«អ្នកដុតភ្លើង» ថៃនៅជើងភ្នំលឹម

ក្នុងចំណោមល្បឿននៃការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរនៃជីវិតសម័យទំនើប បទភ្លេងនៃបទភ្លេង Khắp និង Nhuôn សំឡេងនៃបទភ្លេង Khèn bè និង Pí păn នៅតែបន្លឺឡើងជាប្រចាំនៅក្នុងភូមិ Lìm (ឃុំ Hùng Chân)។ ទាំងនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាធាតុផ្សំនៃតន្ត្រីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាចង្វាក់បេះដូងនៃការចងចាំ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះវប្បធម៌ ដែលត្រូវបានរក្សាទុកដោយដៃ និងគំនិតរបស់សិប្បករ ដែលកំពុងពង្រីកជីវិតនៃបេតិកភណ្ឌបុព្វបុរសរបស់ពួកគេដោយស្ងៀមស្ងាត់។

Báo Nghệ An•01/01/2026

ក្លឹបវប្បធម៌ថៃភូមិលីម ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ២០២១ គឺជាសក្ខីភាពនៃអំណាចនៃការងារស្ម័គ្រចិត្ត។ ពីសមាជិកភាពដំបូងតូចមួយ ឥឡូវនេះក្លឹបបានប្រមូលផ្តុំ «សមាជិកស្នូល» វប្បធម៌ចំនួន ៣០ នាក់។ ជាប្រចាំនៅថ្ងៃទី ១៥ នៃខែនីមួយៗ បរិយាកាសនៅក្នុងភូមិតូចមួយនេះកាន់តែមានភាពរស់រវើកជាងពេលណាៗទាំងអស់ - ជាកន្លែងដែលអ្នកដែលស្រឡាញ់វប្បធម៌ថៃជួបជុំគ្នា និងចែករំលែកតាមរយៈរបាំ និងបទចម្រៀង។

រូបថតទី 1. ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការលេងខ្លុយឫស្សី និងការច្រៀងចម្រៀង — ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងការលេងខ្លុយឫស្សី និងការច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់សិប្បករ ឡូ វ៉ាន់ ឌីញ និង ឡូ ធី ណាំ។ រូបថត៖ ហៀន លឿង។

អ្នកស្រី ឡូ ធីណាំ ដែលជាស្ត្រីថៃដ៏ងប់ងល់ម្នាក់ ដឹកនាំ «ផ្ទះរួម» នេះ។ ទោះបីជាមមាញឹកជាមួយភារកិច្ចគ្រួសារក៏ដោយ ក៏អ្នកស្រីនៅតែអាចរក្សាកាលវិភាគសកម្មភាពជាប្រចាំសម្រាប់សមាជិក។ ចំពោះអ្នកស្រី ណាំ ក្លឹបនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាកន្លែងសម្រាប់ជួបជុំគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីការពារ «បេតិកភណ្ឌប្រពៃណី» ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃពេលវេលា។

«យើងប្រារព្ធពិធីជួបជុំរបស់យើងនៅថ្ងៃទី១៥ នៃខែនីមួយៗតាមច័ន្ទគតិ។ សមាជិកភាគច្រើនមានអាយុចន្លោះពី៤០ ទៅ៦០ឆ្នាំ ប៉ុន្តែនៅពេលណាដែលយើងចាប់ផ្តើមរាំ អារម្មណ៍របស់មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត» អ្នកស្រី ណាំ បានចែករំលែកទាំងញញឹម។

ដោយមានចំណង់ចំណូលចិត្តឥតឈប់ឈរ អ្នកស្រីណាំ រួមជាមួយសិប្បករដូចជាលោកលូវៀតសួន និងលោកឡូវ៉ាន់ឌីញ បានក្លាយជាស្ពានដ៏រស់រវើកមួយតភ្ជាប់មនុស្សជំនាន់ៗ។ ពួកគេបានបង្រៀនយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយអំពីភាពខុសប្លែកគ្នានៃបទភ្លេងខាប រាល់ចង្វាក់ភ្លេងនៅលើឧបករណ៍ភ្លេងពី និងរាល់សំឡេងរបស់ខ្លុយខេនបេ។

ចំពោះលោក លូ វៀត សួន សំឡេងរបស់ឧបករណ៍ភ្លេងខ្លុយឬស្សី គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលបានឆាបឆេះក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់លោក នៅពេលដែលលោកបានឮឪពុករបស់លោកលេងវា។ គឺការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងវ័យកុមារភាពនេះហើយដែលជំរុញទឹកចិត្តលោកឲ្យថែរក្សាសិប្បកម្មនេះ ហើយឥឡូវនេះបន្តបន្តវាទៅកូនចៅរបស់លោក។

រូបថតទី 2. សិប្បករ ឡូ វៀត សួន កំពុងចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងនឹងការច្នៃប្រដាប់ភេទមាត់ធ្វើពីឫស្សី។ — សិប្បករ ឡូ វៀត សួន កំពុងជក់ចិត្តនឹងការច្នៃប្រដាប់ភ្លេងមាត់ឫស្សី។ រូបថត៖ ហៀន លឿង។

រូបថតទី 3. វិចិត្រករ ឡូ វ៉ាន់ ឌីញ អ្នកលេងភ្លេង Pi Pan នៃក្លឹប។ — វិចិត្រករ Lo Van Dinh អ្នកលេង Pi Pan របស់ក្លឹប។ រូបថត៖ ហៀនហ្លួង

អ្វីដែលមានតម្លៃបំផុតនោះគឺថា សកម្មភាពទាំងអស់គឺធ្វើឡើងដោយខ្លួនឯង។ ចាប់ពីសំលៀកបំពាក់ និងឧបករណ៍ភ្លេង រហូតដល់ការជួបជុំដែលមានតែពែងតែ និងឱសថបុរាណ អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានចូលរួមដោយស្ម័គ្រចិត្តដោយសមាជិក។ ពួកគេមកជួបជុំគ្នាមិនមែនដើម្បីតំណែង ឬប្រាក់បំណាច់នោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែចំណងដែលមើលមិនឃើញមួយ៖ មោទនភាពជាតិ។

សំឡេងនៃខ្លុយខ្លុយ (ឧបករណ៍ភ្លេងខ្យល់ប្រពៃណីវៀតណាម) ដែលសិប្បករលេងមិនត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងភូមិរបស់ពួកគេទេ សំឡេងទាំងនោះបានរីករាលដាលដល់ឃុំជិតខាងតាមរយៈការសម្តែង និងការផ្លាស់ប្ដូរវប្បធម៌។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពីក្រោយបរិយាកាសដ៏រស់រវើកនេះ នៅតែមានការព្រួយបារម្ភ។ ឧបករណ៍ភ្លេងទាំងនេះត្រូវការការថែទាំ សំលៀកបំពាក់កំពុងរសាត់បាត់បន្តិចម្តងៗ ហើយសិប្បករវ័យចំណាស់ត្រូវការការលើកទឹកចិត្តបន្ថែមទៀតដើម្បីបន្តដំណើរដ៏មិនចេះនឿយហត់របស់ពួកគេ។

លោកស្រី ឡូ ធីណាំ បានសម្តែងការជឿជាក់ថា៖ «យើងគ្រាន់តែសង្ឃឹមថានឹងមានការយកចិត្តទុកដាក់ និងការគាំទ្របន្ថែមទៀត ដើម្បីបម្រើប្រជាជនរបស់យើងបានកាន់តែប្រសើរឡើង ដូច្នេះវប្បធម៌ថៃនឹងនៅតែជាប្រភពនៃមោទនភាពសម្រាប់ភូមិរបស់យើងជារៀងរហូត»។

រូបថតទី៤. ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌រវាងក្លឹបវប្បធម៌ថៃនៃភូមិលីម និងសមាជិកសហភាពយុវជនឃុំហ៊ុងចាន់។ — ព្រឹត្តិការណ៍ផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌រវាងក្លឹបវប្បធម៌ថៃភូមិលីម និងសមាជិកសហភាពយុវជនឃុំហ៊ុងចាន់។ រូបថត៖ ហៀនលឿង។

ការអភិរក្សក្លឹបវប្បធម៌ថៃនៅក្នុងភូមិលីមមានន័យថា ការអភិរក្សព្រលឹងនៃភ្នំហ៊ុងចាន់ និងព្រៃឈើ។ ការគាំទ្រពីរដ្ឋាភិបាល និងសហគមន៍គឺជា «ឥន្ធនៈ» ដ៏មានតម្លៃបំផុតសម្រាប់អ្នកដែល «រក្សាអណ្តាតភ្លើងឲ្យនៅរស់» នៅទីនេះ ដើម្បីបន្តចូលរួមចំណែក ដើម្បីឱ្យសំឡេងខ្លុយ និងរបាំថៃនឹងបន្លឺឡើងជារៀងរហូត ដោយយកឈ្នះលើការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់នៃសម័យកាល។

"
« វចនានុក្រម» នៃវប្បធម៌ថៃនៅភូមិលីម៖
- ខាប, ញួន, ស៊ួយ៖ ភ្លេងប្រជាប្រិយលក្ខណៈរបស់ជនជាតិថៃ ដែលប្រើសម្រាប់ការណាត់ជួប ការជូនពរ ឬការនិទានរឿង។
- ខេន បេ៖ ឧបករណ៍ភ្លេងពហុសំឡេង ជាព្រលឹងនៃពិធីបុណ្យថៃ និងរបាំស៊ឺ។
- ពីប៉ាន៖ ខ្លុយពិសេសមួយប្រភេទដែលជនជាតិថៃប្រើ ដែលបង្កើតសំឡេងខ្ពស់ ដែលជារឿយៗប្រើសម្រាប់បង្ហាញអារម្មណ៍។
- ថ្ងៃទី ១៥ នៃខែនីមួយៗ៖ ថ្ងៃជួបជុំគ្នាជាប្រចាំ - ជាពេលវេលាសម្រាប់ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងសហគមន៍នៅក្នុងភូមិលីម។