ការច្នៃប្រឌិតថ្មីរបស់លោកប្រធានហូជីមិញក្នុងការអនុវត្តលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន។

លោកប្រធានហូជីមិញ និង បក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាម បានអនុវត្តលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីនយ៉ាងច្នៃប្រឌិតជានិច្ច ដោយសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់របស់ប្រទេសវៀតណាម ដោយហេតុនេះដឹកនាំបដិវត្តន៍វៀតណាមពីជ័យជម្នះមួយទៅជ័យជម្នះមួយទៀត។

លោកប្រធាន ហូជីមិញ ថ្លែងសុន្ទរកថានៅក្នុងសម័យប្រជុំបើកនៃសមាជរណសិរ្សឯកភាពជាតិ ថ្ងៃទី ៥ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ១៩៥៥។ រូបថត៖ ឯកសារបណ្ណសារ។

សង្គមនិយមគឺជាគោលដៅ និងឧត្តមគតិរបស់បក្សកុម្មុយនិស្ត និងជាមាគ៌ាជៀសមិនរួចនៃបដិវត្តន៍វៀតណាម ស្របតាមនិន្នាការអភិវឌ្ឍន៍នៃសម័យកាល។

អ្នកជំនាញ និង អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ជាច្រើនជឿថា ការអនុវត្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន គឺជាកត្តាទ្រឹស្តីដ៏សំខាន់មួយដែលធានាបាននូវភាពជោគជ័យនៃការកសាងសង្គមនិយមនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។

• មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីដ៏សំខាន់

សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត ង្វៀន អឹននិញ (បណ្ឌិតសភានយោបាយជាតិហូជីមិញ) អះអាងថា ជម្រើសរបស់បដិវត្តន៍វៀតណាមក្នុងការ «ដើរតាមមាគ៌ាលេនីន» ដើម្បីរំដោះប្រទេសជាតិ និងអភិវឌ្ឍប្រទេសជាតិ គឺជាសមិទ្ធផលទ្រឹស្តីដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងដំណើរស្វែងរកមធ្យោបាយសង្គ្រោះប្រទេសជាតិរបស់លោកប្រធានហូជីមិញ។

ជាការពិតណាស់ នៅពេលអនុវត្តគោលការណ៍ទូទៅនៃគោលលទ្ធិសកលទៅនឹងការពិតជាក់ស្តែងរបស់ប្រជាជាតិមួយ វាតែងតែតម្រូវឱ្យមានភាពច្នៃប្រឌិតយ៉ាងច្រើនពីគណបក្ស និងថ្នាក់ដឹកនាំរបស់ខ្លួន។

ដូច្នេះ នៅក្នុងការអនុវត្តការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តីបច្ចុប្បន្ន ប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ទាំងអស់ដែលដើរតាមទិសដៅសង្គមនិយមមានអ្នកគិតឈានមុខគេ។

ពួកគេគឺជាអ្នកដំបូងគេដែលទទួលស្គាល់ ផ្សព្វផ្សាយ និងអនុវត្តលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីនដោយជោគជ័យទៅក្នុងដំណើរការបដិវត្តន៍របស់ប្រទេស។ នៅប្រទេសវៀតណាម លោកប្រធានហូជីមិញគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៃរឿងនេះ។

យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត ង្វៀន អាន់ និញ លេនីន បានចាត់ទុកទ្រឹស្ដីនៃ «បេសកកម្មប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោករបស់វណ្ណៈកម្មករ» ជា «ខ្លឹមសារស្នូល និងសំខាន់នៃគោលលទ្ធិម៉ាក្សនិយម»។

លោកក៏ជាមេដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យម្នាក់នៃវណ្ណៈកម្មករ និងបក្សកុម្មុយនិស្តរុស្ស៊ី ដែលបានអនុវត្តបដិវត្តន៍ខែតុលារបស់រុស្ស៊ី (១៩១៧) ដោយជោគជ័យ។

សរុបមក មនោគមវិជ្ជានៃការរំដោះវណ្ណៈកម្មករ ការរំដោះសង្គម និងការរំដោះមនុស្សជាតិ គឺជាគោលការណ៍ស្នូលនៃគោលលទ្ធិនេះ។

លោកប្រធានហូជីមិញបានអនុវត្តទ្រឹស្តីនៃការរំដោះវណ្ណៈដោយច្នៃប្រឌិតជាមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីសម្រាប់ដំណើរការរំដោះជាតិ។

ពីមុន អ្នកបដិវត្តន៍វៀតណាមទាំងអស់សុទ្ធតែមានទស្សនៈ «ជាតិនិយម»។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅពេលនោះ ផាន់ បយ ចូវ បានវាយតម្លៃថា «សង្គមនិយមគឺជារថក្រោះដែលវាយប្រហារចូលទៅក្នុងបន្ទាយនៃជាតិនិយម»។

ឯកភាពជាតិដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ដែលថា «កម្មករ និងកសិករគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបដិវត្តន៍» និង «វណ្ណៈដទៃទៀតគឺជាសម្ព័ន្ធមិត្ត» នៃបដិវត្តន៍រំដោះជាតិ និងការកសាងជាតិ គឺជាគំនិតថ្មីស្រឡាង និងច្នៃប្រឌិតបំផុតរបស់លោកប្រធានហូជីមិញ។

ដូចដែលការអនុវត្តបានបញ្ជាក់ នេះគឺជាគំនិតដ៏សមហេតុផលមួយ ពីព្រោះវាសមស្របសម្រាប់លក្ខខណ្ឌនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម។

ការច្នៃប្រឌិតដ៏សំខាន់មួយដែលគួរត្រូវបានលើកឡើងគឺការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់លោកប្រធានហូជីមិញចំពោះការទទួលខុសត្រូវរបស់គណបក្សកុម្មុយនិស្តសហសម័យក្នុងការរំដោះប្រទេសអាណានិគម។

គឺលេនីនហើយដែលបានលើកឡើងពីទំនួលខុសត្រូវនេះជាលើកដំបូងនៅក្នុងឯកសារសំខាន់មួយនៃសមាជលើកទីពីរនៃអន្តរជាតិកុម្មុយនិស្ត (ខែកក្កដា ឆ្នាំ១៩២០)។

នៅក្នុងសមាជនេះ លោក V.I. Lenin បានបង្ហាញ "សេចក្តីព្រាងដំបូងនៃនិក្ខេបបទស្តីពីបញ្ហាជាតិ និងអាណានិគម" ដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយសមាជទាំងមូល។ ចាប់ពីចំណុចនេះ អ្នកបដិវត្តន៍ ង្វៀន អាយ ក្វុក - ហូ ជីមិញ បានដាក់ដំណើរការនៃការរំដោះជាតិនៅក្នុងដំណើរការនៃបដិវត្តន៍វណ្ណៈកម្មករ ហើយបានចាត់ទុក "បដិវត្តន៍វៀតណាមជាផ្នែកមួយនៃបដិវត្តន៍ពិភពលោក"។

បក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាម ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង និងចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយលោក «គឺជាកូនចៅរបស់ប្រជាជាតិ» ជាបក្សរបស់វណ្ណៈកម្មករ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ «ជាបក្សរបស់ប្រជាជាតិវៀតណាម»។ ការរំដោះជាតិ ជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការរំដោះវណ្ណៈដែលត្រូវគេជិះជាន់ និងកេងប្រវ័ញ្ច គឺជាវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតខ្ពស់របស់លោកប្រធាន ហូ ជីមិញ។

«ឯករាជ្យជាតិភ្ជាប់ជាមួយសង្គមនិយម» ក៏ជាឧទាហរណ៍ធម្មតានៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ ហូ ជីមិញ ផងដែរ។ នៅខួបលើកទីមួយនៃការស្លាប់របស់ លេនីន លោក ង្វៀន អាយ ក្វុក បានសរសេរអត្ថបទ «លេនីន និងប្រជាជនអាណានិគម» នៅក្នុងទស្សនាវដ្តីក្រហម (សហភាពសូវៀត) លេខ 2 (1925)។

ដោយបញ្ជាក់ពីការចូលរួមចំណែកដ៏ធំធេងរបស់លេនីន អ្នកនិពន្ធបានសរសេរថា “នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទុក្ខវេទនា និងការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់ប្រជាជនអាណានិគម លេនីនគឺជាអ្នកបង្កើតជីវិតថ្មីមួយ ជាបង្គោលភ្លើងបំភ្លឺដែលណែនាំផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការរំដោះសម្រាប់មនុស្សជាតិដែលត្រូវបានគាបសង្កត់ទាំងអស់”។

ដោយឈរលើស្មារតីនោះ លោកប្រធានហូជីមិញតែងតែភ្ជាប់ឯករាជ្យភាពរបស់ប្រទេសជាតិជាមួយនឹងសេរីភាព និងសុភមង្គលរបស់ប្រជាជន។ នៅពេលដែលប្រទេសជាតិទទួលបានឯករាជ្យ ប្រជាជនត្រូវតែរីករាយនឹងតម្លៃនៃសង្គមនិយម៖ «មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែមានអាហារសម្រាប់បរិភោគ សម្លៀកបំពាក់សម្រាប់ស្លៀកពាក់; មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែមានលទ្ធភាពទទួលបានការអប់រំ»។

ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃសម័យប្រជុំបើកសម័យប្រជុំគណៈកម្មាធិការកណ្តាលលើកទី៨ អាណត្តិទី១៣។

• សមស្របសម្រាប់លក្ខខណ្ឌនៃបដិវត្តន៍វៀតណាម

ដោយវិភាគអំពីបដិវត្តន៍វណ្ណៈកម្មករ និងបដិវត្តន៍រំដោះជាតិ សាស្ត្រាចារ្យរង វេជ្ជបណ្ឌិត ឡេ ធី ថាញ់ហា នាយករងវិទ្យាស្ថានសង្គមវិទ្យា និងអភិវឌ្ឍន៍ (បណ្ឌិតសភានយោបាយជាតិហូជីមិញ) បានថ្លែងថា លោក ស៊ី ម៉ាក្ស និងបណ្ឌិត អេងហ្គែល បានបញ្ជាក់ថា បដិវត្តន៍វណ្ណៈកម្មករនឹងផ្ទុះឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុងប្រទេសមូលធននិយមអភិវឌ្ឍន៍ដូចជា អង់គ្លេស បារាំង និងសហរដ្ឋអាមេរិក។

លេនីន បានធ្វើឲ្យមានការទម្លាយមួយដោយជជែកវែកញែកថា បដិវត្តន៍វណ្ណៈកម្មករអាចផ្ទុះឡើងនៅក្នុងប្រទេសមូលធននិយមដែលមានការអភិវឌ្ឍកម្រិតមធ្យមដូចជាប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយថា នៅក្នុងប្រទេសអាណានិគម បដិវត្តន៍វណ្ណៈកម្មករអាចទទួលបានជោគជ័យលុះត្រាតែបដិវត្តន៍វណ្ណៈកម្មករនៅក្នុងប្រទេសកំណើតទទួលបានជោគជ័យ ហើយបន្ទាប់មកត្រឡប់ទៅបដិវត្តន៍វណ្ណៈកម្មករវិញនៅក្នុងប្រទេសកំណើត។

លោកប្រធានហូជីមិញ និងបក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាម បានអនុវត្តទស្សនៈរបស់លេនីនដោយច្នៃប្រឌិត នៅពេលដែលលោកបានថ្លែងថា “បដិវត្តន៍រំដោះជាតិនៅក្នុងអាណានិគមមិនចាំបាច់អាស្រ័យលើបដិវត្តន៍វណ្ណៈកម្មករនៅក្នុងប្រទេសចក្រពត្តិនិយមនោះទេ ប៉ុន្តែអាចសម្រេចបានជ័យជម្នះយ៉ាងសកម្មមុនបដិវត្តន៍វណ្ណៈកម្មករនៅក្នុងប្រទេសចក្រពត្តិនិយម”។

នេះគឺជាទស្សនៈថ្មីស្រឡាង និងប្លែកពីគេទាំងស្រុងរបស់លោកប្រធានហូជីមិញ និងបក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាម។ វាគឺជាការអនុវត្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃទ្រឹស្តីម៉ាក្ស-លេនីននិយមនេះចំពោះបដិវត្តន៍វៀតណាម ដែលនាំទៅដល់ជ័យជម្នះរបស់វៀតណាមនៅឆ្នាំ 1945។

ទាក់ទងនឹងការតស៊ូវណ្ណៈ ក្នុងអំឡុងពេលនៃដំណើរស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីជួយសង្គ្រោះប្រទេសជាតិ តាមរយៈការសង្កេតជាក់ស្តែងនៅក្នុងប្រទេសនានាទូទាំងអឺរ៉ុប អាហ្វ្រិក អាមេរិក និងសូម្បីតែនៅប្រទេសបារាំង បដិវត្តន៍ ហូ ជីមិញ បានសន្និដ្ឋានថា៖ មូលធននិយម និងអាណានិគមនិយម គឺជាប្រភពនៃទុក្ខវេទនាទាំងអស់សម្រាប់កម្មករ និងកសិករទាំងនៅក្នុង «ប្រទេសម្តាយ» និងអាណានិគម។ បដិវត្តន៍ពួកអភិជនបារាំង ក៏ដូចជាបដិវត្តន៍ពួកអភិជនអាមេរិក គឺជាបដិវត្តន៍មិនពេញលេញ។ «ដើម្បីជួយសង្គ្រោះប្រទេសជាតិ និងរំដោះប្រទេសជាតិ គ្មានផ្លូវណាក្រៅពីមាគ៌ានៃបដិវត្តន៍កម្មករឡើយ»។

យ៉ាងណាក៏ដោយ ហូ ជីមិញ មិនបានចម្លងទ្រឹស្តីនៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីនចូលទៅក្នុងប្រទេសវៀតណាមនោះទេ ពីព្រោះយោងទៅតាមលោកថា "ម៉ាក្សបានបង្កើតគោលលទ្ធិរបស់លោកលើទស្សនវិជ្ជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែប្រវត្តិសាស្ត្រអ្វី? ប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុប។ ហើយតើអឺរ៉ុបជាអ្វី? វាមិនមែនជាមនុស្សជាតិទាំងមូលទេ"។

ដូច្នេះ លទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន អះអាងថា សំណួរវណ្ណៈកំណត់សំណួរជាតិថា “ប្រសិនបើការកេងប្រវ័ញ្ចមនុស្សដោយមនុស្សត្រូវបានលុបចោល នោះការកេងប្រវ័ញ្ចប្រជាជាតិមួយដោយប្រជាជាតិមួយទៀតក៏នឹងត្រូវលុបចោលដែរ”។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើលក្ខណៈប្លែកនៃការតស៊ូវណ្ណៈនៅបូព៌ា លោកហូជីមិញបានសរសេរថា “ការតស៊ូវណ្ណៈមិនកើតឡើងដូចនៅបស្ចិមលោកទេ ពីព្រោះសង្គមនៃឥណ្ឌូចិន ឥណ្ឌា ឬចិន ទាក់ទងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច មិនដូចសង្គមលោកខាងលិចនៅយុគសម័យកណ្តាល ឬសម័យទំនើបទេ ហើយការតស៊ូវណ្ណៈនៅទីនោះមិនសាហាវដូចនៅទីនេះទេ”។ “ការឮមនុស្សនិយាយអំពីការតស៊ូវណ្ណៈ យើងក៏លើកឡើងពាក្យស្លោកនៃការតស៊ូវណ្ណៈ ដោយមិនគិតពីកាលៈទេសៈនៃប្រទេសយើងដើម្បីធ្វើវាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ”។

ចាប់ពីពេលនោះមក ហូ ជីមិញ បានអះអាងថា នៅប្រទេសវៀតណាម ការតស៊ូក្នុងវណ្ណៈត្រូវតែភ្ជាប់ទៅនឹងការតស៊ូដើម្បីរំដោះជាតិ ដោយផ្អែកលើទស្សនៈរបស់វណ្ណៈកម្មករ។

ទាក់ទងនឹងកម្លាំងបដិវត្តន៍ យោងទៅតាមលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន ដើម្បីឱ្យបដិវត្តន៍វណ្ណៈកម្មករទទួលបានជោគជ័យ វាតម្រូវឱ្យមានសម្ព័ន្ធភាពវណ្ណៈ៖ កម្មករ កសិករ និងអ្នកប្រាជ្ញ។

ប៉ុន្តែលោកប្រធានហូជីមិញ និងបក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាមបានបញ្ជាក់ថា បដិវត្តន៍រំដោះជាតិ “គឺជាបុព្វហេតុរួមរបស់ប្រជាជនទាំងអស់ មិនមែនគ្រាន់តែជាបុគ្គលម្នាក់ ឬពីរនាក់នោះទេ” “អ្នកប្រាជ្ញ កសិករ កម្មករ និងពាណិជ្ជករទាំងអស់រួបរួមគ្នាប្រឆាំងនឹងរបបផ្តាច់ការ” “កម្មករ និងកសិករគឺជាម្ចាស់នៃបដិវត្តន៍” “កម្មករ និងកសិករគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបដិវត្តន៍” “បដិវត្តន៍ជាតិមិនទាន់បែងចែកជាវណ្ណៈនៅឡើយទេ មានន័យថា អ្នកប្រាជ្ញ កសិករ កម្មករ និងពាណិជ្ជករទាំងអស់រួបរួមគ្នាប្រឆាំងនឹងរបបផ្តាច់ការ”…

ក្នុងបរិបទបច្ចុប្បន្ន គណបក្សយើងសូមបញ្ជាក់ថា៖ «ឯកភាពជាតិគឺជាគោលការណ៍ណែនាំយុទ្ធសាស្ត្រនៃបដិវត្តន៍វៀតណាម និងជាកម្លាំងចលករ និងធនធានដ៏អស្ចារ្យក្នុងការកសាង និងការពារមាតុភូមិ»។

ឯកភាពជាតិ ដែលផ្អែកលើសម្ព័ន្ធភាពរបស់វណ្ណៈកម្មករជាមួយកសិករ និងបញ្ញវន្ត ក្រោមការដឹកនាំរបស់បក្ស គឺជាគោលការណ៍ណែនាំជាយុទ្ធសាស្ត្រនៃបដិវត្តន៍វៀតណាម។ វាគឺជាប្រភពកម្លាំងចម្បង ជាកម្លាំងចលករចម្បង និងជាកត្តាសម្រេចដែលធានានូវភាពជោគជ័យប្រកបដោយចីរភាពនៃបុព្វហេតុនៃការកសាង និងការពារមាតុភូមិ។

«នៅក្នុងបដិវត្តន៍រំដោះជាតិ និងក្នុងការកសាងសង្គមនិយម លោកប្រធានហូជីមិញ និងបក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាមតែងតែអនុវត្តលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីនយ៉ាងច្នៃប្រឌិត ហើយវាគឺជាចំណុចនេះហើយដែលបានដឹកនាំបដិវត្តន៍វៀតណាមពីជ័យជម្នះមួយទៅជ័យជម្នះមួយទៀត» សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត ឡេ ធីថាញ់ហា បានសង្កត់ធ្ងន់។

• ការបង្កើតកម្លាំងរបស់ប្រជាជាតិទាំងមូល

សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត ង្វៀន អឹននិញ ជឿជាក់ថា ការអនុវត្តដោយស្មោះត្រង់ និងច្នៃប្រឌិតនៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅលើមាគ៌ាឆ្ពោះទៅរកការកសាងសង្គមនិយមនៅវៀតណាម។

ទីមួយ វាមានតម្លៃជាយុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់បដិវត្តន៍វៀតណាម។ ចាប់តាំងពីជ្រើសរើស «មាគ៌ាលេនីននិយម» មក បដិវត្តន៍វៀតណាមសម្រេចបានជ័យជម្នះដ៏អស្ចារ្យជាបន្តបន្ទាប់ និងដឹកនាំប្រជាជាតិទាំងមូលឆ្ពោះទៅមុខក្នុងយុគសម័យអន្តរកាលឆ្ពោះទៅរកសង្គមនិយម។

លទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីនអះអាងថា សង្គមនិយមត្រូវតែផ្អែកលើមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្ភារៈនៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម និងការអភិវឌ្ឍរបស់វណ្ណៈកម្មករ។ ការលើកកម្ពស់ឧស្សាហូបនីយកម្ម និងទំនើបកម្ម ដើម្បីកសាងមូលដ្ឋានសម្ភារៈនៃសង្គមនិយមនៅវៀតណាម និង «ការកសាងវណ្ណៈកម្មករទំនើប និងរឹងមាំ»... គឺជាដំណោះស្រាយជាមូលដ្ឋានដ៏សំខាន់បំផុតដែលបានស្នើឡើងដោយលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន។

ជាពិសេស ការអនុវត្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន ជួយពង្រឹង និងអភិវឌ្ឍឥតឈប់ឈរនូវជំហរឈានមុខគេរបស់វណ្ណៈកម្មករ និងប្រជាជន ដែលបុព្វហេតុនៃការកសាងសង្គមនិយមនាំមក។

នោះគឺជាតំណភ្ជាប់ដ៏ស្ថិតស្ថេរ និងជាមូលដ្ឋានបំផុត ដែលបង្កើតកម្លាំងរបស់ប្រជាជាតិទាំងមូល ក្នុងការកសាងសង្គមនិយម។

សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត ឡេ ធី ថាញ់ហា ជឿជាក់ថា នៅលើមាគ៌ាឆ្ពោះទៅរកការកសាងសង្គមនិយមនៅវៀតណាម លទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន តែងតែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះមនោគមវិជ្ជា និងជាគោលការណ៍ណែនាំសម្រាប់សកម្មភាពទាំងអស់នៃបដិវត្តន៍វៀតណាម។

ពីព្រោះលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន គឺជាប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិធីសាស្ត្រ ដែលជាចំណុចកំពូល និងជាចំណុចកំពូលនៃសមិទ្ធផលបញ្ញារបស់មនុស្ស ដែលជាខ្លឹមសារនៃវប្បធម៌ដែលមនុស្សជាតិបានបង្កើតឡើង។

លទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន គឺជាគោលលទ្ធិតែមួយគត់រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ដែលកំណត់គោលដៅ និងបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវមាគ៌ាឆ្ពោះទៅរកការរំដោះខ្លួនទាំងស្រុងរបស់វណ្ណៈកម្មករ ប្រជាជនកម្មករ និងប្រជាជាតិដែលត្រូវគេជិះជាន់នៃពិភពលោក ពីទាសភាព និងការកេងប្រវ័ញ្ច ពីភាពក្រីក្រ និងការឃ្លាតឆ្ងាយពីសង្គមជាច្រើន ដែលនាំមកនូវជីវិតដ៏រុងរឿង សេរីភាព និងសុភមង្គលសម្រាប់មនុស្សជាតិ។

(យោងតាម VNA)

ប្រភព