ប្រភពទឹក

VHXQ - ព្រៃពិសិដ្ឋ ជាកន្លែងដែលដំណក់ទឹកដំបូងៗជ្រាបចូលតាមស្នាមប្រេះនៅក្នុងថ្ម ប្រមូលផ្តុំគ្នាបង្កើតជាអូរ ហើយបន្ទាប់មកក្លាយជាប្រភពទឹកដែលហូរចូលទៅក្នុងទន្លេធំមួយ។

Báo Đà Nẵng•02/12/2025

ក្រណាត់ចរបាប់ដ៏រស់រវើកដែលជនជាតិភាគតិចពាក់ក្នុងពិធីគោរពបូជាស្នូកទឹកនៅតំបន់ង៉ុកលីញ។ រូបថត៖ ភឿង យ៉ាន

ជនជាតិកាដុងចូលរួមពិធីបូជាអណ្ដូងទឹក។ រូបថត៖ ភឿងយ៉ាង

ទឹកនៅក្នុងព្រៃផ្តួចផ្តើមជីវិត នាំមកនូវការប្រមូលផល និងបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ជាជំនឿពិសេសមួយ ជាទម្រង់នៃការគោរពបូជា។ មេរៀនដែលវែងជាងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ លាតត្រដាងចេញពីទឹកនេះ...

ពិធីសូត្រមន្តស្រង់ទឹក

ផ្លូវដែលនាំទៅកាន់ភូមិតាកណាំ (ភូមិលេខ ៣ ពីមុនជាឃុំត្រាដន ឥឡូវជាឃុំណាំត្រាមី) ស្ដើងដូចដើមទំពាំងបាយជូរដែលរសាត់កាត់តាមភ្នំ។ នៅព្រឹកព្រលឹម ដោយទឹកសន្សើមនៅតែជាប់នឹងស្លឹកឈើ អ្នកភូមិបានប្រមូលផ្តុំគ្នាយ៉ាងច្រើននៅច្រកចូលភូមិ។ ថ្ងៃនោះជាពិធីបូជាតាមស្នូកទឹក។

ពិធីគោរពបូជាអណ្ដូងទឹកជាពិធីប្រចាំឆ្នាំដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់សហគមន៍ជនជាតិកាដុង និងស៊ោដាំងក្នុងឃុំណាំត្រាមី។ លោក វ៉ ហុងឌឿង ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិបានមានប្រសាសន៍ថា ពិធីគោរពបូជាអណ្ដូងទឹកគឺដូចជាថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មីសម្រាប់ជនជាតិកាដុង ដែលជាការផ្លាស់ប្តូររវាងឆ្នាំចាស់និងឆ្នាំថ្មី។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពិធីបុណ្យនេះជាធម្មតាត្រូវបានកំណត់ចំពោះភូមិតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ ភូមិនីមួយៗប្រារព្ធពិធីគោរពបូជាស្នូកទឹករបស់ខ្លួននៅពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា រវាងខែធ្នូ និងខែកុម្ភៈ នៃឆ្នាំបន្ទាប់។ «ពិធីគោរពបូជាស្នូកទឹកគឺដើម្បីថ្លែងអំណរគុណដល់ស្ថានសួគ៌ និងទេវតាដែលបានប្រទានពរដល់អ្នកភូមិ។ វាក៏ជាឱកាសមួយដើម្បីថ្លែងអំណរគុណចំពោះការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍ សុខភាពរបស់អ្នកភូមិ និងជីវិតដ៏សុខសាន្ត និងសុវត្ថិភាពសម្រាប់ភូមិទាំងមូល» លោក Vo Hong Duong ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិបាននិយាយ។

តាមបណ្តោយផ្លូវភូមិ ក្រុមយុវជនមួយក្រុមកំពុងកាន់បំពង់ឫស្សីដែលទើបនឹងកាត់ថ្មីៗពីព្រៃ។ បំពង់ឫស្សីពណ៌បៃតងត្រង់ និងរស់រវើកត្រូវបានព្យួរយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នប្រហែលមួយម៉ែត្រពីលើដី។ បំពង់ឫស្សីទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "វត្ថុពិសិដ្ឋ" ដែលប្រើសម្រាប់នាំទឹកត្រឡប់មកភូមិវិញបន្ទាប់ពីពិធីសាសនា។

images.baoquangnam.vn-storage-newsportal-2023-11-23-151905-_3080ccb7f0e759b900f6.jpg

ទឹកដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាប។ រូបថត៖ ALĂNG NGƯỚC

ខ្ញុំបានមើលពួកគេចងខ្សែរឫស្សីនីមួយៗយ៉ាងហ្មត់ចត់ ដោយកែសម្រួលចុងបំពង់នីមួយៗដោយប្រុងប្រយ័ត្ន រាល់សកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្តដោយស្ងៀមស្ងាត់។ គ្មានពាក្យសម្ដី គ្មានការជំរុញ។ ច្បាប់ ដែលបានបន្តពីឪពុក ជីតា និងអ្នកកាន់តំណែងមុនៗរបស់ពួកគេ បានបន្លឺឡើងនៅក្នុងពួកគេ។ ការអនុវត្ត និងការបន្ត...

នៅជ្រុងមួយទៀត ស្ត្រីៗកំពុងគោះអង្ករ សំឡេងចង្វាក់នៃស្នៀតបានបន្លឺឡើង។ អង្ករត្រូវបានជ្រើសរើសពីការប្រមូលផលថ្មីសម្រាប់ថ្វាយព្រះទឹក។ ស្រាអង្ករត្រូវបានចម្អិនជាមុននៅក្នុងផ្ទះនីមួយៗ។ ក្លិនក្រអូបនៃស្រាលាយឡំជាមួយផ្សែងផ្ទះបាយ កាន់តែមានរសជាតិឈ្ងុយឆ្ងាញ់ និងកក់ក្តៅជាងមុន នៅពេលដែលវាត្រូវបានថ្វាយព្រះទឹក។

ពេលពិធីចាប់ផ្តើម ភូមិទាំងមូលបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ព្រៃ។ ផ្លូវដែលនាំទៅដល់ប្រភពទឹកគឺជាផ្លូវដែលធ្លាប់ស្គាល់ ជាផ្លូវដែលបានបន្សល់ទុកពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ពួកគេបានដើរនៅក្រោមដំបូលធំនៃសហគមន៍៖ ព្រៃ។ កន្លែងនៃពិធីគឺគ្រាន់តែជាអូរតូចមួយ។ ទឹកមានទឹកថ្លាឈ្វេង និងត្រជាក់។ ព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងភូមិបានដាក់បំពង់ឫស្សីមួយនៅក្នុងអូរ ដោយណែនាំទឹកឱ្យហូរកាត់វាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ នៅចុងបំពង់ ដើមត្រូវបានកាត់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់ និងហើមដូចផ្កា។ នៅពេលដែលដំណក់ទឹកដំបូងហូរចូលទៅក្នុងបំពង់ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានឱនក្បាល។

«ទឹកបានហូរត្រឡប់មកវិញ ឆ្នាំថ្មីបានមកដល់ហើយ» បុរសវ័យក្មេងម្នាក់ដែលឈរក្បែរខ្ញុំបាននិយាយ។ ភាពឧឡារិកនៃពិធីរបស់សហគមន៍នៅអូរតូចបានបម្រើជាការរំលឹកដល់អាកប្បកិរិយារបស់ប្រជាជនកាដុង និងសេដាងចំពោះព្រៃឈើ ការគោរព និងការដឹងគុណរបស់ពួកគេចំពោះវិញ្ញាណក្ខន្ធព្រៃឈើ និងទឹក។

ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិបាននិយាយថា ច្បាប់ទម្លាប់បានចែងថា គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឲ្យរំលោភបំពាន ឬកាប់បំផ្លាញដើមឈើដោយមិនរើសអើងនៅប្រភពទឹកនោះទេ។ ប្រសិនបើពួកគេបំពានច្បាប់ ពួកគេត្រូវបង់ពិន័យជាប្រាក់ដល់ភូមិជាមាន់ ឬជ្រូក ហើយត្រូវគិតគូរពីសកម្មភាពរបស់ពួកគេ និងទទួលខុសត្រូវចំពោះការធ្វើឲ្យប៉ះពាល់ដល់ខ្សែជីវិតដែលទ្រទ្រង់ភូមិទាំងមូល...

តាមរកជំនោរលើភ្នំ

ជនជាតិកូវទូជឿថា អូរនីមួយៗមានព្រលឹងរៀងៗខ្លួន។ លោក អ៊ី កុង (ឃុំសុងវ៉ាង) ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ បាននិយាយថា តំបន់ជាច្រើនត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមទន្លេ និងអូរ ដូចជាទន្លេកូន និងទន្លេវ៉ាង។

៣៦.jpg

ទឹកគឺជាសរសៃឈាមជីវិតរបស់ប្រជាជននៅតំបន់ភ្នំ។ រូបថត៖ ជនជាតិសេដាំងកំពុងដាំដុះស្រូវជណ្ដើរនៅក្នុងព្រៃភ្នំង៉ុកលីញ។

អូរមានតាំងពីដូនតានៃសហគមន៍មកម្ល៉េះ ដូច្នេះមនុស្សត្រូវតែដឹងគុណចំពោះប្រភពទឹកជានិច្ច។ ដូចផែនទីមួយក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេដែរ កន្លែងណាមានទឹក ទីនោះក៏មានមនុស្សដែរ។ កន្លែងណាដែលទឹកត្រូវបានថែរក្សា ទីនោះក៏មានភូមិមួយដែរ។

ដូចក្រុមជនជាតិជាច្រើនទៀតដែរ ទឹកដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងផ្នត់គំនិត និងជីវិតរបស់ជនជាតិកូវទូនៅភាគខាងលិចនៃខេត្តក្វាងណាម។ សូម្បីតែក្រុមតូចៗដែលចូលទៅក្នុងព្រៃដើម្បីរកទឹកឃ្មុំ ប្រមូលផ្ដុំឫស្សី នេសាទ ឬចាប់កង្កែបភ្នំក៏តែងតែព្យាយាមបោះជំរុំ និងសម្រាកនៅជិតប្រភពទឹក។

ខ្ញុំមានឱកាសអមដំណើរលោក Alang Lai ដែលជាយុវជនម្នាក់មកពីឃុំ Song Kon ចូលទៅក្នុងព្រៃ។ លោក Lai បានឈប់មួយសន្ទុះមុននឹងអូរមួយ អធិស្ឋានយ៉ាងស្រទន់ រួចផ្អៀងធុងដែលគាត់កំពុងដឹកដើម្បីដងទឹក។ លោក Lai បាននិយាយថា ទឹកនេះជារបស់ព្រៃឈើ ជារបស់ទេវតា ហើយអ្វីដែលយកចេញពីព្រៃត្រូវតែសុំ។ វាមិនអាចធ្វើដោយបំពានបានទេ។ គាត់បានសុំឱ្យចងចាំពរជ័យដែលគាត់បានទទួលពីព្រៃឈើ ពីស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។

ក្នុងអំឡុងពេលយប់ដែលចំណាយពេលនៅក្បែរភ្លើងជាមួយជនជាតិកូទូ ខ្ញុំបានឮព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងភូមិនិយាយថា ទឹកជំនន់ដ៏ខ្លាំងក្លាក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ គឺជាកំហឹងរបស់ព្រៃឈើ។

មានទឹកជំនន់ដ៏សាហាវដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ ទឹកជំនន់ទាំងនោះបានបម្រើជាការរំលឹកថា ព្រះទាំងឡាយមានព្រះហឫទ័យក្រោធ ជាតម្លៃដែលត្រូវចំណាយសម្រាប់ភាពលោភលន់ឥតឈប់ឈររបស់មនុស្សជាតិក្នុងការឈ្លានពានព្រៃឈើ។ វាគឺជាមេរៀនដែលបានរៀនតាមរយៈគ្រោះរាំងស្ងួតអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ឬការបរាជ័យនៃដំណាំដ៏សាហាវដែលបណ្តាលមកពីទឹកជំនន់ភ្លាមៗ... ហើយវាក៏ជាការរំលឹកពីពួកព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងភូមិផងដែរ ដែលជាទំនាយអំពីរបៀបប្រព្រឹត្តចំពោះព្រៃឈើមាតាដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរព។

នៅក្នុងស្នាដៃសំណេររបស់គាត់ ដែលមានចំណងជើងថា "មិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំនៅទីនោះ" អ្នកនិពន្ធ ង្វៀន ង៉ុក បានលើកឡើងអំពី "ទឹកសាប" ដែលជាប្រភេទទឹកមួយប្រភេទដែល "ហូរចេញពីជើងភ្នំខ្សាច់ ថ្លាដូចគ្រីស្តាល់ ត្រជាក់ និងបរិសុទ្ធ ដែលអ្នកអាចយកវាមកដាក់ក្នុងដៃ ហើយផឹកវាភ្លាមៗជាមួយនឹងរសជាតិឆ្ងាញ់"។

ពិធីសាសនាមួយដើម្បីបួងសួងសុំសំណាងល្អពីទេវតាដោយយកដំណក់ទឹកដំបូងពីប្រភព។ រូបថត៖ ធៀនទុង

លោកបានមានប្រសាសន៍អំពីទឹកនៅក្នុងដីខ្សាច់ ថាតើដំណក់ទឹកតូចៗបានបង្កើតជីវិតយ៉ាងច្រើននៅចុងអូរយ៉ាងដូចម្ដេច។ ហើយប្រភពទឹកនោះគឺនៅខាងលើឆ្ងាយណាស់—នៅក្នុងព្រៃ។

ប្រភពទឹកនៅតំបន់ខ្ពង់រាបមិនមែនគ្រាន់តែជាអង្គភាពធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាតែងតែមានវត្តមានជាការរំលឹកជានិច្ច៖ ព្រៃឈើបៃតងផ្តល់កំណើតឱ្យទឹក ដោយប្រមូលដំណក់ទឹកនីមួយៗដោយប្រុងប្រយ័ត្នដើម្បីហូរចូលទៅក្នុងទន្លេ ទន្លេចិញ្ចឹមច្រាំងទន្លេបៃតងនៅខាងក្រោម និងចិញ្ចឹមជីវិតរាប់មិនអស់នៅចុងបញ្ចប់នៃដំណើររបស់វា។

ភាពមានជីជាតិនៃតំបន់ទំនាបគឺដោយសារតែការរួមចំណែកដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃអូរតូចៗនៅកណ្តាលជួរភ្នំទ្រឿងសឺន។ ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាប ច្រើនជាងអ្នកណាៗទាំងអស់ បានយល់ពីរឿងនេះដោយផ្ទាល់។ ពួកគេរស់នៅដោយការគោរពដ៏ពិសេសរបស់ពួកគេចំពោះព្រៃឈើមាតា ដោយដឹងពីរបៀបថែរក្សាប្រភពទឹក និងថែរក្សាដំណក់ទឹកនីមួយៗដោយប្រុងប្រយ័ត្នពីផ្នែកខាងលើ។

ការឱនក្បាលចុះចំពោះដំណក់ទឹកមួយពីប្រភពទឹក យើងរៀនពីភាពរាបទាបរបស់អ្នកស្រុកខ្ពង់រាប ហើយមានអំណរគុណចំពោះព្រៃឈើទ្រុងសឺន អំណរគុណចំពោះ "ព្រះមាតា" ដែលអស់រយៈពេលរាប់លានឆ្នាំមកហើយ បានថែរក្សាដំណក់ទឹកនីមួយៗយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នសម្រាប់វាលទំនាប...

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/nuoc-nguon-3312314.html