ទន្លេ Ma រអ៊ូរទាំរឿង...

ពីជួរភ្នំ Bon Kho ក្នុងស្រុក Tuan Giao ខេត្ត Dien Bien ទន្លេ Ma ហូរកាត់ Son La ចូលទៅក្នុងប្រទេសឡាវ ហើយបន្ទាប់មកហូរត្រឡប់ចូលទៅក្នុងប្រទេសវៀតណាមវិញ ដោយឆ្លងកាត់ដីគោករាងអក្សរ S មុនពេលហូរចេញចូលសមុទ្រ។ ខេត្ត Thanh Hoa បានឱបក្រសោបផ្នែកត្រឡប់មកវិញនៃទន្លេនេះ ដោយបង្កើតបានជាដីសណ្តទន្លេ Ma ដែលជាដីសណ្តទន្លេធំទីបីបន្ទាប់ពីដីសណ្តទន្លេក្រហម និងដីសណ្តទន្លេមេគង្គ។ ខ្ញុំបានធ្វើដំណើរតាមច្រាំងទន្លេ Ma ពី Muong Lat ដល់មាត់ទន្លេ Lach Hoi និង Lach Truong។ គ្រប់ទីកន្លែងដែលខ្ញុំទៅ ខ្ញុំបានឮសំឡេងខ្សឹបខ្សៀវអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ផ្នែកទាំងមូលនៃទន្លេ Ma នៅ Thanh Hoa ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ប៉ុន្តែសម្រាប់ខ្ញុំ អ្វីដែលពិសេសបំផុតគឺប្រភព និងចុងបញ្ចប់នៃលំហូរប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ។

១. ទន្លេម៉ា ហូរចូលប្រទេសវៀតណាមម្តងទៀតតាមរយៈច្រកទ្វារព្រំដែនតេនតាន់ ក្នុងស្រុកមឿងឡាត។ ខ្ញុំនៅចាំបានយ៉ាងច្បាស់ពីថ្ងៃរដូវក្តៅមួយក្នុងឆ្នាំ ២០២៣ នៅពេលដែលខ្ញុំបានចូលរួមជាមួយអ្នកនិពន្ធក្នុងដំណើរកម្សាន្តទៅកាន់ប៉ុស្តិ៍ការពារព្រំដែននៅភាគខាងជើងបំផុតនៃខេត្តថាញ់ហ័រ។ វរសេនីយ៍ឯក ហូ ង៉ុកធូ អនុប្រធាន កិច្ចការនយោបាយ នៃកងការពារព្រំដែនថាញ់ហ័រ បានដឹកនាំក្រុមទាំងមូលទៅកាន់វត្តមួយកន្លែងដែលទន្លេម៉ាហូរចូលទៅក្នុងទឹកដីវៀតណាម។ នេះអាចយល់បាន ពីព្រោះរឿងរ៉ាវពីសតវត្សរ៍ទី ១៥ រៀបរាប់អំពីយុវជនម្នាក់មកពីភូមិដាវ ក្នុងស្រុកបាធឿក ដែលមានជំនាញខាងបាញ់ធ្នូ និងក្បាច់គុន ដែលត្រូវបានព្រះមហាក្សត្រជ្រើសរើសឱ្យធ្វើជាកូនប្រសាររបស់គាត់។ នៅពេលដែលប្រទេសត្រូវបានឈ្លានពានដោយសត្រូវបរទេស កូនប្រសារ ហៃដាវ បានស្ម័គ្រចិត្តដឹកនាំកងទ័ពដើម្បីបណ្តេញពួកឈ្លានពាន និងធានាព្រំដែន។ គាត់ត្រូវបានផ្តល់ងារជាមេបញ្ជាការកងការពារព្រំដែន និងបានបង្កើតយោធភូមិនៅតេនតាន់។ គាត់បានបង្កើតភូមិ និងកសាងមឿងសៀទៅជាទឹកដីដ៏ស្រស់ស្អាត និងរីកចម្រើន។ ពីមឿងសៀដ៏ស្រស់ស្អាត មេទ័ពហៃដាវបានស្នើសុំការអនុញ្ញាតពីព្រះមហាក្សត្រដើម្បីបង្កើតមឿងជូសាន ដោយភ្ជាប់តំបន់ព្រំដែនដ៏ធំល្វឹងល្វើយនៃសឺនឡា - ថាញ់ហ្វា - ង៉េអាន។ មឿងជូសានមានស្រុកចំនួន ១៤ នៅភាគខាងត្បូងទន្លេម៉ា ចាប់ពីមឿងចាញ ដែលឥឡូវជាផ្នែកមួយនៃមឿងឡាត រហូតដល់មឿងជូ ដែលឥឡូវជាផ្នែកមួយនៃក្វាន់សឺន។

លោកវរសេនីយ៍ឯក ហូ ង៉ុកធូ បានជម្រាបជូនអ្នកទស្សនាអំពីប្រវត្តិនៃប្រាសាទ។ មុនពេលការជួសជុលឡើងវិញតិចតួច ប៉ុន្តែឧឡារិកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ប្រាសាទដែលឧទ្ទិសដល់មេបញ្ជាការ ហៃដាវ គឺជាផ្ទះឈើរបស់ក្រុមជនជាតិថៃ។ ប្រាសាទនេះធ្លាប់ត្រូវបានឆេះខ្ទេចខ្ទី ដោយបន្សល់ទុកតែគ្រឹះចាស់ដែលមានស្លាកស្នាម និងវត្ថុបុរាណមួយចំនួនដូចជា ចង្ក្រានធូបសំរិទ្ធ និងរូបចម្លាក់សត្វពិសិដ្ឋធ្វើពីថ្ម។ ក្រោយមក ប្រជាជនបានសាងសង់ប្រាសាទនេះឡើងវិញជាបណ្ដោះអាសន្នសម្រាប់ការគោរពបូជា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រាសាទដែលឧទ្ទិសដល់មេបញ្ជាការកងការពារព្រំដែននៅតែពិសិដ្ឋ។ ប្រជាជនក្នុងតំបន់និយាយថា យោងតាមរឿងព្រេង មន្ត្រីណាដែលឆ្លងកាត់ត្រូវចុះពីលើសេះ ឬសេះរបស់ពួកគេដើម្បីគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធ។

ឈ្មោះកន្លែងនេះ ថេន តាន់ នៅតែដដែលតាំងពីសម័យបុរាណមក នៅចំណុចដែលទន្លេម៉ា ចាប់ផ្តើមដំណើររបស់វាត្រឡប់ទៅមាតុភូមិវិញ ។

២. រលកនៃទន្លេម៉ាបាននាំខ្ញុំត្រឡប់ទៅទីក្រុង ថាញ់ហ័រ វិញ ដោយឈប់នៅភូមិតូចមួយក្បែរទន្លេដែលបានចារឹកទុកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ គឺភូមិដុងសឺន។

អាទិទេពអាណាព្យាបាលដំបូងរបស់ភូមិ ដែលមានព្រះនាមថា ឡេ ហ៊ូ គឺជាកូនប្រុសពៅរបស់ ឡេ ង៉ុក អភិបាលស្រុក គូឆាន។ រឿងព្រេងនិទាននិយាយថា បន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធជាមួយពួកឈ្លានពានថាង គាត់ត្រូវបានគេកាត់ក្បាល ប៉ុន្តែគាត់បានរើសក្បាលដែលកាត់រួច ដោយកាន់វានៅដៃម្ខាង និងកាន់ដាវនៅដៃម្ខាងទៀត បន្តការប្រយុទ្ធ ធ្វើឱ្យសត្រូវរត់គេចខ្លួនដោយភាពភ័យរន្ធត់។ បន្ទាប់មកគាត់បានភ្ជាប់ក្បាលនោះឡើងវិញ ហើយរត់គេចខ្លួនទៅភូមិដុងគួងធឿង ជាកន្លែងដែលគាត់បានទទួលមរណភាព។ ក្រោយមកគាត់ត្រូវបានគេគោរពបូជាថាជា ថាមស៊ុងតាឃ្វុក។ វាក៏ត្រូវបានគេនិយាយផងដែរថា ប្រាសាទបុរាណដែលឧទ្ទិសដល់គាត់ ដែលមានទីតាំងនៅលើច្រាំងទន្លេម៉ា ត្រូវបានចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋទោះបីជាមានអាកាសធាតុអាក្រក់ និងភ្លៀងធ្លាក់ឥតឈប់ឈរក៏ដោយ។ នៅឆ្នាំតាន់ហ៊ូ (១៧៥១) ស្តេច ថ្រាន់ថាយតុង បានដឹកនាំបេសកកម្មមួយដោយផ្ទាល់ដើម្បីបង្ក្រាបពួកឈ្លានពានចាម្ប៉ា។ ខណៈពេលកំពុងឆ្លងកាត់ទន្លេម៉ា ទូករបស់គាត់នៅតែវិលនៅចំណុចនេះ។ ព្រះមហាក្សត្រ​មាន​ជំនឿ​ថា​ប្រាកដ​ជា​មាន​ប្រាសាទ​ពិសិដ្ឋ​មួយ​នៅ​ក្បែរ​នោះ ដូច្នេះ​ទ្រង់​បាន​បញ្ជូន​ទាហាន​ទៅ​សួរ​ចម្លើយ។ ជាការពិតណាស់ មានប្រាសាទមួយឧទ្ទិសដល់វត្ត Tham Xung Ta Quốc។ ព្រះមហាក្សត្រ​បាន​ធ្វើ​ពិធី​មួយ ដោយ​សុំ​ជំនួយ​ពី​ព្រះអង្គ​ក្នុង​ការ​កម្ចាត់​ពួក​ឈ្លានពាន​ចាម្ប៉ា។ បន្ទាប់​មក ទូក​បាន​បើក​ទៅ​តាម​ខ្សែ​ទឹក​យ៉ាង​រលូន ហើយ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ព្រះអង្គ​ត្រូវ​បាន​ឆ្លើយ​តប។ ពួក​ឈ្លានពាន​បរទេស​ត្រូវ​បាន​កម្ចាត់។ ពេល​ព្រះអង្គ​ត្រឡប់​មក​វិញ ព្រះមហាក្សត្រ​បាន​ចេញ​ព្រះរាជក្រឹត្យ​ណែនាំ​អ្នកភូមិ​ឲ្យ​ជ្រើសរើស​ទីតាំង​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​មួយ​ដើម្បី​ផ្លាស់​ប្តូរ​ប្រាសាទ​ទៅ​កន្លែង​ដ៏​ស្ងប់​ស្ងាត់​សម្រាប់​គោរព​បូជា ហើយ​ក៏​បាន​ប្រទាន​ប្រាក់ 30,000 ក្វាន់ (រូបិយប័ណ្ណ​វៀតណាម) សម្រាប់​ពិធី​បូជា​នៅ​រដូវ​ផ្ការីក និង​រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ ព្រះមហាក្សត្រ​ក៏​បាន​ប្រទាន​ងារ​ជា "ព្រះ​ដ៏​មាន​ពរ​បំផុត" ដើម្បី​គោរព​បូជា​សម្រាប់​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយៗ​ទៀត​នៅ​វត្ត Tham Xung Ta Quoc។

យើងបានទៅទស្សនាផ្ទះសហគមន៍ភូមិដុងសឺន។ នៅពីមុខផ្ទះសហគមន៍មានស្រះទឹករាងអឌ្ឍចន្ទ ផ្កាឈូកទឹករបស់វាមានពណ៌ក្រហមភ្លឺចែងចាំង ស្ថិតនៅក្នុងចំណោមដើមឈើបុរាណពណ៌ប្រផេះប្រាក់។ ផ្ទាំងថ្មបាយក្រៀមនីមួយៗឈរជាសក្ខីភាព ដែលរៀបរាប់រឿងរ៉ាវពីការបង្កើតភូមិ និងរឿងព្រេងនិទានដាក់ឈ្មោះអំពីអាទិទេពដែលជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់វា។ លោក ឌួង ឌិញថូ អ្នកថែរក្សាផ្ទះសហគមន៍ដុងសឺន បានពន្យល់ថា ដុងសឺន យោងតាមការបកស្រាយដែលបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ដោយអ្នកស្រុក មានន័យថា "ភ្នំជាច្រើន។ ភ្នំជាច្រើនដែលប្រមូលផ្តុំគ្នាបានបង្កើតរឿងព្រេងនិទានរបស់ភូមិ។ គ្មាននរណាម្នាក់នៅដុងសឺនមិនស្គាល់ខគម្ពីរ "ភ្នំ ៩៩ នៅខាងកើត / ប៉ុន្តែភ្នំនីតនៅលើទន្លេមិនទាន់ត្រលប់មកវិញនៅឡើយទេ"។ យោងតាមការបកស្រាយរបស់លោក ថូ ភ្នំនីតមានន័យថា "កូន"។ ក្រុមកុមារទាំងមូលបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ប៉ុន្តែកុមារដែលបាត់ខ្លួនម្នាក់បានបាត់ខ្លួននៅម្ខាងទៀតនៃទន្លេ។ ភ្នំនីតនោះគឺគ្មាននរណាក្រៅពីភ្នំង៉ុកនៅម្ខាងទៀតនៃស្ពានហាំរ៉ុងនោះទេ។

ក្នុងអំឡុងពេលទៅទស្សនាតំបន់ដុងសឺន ខ្ញុំបានដើរតាមដងទន្លេម៉ាជាមួយលោកង្វៀនវ៉ាន់វេ ដែលជាកូនចៅរបស់លោកង្វៀនវ៉ាន់ណាំ ដែលបានរកឃើញស្គរសំរិទ្ធដំបូងគេនៅក្នុងភូមិដុងសឺនក្នុងឆ្នាំ ១៩២៤។ ការរកឃើញនេះបាននាំឱ្យអ្នកបុរាណវិទូចាប់ផ្តើមស្វែងរក និងស្រាវជ្រាវវត្ថុបុរាណ និងទីតាំងបុរាណវិទ្យា ដោយកំណត់វប្បធម៌ដាច់ដោយឡែកមួយបន្តិចម្តងៗ។ ជាច្រើនទសវត្សរ៍ក្រោយមក បន្ទាប់ពីការស្រាវជ្រាវទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ចប់ ផ្ទៀងផ្ទាត់ និងសម្មតិកម្មត្រូវបានបញ្ជាក់ ឈ្មោះដុងសឺន ដែលដើមឡើយជាឈ្មោះភូមិមួយ បានក្លាយជាឈ្មោះនៃវប្បធម៌មួយដែលឥទ្ធិពលរបស់វាបានរីករាលដាលពាសពេញ ពីប្រទេសវៀតណាមដល់ប្រទេសថៃ និងសូម្បីតែប្រទេសចិន។

ដោយដើរតាមលោក វ៉េ ខ្ញុំបានរកឃើញកន្លែងដែលស្គរសំរិទ្ធមានដើមកំណើតនៅច្រាំងទន្លេម៉ា។ ច្រាំងទន្លេនៅតែមានខ្យល់បក់ខ្លាំង រលកនៅតែបោកបក់ដូចកាលពីមួយរយឆ្នាំមុន។ ស្មៅនៅតែបៃតងដូចកាលពីមួយរយឆ្នាំមុន។ ដីនៅទីនេះតែងតែមានអាថ៌កំបាំង ហើយអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយត្រូវបានបង្ហាញ។ ខ្ញុំនៅតែឆ្ងល់ថា ប្រសិនបើទន្លេម៉ាមិនបានផ្លាស់ប្តូរទិសដៅរបស់វានៅថ្ងៃណាមួយ តើលោក ង្វៀន វ៉ាន់ ណាំ បានរកឃើញស្គរសំរិទ្ធដោយចៃដន្យនៅច្រាំងទន្លេក្នុងភូមិដុងសឺនដែរឬទេ? ប្រហែលជាប្រវត្តិសាស្ត្រមានការរៀបចំផ្ទាល់ខ្លួន។ ការផ្លាស់ប្តូរទិសដៅនេះមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ។ ផ្គរលាន់ និងផ្លេកបន្ទោរ ព្យុះដ៏ខ្លាំងក្លា គឺពិតជាការបង្វិល និងរបត់នៃធម្មជាតិដែលរៀបចំសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្រ។

៣. ទីក្រុងថាញ់ហ័រ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ១៨០៤ នៅពេលដែលព្រះបាទយ៉ាឡុងបានចេញព្រះរាជក្រឹត្យមួយដើម្បីផ្លាស់ប្តូរបន្ទាយថាញ់ហ័រពីភូមិឌឿងសាទៅភូមិថូហាក ការសាងសង់ និងប្តូរឈ្មោះទីក្រុងទៅជាថាញ់ហ័រ គឺជាសមិទ្ធផលដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយ ដែលមានរយៈពេល ២២០ ឆ្នាំ។ ហើយនៅឆ្នាំ២០២៤ នៅពេលដែលគណៈកម្មាធិការអចិន្ត្រៃយ៍នៃរដ្ឋសភាបានចេញសេចក្តីសម្រេចស្តីពីការរៀបចំឡើងវិញនូវអង្គភាពរដ្ឋបាលខេត្តថាញ់ហ័រ ស្រុកដុងសឺនបានបញ្ចូលគ្នាជាផ្លូវការទៅជាទីក្រុងថាញ់ហ័រ ដែលបង្កើតឱកាសថ្មីៗសម្រាប់រដ្ឋធានីខេត្តថាញ់ហ័រ ដែលមានទីតាំងនៅលើច្រាំងទន្លេម៉ាទាំងពីរ។

គំនិតរបស់ខ្ញុំបានវង្វេងតាមរលកនៃទន្លេម៉ា ដែលហូរចេញពីប្រភពរបស់វាទៅកាន់មហាសមុទ្រដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ពីភ្នំ និងព្រៃឈើដ៏ច្របូកច្របល់ រហូតដល់វាលទំនាប និងឆ្នេរសមុទ្រពណ៌បៃតងជ្រៅ ដែលស្របនឹងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជាតិនៅក្នុងជម្រៅដ៏ជ្រៅរបស់វា ដោយប៉ះទង្គិចលើភាពអ៊ូអរ និងអ៊ូអរនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងកសាងប្រទេសជាតិនាពេលបច្ចុប្បន្ន ជាមួយនឹងឱកាសថ្មីៗ និងបញ្ហាប្រឈមថ្មីៗ។ រឿងរ៉ាវនៃម្សិលមិញ និងថ្ងៃនេះបានរសាត់បាត់ និងព្រិលៗ។ ហើយទន្លេម៉ានៅតែនៅទីនោះ ដ៏រុងរឿង ប៉ុន្តែមានមោទនភាព រអ៊ូរទាំនៅពេលដែលវាប្រែទំព័រប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ទឹកដីនេះ។

ង្វៀន សួន ធុយ

ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm