ក្នុងចំណោមល្បឿនជីវិតសម័យទំនើបដែលលូនចូលទៅក្នុងភូមិតូចៗបំផុតនៅតំបន់ខ្ពង់រាប សំឡេងឧបករណ៍ភ្លេងលីនស៊ីនរបស់ជនជាតិណុងនៅតែបន្លឺឡើងដូចជាអូរក្រោមដីដែលហូរឥតឈប់ឈរ។
ក្នុងវ័យចិតសិបឆ្នាំ សិប្បករ វ៉ាង វ៉ាន់សេង (ភូមិកុកកុក ឃុំប៉ាវ៉ាយស៊ូ ខេត្ត ទុយនក្វាង ) នៅតែ «រក្សាអណ្តាតភ្លើងឲ្យនៅរស់» ដោយមិនចេះនឿយហត់ និងបង្រៀនសំឡេងប្រពៃណីរបស់ដូនតារបស់គាត់ ដើម្បីកុំឲ្យ «វិញ្ញាណដ៏ពិសិដ្ឋ» នៃព្រៃឈើរសាត់បាត់ទៅតាមពេលវេលា។
ព្រលឹងនៅក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិណុង
នៅព្រឹកព្រលឹមស្រាងៗនៅក្នុងភូមិកុកកុក ដំណក់ទឹកសន្សើមនៅតែជាប់នឹងផ្កាប៉េសព្រៃ បរិយាកាសស្ងប់ស្ងាត់នៃតំបន់ខ្ពង់រាបប៉ាវ៉ាយស៊ូត្រូវបានដាស់ដោយសំឡេងដ៏ពីរោះរណ្តំ និងស្មោះស្ម័គ្រ។ សំឡេងទាំងនេះមិនខ្លាំង ឬអួតអាងទេ ប៉ុន្តែមានថាមពលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជ្រាបចូលទៅក្នុងអ័ព្ទក្រាស់ ធ្វើឱ្យបេះដូងញ័រដូចជាសំឡេងខ្សឹបខ្សៀវស្រទន់នៃអូរដែលហូរចេញពីបេះដូងថ្ម។ វាគឺជាសំឡេងឧបករណ៍ភ្លេងលីនស៊ីនដែលចេញពីផ្ទះតូចរបស់វិចិត្រករវ៉ាងវ៉ាន់សេង។
សិប្បករ វ៉ាង វ៉ាន់សេង (ខាងឆ្វេង) បង្រៀនយុវជនជំនាន់ក្រោយពីរបៀបលេងឧបករណ៍ភ្លេងលីនស៊ីន។
រូបថត៖ ដូ ទូ
ក្នុងវ័យជាង ៧០ ឆ្នាំ ដៃរបស់លោក សេង ទោះបីជារឹងដោយសារអាកាសធាតុអាក្រក់ និងការធ្វើស្រែចម្ការក៏ដោយ ក៏វាប្រែជាទន់ និងស្រស់ស្អាតគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល នៅពេលដែលវាប៉ះនឹងខ្សែឧបករណ៍ភ្លេងនេះ។ លោករៀបរាប់ថា លោកបានបង្កើតចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះឧបករណ៍ភ្លេងនេះតាំងពីកុមារភាពរបស់លោក។ នៅយប់រដូវរងាដ៏ត្រជាក់មុនពេលមានអគ្គិសនី ដោយភ្លើងឆេះ សេង វ័យក្មេងត្រូវបានទាក់ទាញដោយតន្ត្រីរបស់ឪពុកលោក និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនៅក្នុងភូមិ។
«កាលពីពេលនោះ សំឡេងហ្គីតាដែលបន្លឺឡើងនៅពេលយប់ គឺដូចជាសំឡេងអូរហូរកាត់ភ្នំ និងព្រៃឈើដ៏ធំល្វឹងល្វើយ។ មុនពេលដែលខ្ញុំដឹងខ្លួន បទភ្លេងនោះបានជ្រាបចូលទៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ» លោក សេង រំលឹកឡើងវិញដោយនឹករលឹក។
ដោយសារចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ខ្លួន គាត់បានរៀនដោយខ្លួនឯង ដោយព្យាយាមរកវិធីលេងឧបករណ៍ខ្សែ និងរក្សាចង្វាក់។ ម្រាមដៃរបស់គាត់ ដែលហូរចេញពីខ្សែដែក បានក្លាយជារឹងតាមពេលវេលា ដែលធ្វើឲ្យគាត់ក្លាយជាអ្នកលេងឧបករណ៍ភ្លេង "lìn xìn" ដែលមានជំនាញបំផុតក្នុងតំបន់ និងជាអ្នក "កំណត់ចង្វាក់" សម្រាប់ពិធីបុណ្យធំៗរបស់ភូមិ។
ឧបករណ៍ភ្លេងលីនស៊ីនមានរចនាសម្ព័ន្ធសាមញ្ញ ប៉ុន្តែបង្ហាញពីភាពទំនើបនៃសិប្បកម្មប្រពៃណី។ ឧបករណ៍នេះស្រដៀងនឹងខ្លុយង៉ុយយ៉េត ដែលមានតួឈើប្រវែងប្រហែល 70 សង់ទីម៉ែត្រ។ ប្រអប់សំឡេងមានរាងមូល និងសំប៉ែត តុបតែងដោយបំណែកអាលុយមីញ៉ូម ឬប្រាក់ភ្លឺចែងចាំង។ ជាពិសេស ក្បាលឧបករណ៍ភ្លេងជារឿយៗត្រូវបានតុបតែងលម្អដោយក្រណាត់ប៉ាក់ដ៏ពិសេសរបស់ជនជាតិណុង។
ខ្សែរបស់ឧបករណ៍ភ្លេងលីនស៊ីន ដែលជាប្រពៃណីធ្វើពីរោមសេះ ឥឡូវត្រូវបានជំនួសដោយខ្សែនីឡុង ឬខ្សែដែកស្តើងៗ ដើម្បីបង្កើនសំឡេងឲ្យឮខ្លាំង។ ចំពោះជនជាតិណុងនៃភូមិប៉ាវ៉ាយស៊ូ ឧបករណ៍ភ្លេងលីនស៊ីនមិនគ្រាន់តែជាឧបករណ៍ភ្លេងប៉ុណ្ណោះទេ វាជា «សំឡេងនៃបេះដូង» នៅក្នុងគ្រប់អារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ នៅក្នុងពិធីបុណ្យ ពិធីមង្គលការ និងពិធីឡើងផ្ទះថ្មី សំឡេងដ៏រស់រវើករបស់ឧបករណ៍ភ្លេងលីនស៊ីនបន្លឺឡើងលើជណ្ដើរ ដែលស្របនឹងបទចម្រៀងលួនសរសើរបក្ស លោកប្រធានហូជីមិញ និងមាតុភូមិដែលបានកសាងឡើងវិញ។
ក្នុងរាត្រីរ៉ូមែនទិក តន្ត្រីនេះក្លាយជាតន្ត្រីដ៏រំជួលចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដោយបម្រើជាស្ពានតភ្ជាប់គូស្នេហ៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងពិធីបុណ្យសព តន្ត្រីនេះមានភាពស្រងូតស្រងាត់ ដោយនិយាយលាអ្នកស្លាប់ នៅពេលដែលពួកគេត្រឡប់ទៅរកបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។
សិប្បករ Chang Thi Ve ដែលជាអ្នកជំនាញខាងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយក្នុងស្រុកដែលមានចំណេះដឹង បានចែករំលែកថា “ឧបករណ៍ភ្លេងលីនស៊ីនគឺជាព្រលឹងនៃពិធីសាសនាសហគមន៍។ វាភ្ជាប់មនុស្សជាមួយគ្នាឆ្លងកាត់ជំនាន់ជាច្រើន”។
សេចក្តីប្រាថ្នាដើម្បីបន្តមរតកនៅក្នុងយុគសម័យឌីជីថល។
ទោះបីជាសំឡេងឧបករណ៍ភ្លេងនេះនៅតែបន្លឺឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃក៏ដោយ ក៏នៅតែមានភាពសោកសៅបន្តិចបន្តួចនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់សិប្បករចាស់។ ជីវិតសម័យទំនើប ជាមួយនឹងស្មាតហ្វូន ឧបករណ៍បំពងសម្លេងចល័ត និងការកម្សាន្តអេឡិចត្រូនិក កំពុងជ្រៀតចូលគ្រប់ជ្រុងនៃភូមិ។ យុវវ័យសព្វថ្ងៃនេះកំពុងចាប់អារម្មណ៍នឹងតន្ត្រីរីករាយតាមអ៊ីនធឺណិត ហើយមនុស្សជាច្រើនលែងស្គាល់ឈ្មោះ ឬរូបរាងរបស់ឧបករណ៍ភ្លេងដែលដូនតារបស់ពួកគេបានប្រើទៀតហើយ។
លោក សេង បានមានប្រសាសន៍ថា «យុវជនទាំងអស់បានទៅសិក្សា ឬធ្វើការ។ អ្នកដែលនៅផ្ទះចូលចិត្តស្តាប់តន្ត្រីនៅលើទូរស័ព្ទរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងថា ប្រសិនបើខ្ញុំស្លាប់ទៅដោយគ្មាននរណាម្នាក់បន្តប្រពៃណីនេះទេ សំឡេងឧបករណ៍ភ្លេងលីនហ៊ីននឹងតាមខ្ញុំទៅកាន់ផ្នូរ»។
ដោយមានការព្រួយបារម្ភអំពីហានិភ័យនៃការបាត់បង់ទម្រង់សិល្បៈនេះ សិប្បករ វ៉ាង វ៉ាន់ សេង បានប្រែក្លាយរានហាលរបស់គាត់ទៅជាថ្នាក់រៀនពិសេសមួយ។ រៀងរាល់ល្ងាចក្រោយពេលចេញពីសាលា ក្មេងៗបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញគាត់ដើម្បីរៀនលេងឧបករណ៍ភ្លេង។ គាត់កាន់ដៃកុមារម្នាក់ៗដោយអត់ធ្មត់ កែសម្រួលឥរិយាបថរបស់ពួកគេ និងណែនាំពួកគេអំពីរបៀបលៃតម្រូវខ្សែ និងរក្សាចង្វាក់។
លោក សេង បានសារភាពថា «ការបង្រៀនកុមារមិនមែនគ្រាន់តែជាការបង្រៀនបច្ចេកទេសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏អំពីការបង្រៀនពួកគេអំពីមូលហេតុដែលបុព្វបុរសរបស់ពួកគេស្រឡាញ់ឧបករណ៍ភ្លេងនេះខ្លាំងម្ល៉េះ។ ការរៀនលេងឧបករណ៍ភ្លេងនេះក៏អំពីការរៀនពីរបៀបប្រព្រឹត្ត និងរៀនស្រឡាញ់ភូមិរបស់ពួកគេផងដែរ»។
ក្រៅពីការសម្តែង និងការបង្រៀន លោក សេង ក៏ជា "វិស្វករ" ដែលរៀនដោយខ្លួនឯងផងដែរ។ ចាប់ពីសម្ភារៈមូលដ្ឋានដូចជាសំណល់ឈើ បំពង់ទឹក ឬកំប៉ុងទឹកដោះគោចាស់ៗ ដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់គាត់បានប្រែក្លាយវាទៅជាឧបករណ៍ភ្លេងដែលមានសម្លេងពិសេស។ ឧបករណ៍ភ្លេងនីមួយៗដែលគាត់បង្កើតគឺជា "ស្ពាន" មួយទៀតដែលភ្ជាប់អតីតកាលទៅអនាគត។
ថ្លែងទៅកាន់អ្នកសារព័ត៌មាន លោក ឌួង វ៉ាន់ ភូ ប្រធានមន្ទីរវប្បធម៌ឃុំប៉ាវ៉ាយស៊ូ បានអះអាងថា សិប្បករ វ៉ាង វ៉ាន់ សេង គឺជា «កំណប់ទ្រព្យមនុស្សជាតិដ៏មានតម្លៃបំផុត» មួយរបស់តំបន់។
លោក ភូ បានសង្កេតឃើញថា «លោក សេង ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី ដោយបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការកសាងចលនាសិល្បៈទ្រង់ទ្រាយធំដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍ ទេសចរណ៍ សហគមន៍នាពេលអនាគត»។
ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យឯកភាពជាតិ ឬពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវ រូបភាពរបស់លោក សេង ដែលស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស្វាយប្រពៃណី ឱបឧបករណ៍ភ្លេងលីនស៊ីនរបស់គាត់ និងលេងភ្លេងយ៉ាងពិរោះរណ្ដំក្នុងចំណោមអ្នកភូមិ បានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃភាពរស់រវើកនៃវប្បធម៌នុង។ តន្ត្រីរបស់គាត់មិនត្រឹមតែពង្រឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបម្រើជាការរំលឹកដ៏ទន់ភ្លន់ ប៉ុន្តែជ្រាលជ្រៅអំពីប្រភពដើមរបស់ក្រុមជនជាតិភាគតិចផងដែរ។
ពេលព្រះអាទិត្យរះខ្ពស់ៗ សំឡេងឧបករណ៍ភ្លេងលីនស៊ីននៅតែបន្លឺឡើងក្នុងត្រចៀកខ្ញុំ ខ្ញុំជឿជាក់ថា ដោយមាន «អ្នកថែរក្សាអណ្តាតភ្លើង» ដែលខិតខំប្រឹងប្រែងដូចជាសិប្បករ វ៉ាង វ៉ាន់ សេង សំឡេងនៃព្រៃឈើដ៏ធំល្វឹងល្វើយនឹងបន្តបន្លឺឡើង ស្ថិតស្ថេរ និងមានឥទ្ធិពល ដូចជាភាពរស់រវើករបស់ប្រជាជននៅតំបន់ព្រំដែនទុយអានក្វាង។
ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/nguoi-giu-hon-thieng-noi-dai-ngan-185260402210802538.htm
Kommentar (0)