទៅក្នុងសមុទ្រ Java ។

តំបន់​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​កំណត់​ថា​ជា​កន្លែង​បេតិកភណ្ឌ​វប្បធម៌​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​ចំណាស់​បំផុត​មួយ​នៅ​អាស៊ីអាគ្នេយ៍។ វា​គឺ​ជា​បេក្ខភាព​ដ៏​មាន​សក្តានុពល​មួយ​របស់​ឥណ្ឌូណេស៊ី​សម្រាប់​ឋានៈ​បេតិកភណ្ឌ ​ពិភពលោក ​របស់​អង្គការ​យូណេស្កូ។

មរតក​ដែល​គេ​បំភ្លេច​ចោល​ជាង ៥០០​ឆ្នាំ

គ្រឹះឥដ្ឋដែលគ្របដណ្ដប់ដោយស្លែដែលស្ថិតនៅតាមច្រាំងទន្លេ Batanghari ដែលជាទន្លេវែងបំផុតរបស់កោះស៊ូម៉ាត្រា គឺជាវត្ថុបុរាណដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃអរិយធម៌ដ៏អស្ចារ្យដែលមានតាំងពីរាប់ពាន់ឆ្នាំមុន។

ថ្លែងទៅកាន់អ្នកសារព័ត៌មាន VNA នៅឯប្រាសាទបុរាណ Muarajambi លោក Agus Widiatmoko ប្រធានទីភ្នាក់ងារអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ Jambi បាននិយាយថា ប្រាសាទ Muarajambi គ្របដណ្តប់លើផ្ទៃដីប្រហែល 12 គីឡូម៉ែត្រការ៉េ និងលាតសន្ធឹងជាង 7 គីឡូម៉ែត្រតាមដងទន្លេ Batanghari ដែលជាទន្លេវែងបំផុតនៅលើកោះស៊ូម៉ាត្រា។ វាត្រូវបានគេជឿថាមានកាលបរិច្ឆេទពីសតវត្សទី 7 ដល់សតវត្សទី 14 ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃព្រះរាជាណាចក្រ Melayu បុរាណ។

បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃអាណាចក្រ Srivijaya ក្នុងសតវត្សទី 14 Muarajambi បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការភ្លេចភ្លាំងបន្តិចម្តង ៗ បោះបង់ចោលនិងគ្របដណ្តប់នៅក្នុងព្រៃក្រាស់អស់រយៈពេលជាង 500 ឆ្នាំ។ ដាននៃប្រាសាទបុរាណត្រូវបានរកឃើញដំបូងដោយមន្រ្តីអង់គ្លេសនៅឆ្នាំ 1824 ខណៈពេលដែលការស្ទង់មតិតំបន់នោះ។

ស្តូប​ត្រូវ​បាន​ជីក​កកាយ​និង​ជួសជុល​នៅ​បរិវេណ Muarajambi ។ (រូបថត៖ Do Quyen/VNA)

មិនដល់ជាង 100 ឆ្នាំក្រោយមក អាថ៌កំបាំង និងភាពអស្ចារ្យនៃផ្ទៃដីជិត 4,000 ហិកតាត្រូវបានបង្ហាញជាបណ្តើរៗ នៅពេលដែលអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញសារីរិកធាតុបុរាណជាង 115 រួមទាំងប្រាសាទ និងប៉មយ៉ាងហោចណាស់ 82 ដែលភាគច្រើនសាងសង់ពីឥដ្ឋដុត។ បច្ចុប្បន្ននេះ ប្រាសាទចំនួន ១០ ត្រូវបានជីកកកាយ ជួសជុល និងបើកឱ្យភ្ញៀវចូលទស្សនា។

យោងតាមអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ ប្រាសាទបុរាណ Muarajambi មានទំហំធំជាងប្រាសាទអង្គរវត្តក្នុងប្រទេសកម្ពុជា ២៤ ដង។

សំណង់ប្រាសាទបុរាណដូចជា Candi Gumpung, Candi Tinggi, Candi Kedaton, Koto Mahligai ឬ Astano ដែលរួមមានប្រាសាទពុទ្ធសាសនា វត្តអារាម និងវិហារសាសនា គឺជាភស្តុតាងនៃមជ្ឈមណ្ឌលសិក្សាសាសនាដ៏សំខាន់ដែលរីកចំរើនក្នុងកំឡុងចក្រភព Melayu បុរាណ និងក្រោយមកចក្រភព Srivijaya ។

អ្នកជំនាញផ្នែកវប្បធម៌ Tarida Pamong មានប្រសាសន៍ថា លក្ខណៈពិសេសរបស់ Muarajambi គឺជាតួនាទីស្នូលនៅក្នុងបណ្តាញព្រះពុទ្ធសាសនាអន្តរជាតិមជ្ឈិមសម័យ។

រឿងរបស់ចៅហ្វាយ Zen ដ៏អស្ចារ្យ Atisha Dipankara ដែលបានឆ្លងកាត់សមុទ្រពីប្រទេសឥណ្ឌាទៅកាន់កោះស៊ូម៉ាត្រាដើម្បី "ស្វែងរកម្ចាស់និងសិក្សា" នៅ Muarajambi ក្នុងសតវត្សទី 10 ដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងអត្ថបទព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេជាច្រើនគឺជាសក្ខីភាពនៃឥទ្ធិពលដ៏ឆ្ងាយនៃកន្លែងនេះ។

ស្ថាបត្យកម្ម និងបច្ចេកទេសសំណង់មិនចេះចប់

យោងតាមអ្នកជំនាញ រចនាសម្ព័ន របស់ Muarajambi មានរូបរាងស្រដៀងទៅនឹង Nalanda ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលព្រះពុទ្ធសាសនាដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។

វត្តអារាម ប្រព័ន្ធអាងស្តុកទឹក ប្រឡាយ និងអង្គការលំហ បង្ហាញថា ទីនេះធ្លាប់ជាកន្លែងប្រមូលផ្តុំអ្នកប្រាជ្ញ ព្រះសង្ឃ និងពុទ្ធសាសនិកមកពីទូទាំងអាស៊ីមកសិក្សា។

លទ្ធផលស្រាវជ្រាវក៏បង្ហាញផងដែរថា Muarajambi គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនា និងការសិក្សានៃព្រះរាជាណាចក្រម៉ាឡេបុរាណក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 7 ដល់ទី 14 នៅពេលដែលព្រះពុទ្ធសាសនា និងសាសនាហិណ្ឌូជាសាសនាលេចធ្លោ។ ការងារស្ថាបត្យកម្មនៅទីនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីការផ្លាស់ប្ដូរវប្បធម៌ និងបច្ចេកទេសសំណង់ជឿនលឿនក្នុងសម័យនោះ។

ច្រកចូលប្រាសាទ Muarajambi បុរាណ។ (រូបថត៖ Do Quyen/VNA)

ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរសតវត្សនៃអត្ថិភាពរបស់វា វាមិនត្រឹមតែបានផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានបង្រៀនផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជា និងស្ថាបត្យកម្ម និងមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ Nalanda ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌល អប់រំ ព្រះពុទ្ធសាសនាឈានមុខគេរបស់ពិភពលោកនៅពេលនោះ។

ប្រាសាទនៅ Muarajambi ត្រូវបានសាងសង់ជាចម្បងពីឥដ្ឋដុត ខ្ចប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធ និងគ្មានបាយអ ដែលជាបច្ចេកទេសស្រដៀងនឹងប្រាសាទអង្គរ ឬ Borobudur ។

ប្រព័ន្ធប្រឡាយ និងស្រះបុរាណ រួមជាមួយនឹងក្បឿងស្រោបពណ៌បៃតង ដែលមានប្រភពមកពីប្រទេសចិន បង្ហាញថា បច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់បង្កើតផ្លូវទឹក និងពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អ។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រាសាទដែលត្រូវបានរកឃើញ និងជួសជុលឡើងវិញបង្ហាញថា ការរចនាលំហអាចប្រមូលផ្តុំមនុស្សរាប់រយនាក់ សូម្បីតែរាប់ពាន់នាក់ក្នុងពេលតែមួយ។ ប្រាសាទ​នីមួយៗ​មិន​ឈរ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ទេ ប៉ុន្តែ​តែង​តែ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ជាមួយ​សំណង់​ផ្សេងៗ​ដើម្បី​បង្កើត​ជា​ស្មុគ្រ​ស្មាញ។

ជាឧទាហរណ៍ ប្រាសាទកេដាតុន គឺជាប្រាសាទដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងតំបន់ ដែលរួមមានប្រាសាទសំខាន់ ឧបសម្ព័ន្ធ សំណង់ឥដ្ឋពីរគូ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយរបងធំ និងរបង និងប្រឡាយ។

ប្រាសាទដែលផ្អែកលើទស្សនវិជ្ជាហិណ្ឌូ-ពុទ្ធសាសនាក៏បានបង្កើតផ្លូវចរាចរណ៍ដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់ព្រះសង្ឃ និងពុទ្ធសាសនិកហិណ្ឌូ រវាងប្រទេសចិន (ក្វាងទុង) ឥណ្ឌូនេស៊ី (ម៉ាឡេ-ស្រីវីយ៉ា) និងឥណ្ឌា (ណាឡាន់ដា)។

អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូនិយាយថា ប្រាសាទដែលរកឃើញត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយជាក្រុមដែលមានធាតុផ្សំ ទំហំ និងតំបន់ផ្សេងៗគ្នា រួមជាមួយនឹងប្រព័ន្ធរបងឥដ្ឋ ដែលជាភស្តុតាងនៃការរៀបចំ និងការរចនាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងរវាងទីសក្ការៈ និងខាងលោកិយ ទីសាធារណៈ និងឯកជន។

លំហ​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ពី​គំរូ​ប្លង់​ប្រាសាទ​ជាមួយ​នឹង​ប្រាសាទ​ធំ ប្រាសាទ​បន្ទាប់បន្សំ ក្លោង​ទ្វារ របង កសិណ។ រចនាសម្ព័នកណ្តាលជុំវិញប្រាសាទធំប្រើប្លង់ធម្មតាស្រដៀងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោក Nalanda ក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។

នេះ​ជា​ភស្តុតាង​នៃ​ការ​តភ្ជាប់​គ្នា​ដោយ​ផ្ទាល់​រវាង​តំបន់​នេះ​និង​មជ្ឈមណ្ឌល​អប់រំ​ពុទ្ធសាសនា​ចំណាស់​បំផុត​របស់​ពិភពលោក​ឈ្មោះ Nalanda ក្នុង​ប្រទេស​ឥណ្ឌា។

យោងតាមលោក Agus បុរាណវត្ថុនៅតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទម្រង់ និងប្លង់នៃវប្បធម៌ធំៗពីរ គឺព្រះរាជាណាចក្រ Gupta ក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា និងព្រះរាជាណាចក្រ Sriwijaya ក្នុងប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី។

ដើម Duku ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាដើមឈើ Langsat ត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានថាមានអាយុ 200 ឆ្នាំជាមួយនឹងប្រព័ន្ធឫសចម្លែកនៅក្នុងបរិវេណប្រាសាទបុរាណ Muarajambi ។ (រូបថត៖ Do Quyen/VNA)

ការលាយបញ្ចូលគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈការរចនា និងលក្ខណៈស្ថាបត្យកម្មនៃវប្បធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនាដែលបានឈានដល់កម្រិតកំពូលនៅក្នុងសតវត្សទី 10 នៃគ.ស។

គំនូរដែលបានរកឃើញក៏បញ្ជាក់អំពីតួនាទីនៃប្រាសាទ Muarajambi ដែលជាផ្នែកមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការបង្រៀន និងការអប់រំព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ជាពិសេស និងអាស៊ីជាទូទៅ។

លើសពីការបំផ្លិចបំផ្លាញមួយ Muarajambi គឺជាកន្លែងដែលអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នមកជាមួយគ្នា។ ជាកន្លែងដែលព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានសិក្សា បង្រៀន ប្រតិបត្តិ និងផ្សព្វផ្សាយពាសពេញអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ វាក៏ជាកន្លែងដែលការអប់រំ ជំនឿ សិល្បៈ និងបច្ចេកវិជ្ជាពីបុរាណមកបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងលំហខាងវិញ្ញាណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

នៅក្នុងពិភពលោកដែលផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ចំពេលដែលមានល្បឿនដ៏លឿននៃជីវិតសម័យទំនើប Muarajambi កំពុងលេចចេញជាបណ្តើរៗ ដូចជាដង្ហើមជ្រៅ ស្ងប់ស្ងាត់ បុរាណ ប៉ុន្តែរស់រវើក។

ឥដ្ឋក្រហមដែលមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំ មិនត្រឹមតែប្រាប់ពីរឿងរ៉ាវនៃអរិយធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនាដែលធ្លាប់តែអស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរំលឹកយើងអំពីទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងខាងវិញ្ញាណ រវាងអ្នកសិក្សា និងជំនឿ។

លើសពីគ្រាន់តែជាកន្លែងបុរាណវត្ថុមួយ Muarajambi គឺជានិមិត្តរូបនៃការរស់នៅនៃប្រាជ្ញា ការរួបរួមគ្នានៃវប្បធម៌អាស៊ីសំខាន់ៗ និងការធ្វើដំណើរដើម្បីស្វែងរកប្រភពនៃសន្តិភាព។

នៅពេលដែលដានបុរាណត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ដើមឈើនីមួយៗ សិលាចារឹក និងប្រាសាទកំពុងត្រលប់មកវិញជាបណ្តើរៗ ដោយនាំមកនូវតម្លៃថ្មីជាការតភ្ជាប់ពីអតីតកាល ដើម្បីស្វែងរកផ្លូវសម្រាប់អនាគត។

ប្រាសាទបុរាណ Muarajambi ក្នុងខេត្ត Jambi កោះស៊ូម៉ាត្រា ប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី គឺជាប្រាសាទបុរាណព្រះពុទ្ធដ៏ធំបំផុតមួយនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។

គ្របដណ្ដប់លើផ្ទៃដីជិត 4,000 ហិចតា រមណីយដ្ឋានសារីរិកធាតុនេះរួមមានសំណង់ជាង 115 រួមទាំងប្រាសាទបុរាណ និងវត្តអារាមចំនួន 82 យ៉ាងតិចដែលមានអាយុកាលចាប់ពីសតវត្សទី 7 ដល់សតវត្សទី 14 ។

បន្ទាប់ពីជាង 500 ឆ្នាំនៃការបោះបង់ចោល និងគ្របដណ្តប់ដោយព្រៃឈើក្រាស់ Muarajambi ត្រូវបានរកឃើញឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1824 ហើយឥណ្ឌូនេស៊ីបានទទួលស្គាល់ Muarajambi ជាតំបន់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ជាតិនៅឆ្នាំ 2013។/។

(ទីភ្នាក់ងារសារព័ត៌មានវៀតណាម/Vietnam+)

ប្រភព៖ https://www.vietnamplus.vn/muarajambi-di-san-phat-giao-lon-nhat-dong-nam-ao-indonesia-post1040177.vnp