ទោះបីជារឿងខ្លីៗរបស់ Nguyen Huy Thiep បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតមុខមាត់ថ្មីនៃអក្សរសិល្ប៍វៀតណាមក្នុងសម័យកាល Doi Moi (ការជួសជុលឡើងវិញ) ហើយក៏បានបង្កើតកេរ្តិ៍ឈ្មោះអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ផងដែរ ដែលធ្វើឱ្យគាត់ទទួលបានងារជា "ស្តេចនៃរឿងខ្លី"។
ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមមរតកអក្សរសាស្ត្រដែលបន្សល់ទុកដោយលោក Nguyen Huy Thiep ក៏មានរឿងល្ខោន កំណាព្យ និងអត្ថបទរិះគន់ជាច្រើនទំព័រផងដែរ។
អត្ថបទមួយដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់បំផុត និងជាអត្ថបទមួយដែលធ្លាប់បង្កឲ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលក្នុងពិភពអក្សរសាស្ត្រ គឺ "ការសន្ទនាជាមួយផ្កាដាហ្វហ្វូឌីល និងកំហុសរបស់អ្នកនិពន្ធ"។
នៅទីនោះ លោកបានបង្ហាញមតិ និងការសង្កេតជាច្រើនដែលជំរុញឱ្យមានការជជែកវែកញែកយ៉ាងច្រើន។ ក្នុងកម្រិតខ្លះ អត្ថបទរិះគន់ទាំងនេះថែមទាំងមានទំនោរជំរុញអារម្មណ៍សុទិដ្ឋិនិយមឆោតល្ងង់ និងបានជំរុញបរិយាកាសសិក្សាកាន់តែច្រើនក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធជាងសៀវភៅជាច្រើនរបស់អ្នករិះគន់មួយចំនួន។
ជាអកុសល អ្នកនិពន្ធ ង្វៀន ហ៊ុយ ធៀប ក្រោយមកបានបាត់បង់ចំណង់ចំណូលចិត្តក្នុងការសរសេរ។ បន្ទាប់មកគាត់ស្រាប់តែកើតជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល។ មិនយូរប៉ុន្មាន នៅថ្ងៃទី 20 ខែមីនា ឆ្នាំ 2021 អ្នកនិពន្ធរូបនេះបានទទួលមរណភាពក្នុងជន្មាយុ 71 ឆ្នាំ។
ចូរយើងអានអត្ថបទមួយរបស់គាត់ឡើងវិញ។ "និយាយជាមួយខ្លួនឯង" ប្រហែលជាស្នាដៃចុងក្រោយបង្អស់របស់អ្នកនិពន្ធ ង្វៀន ហ៊ុយ ធៀប។ តាមរយៈទំព័រទាំងនេះ អ្នកអាន និងអ្នកដែលចង់ស្វែងយល់អំពីជីវិតអក្សរសាស្ត្ររបស់ ង្វៀន ហ៊ុយ ធៀប ក៏អាចរកឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងលើវិជ្ជាជីវៈសរសេរ លើភាពជោគជ័យ និងលើបរាជ័យនៅក្នុងទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធផងដែរ។
សំណួរ៖ តើមានវិជ្ជាជីវៈណាមួយដែលហៅថាការសរសេរដែរឬទេ?
ចម្លើយ៖ បាទ/ចាស៎! វាដូចគ្នានឹងវិជ្ជាជីវៈដទៃទៀតដែរ។ ដូចជាការចម្អិនអាហារ សំណង់ ការជួញដូរជាដើម។ មានភាពជោគជ័យ និងបរាជ័យ កិត្តិយស និងភាពអាម៉ាស់ អ្នកមាន និងអ្នកក្រ។
សំណួរ៖ តើវិជ្ជាជីវៈសរសេរខុសពីវិជ្ជាជីវៈផ្សេងទៀតយ៉ាងដូចម្តេច?
ចម្លើយ៖ ប្រហែលជាដោយសារតែវាគ្មានរូបរាង គ្មានរូបរាង។ វាគឺជាផលិតផល និងជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពមិនដឹងខ្លួន ជាជាងសកម្មភាពដឹងខ្លួន។ ឧបករណ៍របស់វាគឺភាសា។ វានៅជិតសាសនា និង នយោបាយ ។ វាស្វែងរកមាគ៌ា អត្ថន័យនៃជីវិត និងការត្រាស់ដឹង។
សំណួរ៖ ហេតុអ្វីបានជាយើងនិយាយតែពាក្យ «វិជ្ជាជីវៈ» មិនមែនពាក្យ «អាជីព»?
ចម្លើយ៖ កម្មផលមកនៅពេលក្រោយ ដោយដឹងតែនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតប៉ុណ្ណោះ។ ប្រហែលជាមិនមែនទាំងស្រុងទេ។ វាមកមុន ពីជាតិមុនជាមួយនរណាម្នាក់។ ពេលខ្ញុំនិយាយថា វិជ្ជាជីវៈ ខ្ញុំសំដៅទៅលើរបស់របរ លុយកាក់ ការរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិត។ ខ្ញុំមិនយល់ពីអ្នកដែលនិយាយថា "ការសរសេរមិនមែនជាវិជ្ជាជីវៈទេ វាជាកម្មផលរបស់គាត់ (ឬនាង)"។
នោះជាការបំផ្លើស ជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយ។ វិជ្ជាជីវៈអក្សរសាស្ត្រគឺជាបន្ទុកដ៏ធ្ងន់ និងគួរឱ្យភ័យខ្លាច ជាមួយនឹងផលវិបាកជាច្រើន។ វាជាកម្មវិធីខាងវិញ្ញាណពីកន្លែងដែលមិនស្គាល់។ នៅទីបំផុត អ្នកនិពន្ធនៅតែត្រូវ - ហើយនឹងគ្រាន់តែ - ជាអ្នកស្វែងរកមាគ៌ាប៉ុណ្ណោះ។
គាត់បានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅមុខដោយល្ងង់ខ្លៅ ដើម្បីលើកវាំងនននៃភាពសន្លប់ ដើម្បីឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចមានអារម្មណ៍ និងឃើញវា ហើយបន្ទាប់មកអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ ឆ្លុះបញ្ចាំង និងរស់នៅដោយមនសិការស្របតាមមាគ៌ា។ អ្នកនិពន្ធដែលអ្នកអានរបស់គាត់ប្រៀបដូចជាមេដែកខាងវិញ្ញាណ ឬអារម្មណ៍ មានរស្មីពិតប្រាកដ។
ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ គឺជាគំរូសម្រាប់អ្នកនិពន្ធបុរាណបែបនេះ។
សំណួរ៖ ប្រសិនបើអ្នកនិពន្ធបរាជ័យ តើអ្វីជាកត្តាដែលធ្វើឲ្យអ្នកនិពន្ធជោគជ័យ?
ចម្លើយ៖ ដូចដែលមនុស្សទូទៅជឿថា៖ «ដើម្បីធ្វើឲ្យខ្លួនឯង និងក្រុមគ្រួសាររបស់ខ្លួនមានជីវភាពធូរធារ» «ដើម្បីញ៉ាំអាហារចិន រៀបការជាមួយស្ត្រីជប៉ុន និងរស់នៅក្នុងផ្ទះបែបលោកខាងលិច» និងដើម្បីឈ្នះពានរង្វាន់ដ៏មានតម្លៃមួយចំនួន។
សំណួរ៖ តើវាស្តាប់ទៅដូចជាមិនសមរម្យឬធម្មតា?
ចម្លើយ៖ ធម្មតា។ មិនធម្មតាទេ។ ខុសពីធម្មតា។ ពិបាក។ ពិបាកខ្លាំងណាស់!
សំណួរ៖ តើអ្នកនិពន្ធត្រូវការគុណសម្បត្តិអ្វីខ្លះ?
ចម្លើយ៖ ខ្ញុំមិនដឹងច្បាស់ទេ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែនិយាយឡើងវិញនូវអ្វីដែលពួកព្រឹទ្ធាចារ្យបាននិយាយជាយូរមកហើយ។ លេ ឃ្វី ដុង (១៧២៦-១៧៨៤) បាននិយាយថា៖ «អក្សរសាស្ត្រមិនមែនជាល្បែងទេ ហើយវាក៏មិនមែនជាការនិយាយលេងសើចដែរ។ ដើម្បីសរសេរបានល្អ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍យ៉ាងទូលំទូលាយ។ ការសរសេរអក្សរសាស្ត្រមិនមែនគ្រាន់តែជាការនិយាយទទេនោះទេ។ បើគ្មានចិត្តដែលពោរពេញដោយសៀវភៅចំនួនបីម៉ឺនក្បាល និងភ្នែកដែលទាក់ទាញទៅកាន់ភ្នំ និងទន្លេដ៏អស្ចារ្យនៃពិភពលោកទេ នោះគេមិនអាចសរសេរបានទេ»។
ទស្សនៈរបស់ ឡេ ឃ្វី ដុង បានដាក់អ្នកនិពន្ធដោយប្រយោលនៅក្នុងតំណែងជាអ្នកប្រាជ្ញ ប្រហែលជាអ្នកប្រាជ្ញបំផុតនៅក្នុងសហគមន៍ទៀតផង។
សំណួរ៖ បុរាណពេក ដាច់ខាតពេក!
ចម្លើយ៖ ត្រូវហើយ។ បុរាណណាស់ ពិតមែន! ប៉ុន្តែយើងគួរតែមានគោលដៅទៅរកភាពបុរាណនិយម និងភាពល្អឥតខ្ចោះដាច់ខាត។ ខ្ញុំមិនដែលឃើញនរណាម្នាក់នៅក្នុងជំនាន់របស់ខ្ញុំសម្រេចបានបែបនោះទេ។
សំណួរ៖ តើអ្នកជានរណា?
ចម្លើយ៖ ខ្ញុំជាមនុស្សមានសំណាងម្នាក់ ជាអ្នកនិពន្ធដែលមានសំណាងគ្រប់គ្រាន់ដែលបាននៅកន្លែងត្រឹមត្រូវ នៅពេលវេលាត្រឹមត្រូវ។ ខ្ញុំបានជួបតែមនុស្សល្អៗប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំមានសំណាងណាស់...
សំណួរ៖ តើជាសំណាងឬជាការអង្វរ?
ចម្លើយ៖ ភាពជោគជ័យគ្រាន់តែជាសំណាងប៉ុណ្ណោះ! កាលខ្ញុំនៅក្មេង ខ្ញុំចូលចិត្តរឿងអ្នកប្រាជ្ញជ្រូកណាស់។ អ្នកប្រាជ្ញជ្រូកបានដើរកាត់ភូមិមួយ ដោយមានបំណងស្នាក់នៅទីនោះមួយយប់ ហើយបានឃើញស្នៀតមួយឈរនៅមាត់ទ្វារភូមិ។ ឃើញដូច្នេះ អ្នកប្រាជ្ញជ្រូកបានយកប៊ិចរបស់គាត់ចេញ ហើយសរសេរពាក្យថា "កុំដុត" នៅលើជញ្ជាំងមុនពេលចាកចេញ។ នៅយប់នោះ ទោះបីជាភូមិនោះបានទុកអុសក៏ដោយ វាបានឆេះអស់ទាំងស្រុង! រឿងនោះគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ វាបានលងបន្លាចខ្ញុំពេញមួយអាជីពសរសេររបស់ខ្ញុំ។
សំណួរ៖ តើអ្នកធ្លាប់ជួបប្រទះរឿងស្រដៀងគ្នានេះទេ?
ចម្លើយ៖ បាទ/ចាស៎ ខ្ញុំបានជួបពួកគេច្រើនដងហើយ!
សំណួរ៖ ឧទាហរណ៍?
ចម្លើយ៖ នៅឆ្នាំ ២០០៤ ខ្ញុំត្រូវបានអញ្ជើញទៅប្រទេសបារាំងដើម្បីចេញផ្សាយសៀវភៅរបស់ខ្ញុំ "À nos vingt ans" (Beloved Twenty Years Old)។ នៅថ្ងៃនោះ លោក Jean Lacouture (១៩២១-២០១៥) ដែលជាឥស្សរជនសំខាន់ម្នាក់ និងជាអ្នកជំនាញឈានមុខគេលើបញ្ហាវៀតណាមសម្រាប់ រដ្ឋាភិបាល បារាំង បានចូលរួម។
រឿងដំបូងដែលគាត់បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំគឺ "ពេលខ្ញុំមកដល់ប្រទេសវៀតណាម អ្នកមិនទាន់កើតផង!" ខ្ញុំមិនដឹងថាត្រូវនិយាយអ្វីទេ។ មុននោះ មាននរណាម្នាក់បានសួរខ្ញុំថា "តើអ្នកគិតយ៉ាងណាចំពោះអ្នកនិពន្ធដែលទទួលបានមេដាយកិត្តិយស Legion of Honor?" ខ្ញុំបានសួរថា "តើមេដាយនោះភ្ជាប់មកជាមួយប្រាក់ទេ?" ពួកគេឆ្លើយថា "ទេ!"
ខ្ញុំបាននិយាយថា "ដូច្នេះ នោះជាមេដាយសម្រាប់អ្នកហាត់យូហ្គា!" ពួកគេនិយាយថា ពួកគេមិនយល់ទេ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានយកក្រដាសមួយសន្លឹក ហើយគូររូបបុរសស្គមស្គាំងម្នាក់ គ្មានអាវ ស្លៀកតែក្រណាត់ចង្កេះ ឈរក្បែរបុរសម្នាក់ពាក់មួកហ្វេដូរ៉ា និងឈុត ញញឹម កាន់ញញួរនៅដៃម្ខាង និងដែកគោលដែកប្រវែង 20 សង់ទីម៉ែត្រ ដំចូលទៅក្នុងទ្រូងរបស់គាត់នៅដៃម្ខាងទៀត។ ខ្ញុំបាននិយាយថា "នេះជាមេដាយសម្រាប់អ្នកហាត់យូហ្គា"។
ពួកគេសើចហើយសួរថា "ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានផ្តល់មេដាយ តើអ្នកនឹងទទួលយកវាទេ?" ខ្ញុំងក់ក្បាល។ ក្រោយមក នៅពេលដែលខ្ញុំទទួលបានគ្រឿងឥស្សរិយយស Legion of Honor (Knight of Literature and Arts) នៅ ទីក្រុងហាណូយ ខ្ញុំបានដឹងថា រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងវប្បធម៌បារាំង លោក Jean-Jacques Aillagon ពិតជាបានចុះហត្ថលេខាលើពានរង្វាន់នេះឱ្យខ្ញុំកាលពីបីឆ្នាំមុន។
សំណួរ៖ តើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះការទទួលបានមេដាយនេះ?
ចម្លើយ៖ វាជាកិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យមួយ! ខ្ញុំមានមោទនភាពណាស់។ ក្រុមគ្រួសាររបស់ខ្ញុំទាំងមូលមានអារម្មណ៍រំជួលចិត្ត។ ចាប់តាំងពីទទួលបានមេដាយមក ខ្ញុំលែងមាន «សេរីភាព» ទៀតហើយ (ដែលខ្ញុំចង់មានន័យថា «ការធ្វេសប្រហែស»)។
សំណួរ៖ អ្នកបាននិយាយថាវាជាសំណាង។ ដូច្នេះ តើអ្នកជាអ្នកសុំទានមែនទេ?
ចម្លើយ៖ ជាទូទៅ អ្នកនិពន្ធត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ខ្ពស់ជាងអ្នកសុំទាន។ អ្នកនិពន្ធស្ថិតនៅលំដាប់កំពូលក្នុងចំណោមប្រជាជនសាមញ្ញ និងនៅលំដាប់បាតនៃឋានានុក្រមតុលាការ។ គ្មានអ្នកមានណាម្នាក់សរសេរទេ (ពីព្រោះទ្រព្យសម្បត្តិបង្កើតភាពក្រអឺតក្រទម ហើយការសរសេរតម្រូវឱ្យមានភាពរាបទាប) លើកលែងតែ "មនុស្សឆ្កួតដែលមានទេពកោសល្យ" ពិតប្រាកដមួយចំនួនដូចជា កៅ ស៊ឺឈីង ពូ សុងលីង និង លេវ ថូលស្តូយ... ទាំងនេះគឺជាករណីពិសេសដែលអ្នកនិពន្ធដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិបានក្លាយជាអ្នកក្រ។
គ្មាននរណាម្នាក់ដែលក្រីក្រនឹងជ្រើសរើសសរសេរនោះទេ (ពីព្រោះភាពក្រីក្រត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាភាពកំសាក ហើយការសរសេរតម្រូវឱ្យមានភាពក្លាហាន។ នៅពេលចាំបាច់ ពួកគេអាចលោតចូលទៅក្នុងទឹកដូច Qu Yuan ដោយហេតុនេះនាំមកនូវភាពអាម៉ាស់ដល់ទេសភាពនយោបាយសហសម័យទាំងមូល)។
អ្នកនិពន្ធគឺជាអ្នកដែលដឹងពីរបៀបរស់នៅប្រកបដោយតុល្យភាព ប្រណិត និងពេញចិត្ត ដោយមានជំនាញទាំងអស់ដូចជាតន្ត្រី អុក កំណាព្យ គំនូរ និងការច្រៀង។ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការសម្រេចបាននូវជីវិតបែបនេះ។ វាពិបាកខ្លាំងណាស់ ហើយរឿងដែលពិបាកបំផុតមិនមែនគ្រាន់តែជាលុយកាក់ ឬចំណេះដឹងនោះទេ - ប៉ុន្តែជាសីលធម៌! ពាក្យចាស់ពោលថា "ការមានគុណធម៌មិនធានាថានឹងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់បរិភោគនោះទេ" គឺជាអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ និងស្រទន់។
សំណួរ៖ តាវ មានន័យថា មាគ៌ា មែនទេ?
ចម្លើយ៖ ត្រូវហើយ! វាជាផ្លូវមួយ ផ្លូវដែលមានដំណាក់កាលជាច្រើន។ គោលដៅគឺសីលធម៌។ អ្នកនិពន្ធប្រើភាសាអក្សរសាស្ត្រដើម្បីណែនាំអ្នកអានឆ្ពោះទៅរក «អ្វីដែលជា» ជាមួយនឹងគោលដៅចុងក្រោយគឺសីលធម៌។ យើងនឹងនិយាយបន្ថែមអំពីរឿងនេះនៅពេលក្រោយ...
[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
ប្រភព
Kommentar (0)