ការច្នៃប្រឌិតពិតគឺនាំសិល្បករទៅរកភាពស្រស់ស្អាត។

អ្នកយកព័ត៌មាន (PV)៖ ក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលថ្នាក់ដឹកនាំបក្ស និងរដ្ឋបានជួបជាមួយបញ្ញវន្ត អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិចិត្រករនានិទាឃរដូវ Quy Mao ដែលប្រព្រឹត្តទៅនៅពាក់កណ្តាលខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2023 នៅទីក្រុងហាណូយ យើងស្ងើចសរសើរចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់កវី Nguyen Quang Thieu នៅពេលលោកបញ្ជាក់ថា សិល្បករមិនដែលមានសិទ្ធិបង្កើត សិទ្ធិបញ្ចេញមតិ និងសិទ្ធិរិះគន់។ ក្នុង​គំនិត​របស់​អ្នក តើ​ក្នុង​ទិដ្ឋភាព​ណា​ខ្លះ​ដែល​ជា​កន្លែង​ច្នៃប្រឌិត​របស់​សិល្បករ?

កវី ង្វៀន ក្វាងធីវ៖ តាមទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួន ខ្ញុំគិតថា លំហច្នៃប្រឌិតតំណាងឱ្យទិដ្ឋភាព ៣៖ ប្រធានបទច្នៃប្រឌិត ការព្យាករណ៍ និងការរិះគន់។

កាល​ពី​មុន មាន​ប្រធាន​បទ ឬ​ប្រធានបទ​ដែល​មាន​ការ​ច្នៃ​ប្រឌិត​ដែល​ត្រូវ​បាន​កំណត់​តាម​សម័យកាល។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងសម័យសង្រ្គាម សិល្បករមិនបានលើកឡើងពីការឈឺចាប់ និងការបាត់បង់នោះទេ ដែលនាំឲ្យប៉ះពាល់ដល់សីលធម៌របស់កងទ័ព និងប្រជាជនរបស់យើង។ បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមបានបញ្ចប់ ជាពិសេសចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមជួសជុលឡើងវិញ ស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍ជាច្រើនមានទស្សនៈខុសគ្នាអំពីសង្រ្គាមដែលទើបតែកន្លងផុតទៅ ដូចជាប្រលោមលោក "ទុក្ខសោកនៃសង្រ្គាម" របស់អ្នកនិពន្ធ Bao Ninh ជាដើម។ នៅពេលដែលស្នាដៃនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូង វាត្រូវបានរិះគន់ព្រោះវាជាលើកដំបូងដែលបានពិនិត្យដោយផ្ទាល់នូវ "របួសខាងវិញ្ញាណ" បន្ទាប់ពីសង្គ្រាម។ ប៉ុន្តែ​ពេល​នេះ សាធារណជន​ភាគ​ច្រើន​ចាត់​ទុក​ការងារ​នេះ​មាន​តម្លៃ។ ការងារ "ទុក្ខសោកនៃសង្គ្រាម" បានរួមចំណែកដល់ទិដ្ឋភាពពេញលេញនិងពហុភាគីនៃសង្គ្រាម។ ការព្រមានអំពីការបាត់បង់ និងទុក្ខព្រួយដែលសង្រ្គាមនាំមកនូវ; ដោយហេតុផលនោះ យើងត្រូវរកគ្រប់មធ្យោបាយ ដើម្បីទប់ស្កាត់កុំឱ្យសង្គ្រាមកើតឡើង។

ការសម្តែង "ពីភូមិឈូក" សំដែងដោយសិល្បករនៃក្រុមសិល្បៈថ្ងៃទី ១៩ ឧសភា។ រូបថត៖ baocaobang.vn

ស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍ជាច្រើនមានតម្លៃទស្សន៍ទាយខ្ពស់ ផ្តើមចេញពីភាពល្អិតល្អន់របស់អ្នកនិពន្ធក្នុងការស្វែងយល់ពីជីវិតសហសម័យ ការសញ្ជឹងគិតពីអតីតកាល ដោយហេតុនេះអាចព្យាករណ៍ពីបញ្ហាសំខាន់ៗជាច្រើនក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ សេដ្ឋកិច្ចសង្គម វប្បធម៌ និងសីលធម៌។ នេះត្រូវតែផ្អែកលើរចនាប័ទ្មសរសេររបស់អ្នកនិពន្ធ រចនាប័ទ្មបញ្ហា និងអាកប្បកិរិយាចំពោះពាក្យសម្ដីរបស់គាត់ ដូច្នេះមិនត្រឹមតែអ្នកគ្រប់គ្រងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចយល់បានថា នេះគឺជាការព្រមានសង្គមអំពីភាពទ្រុឌទ្រោមរបស់មនុស្ស ដែលជាផ្នែកអវិជ្ជមាននៃជីវិតក្នុងសង្គម មិនមែនភាពអស់សង្ឃឹមនោះទេ។

បញ្ហាចុងក្រោយគឺការគិតបែបរិះគន់។ វិចិត្រករ និង​បើ​និយាយ​ឲ្យ​ទូលំទូលាយ​ជាង​នេះ បញ្ញវន្ត​ត្រូវ​តែ​ជា​កម្លាំង​ឈាន​មុខ​គេ​ក្នុង​ការ​រិះគន់​សង្គម ដោយ​ផ្អែក​លើ​អាកប្បកិរិយា ទំនួល​ខុស​ត្រូវ និង​ភាព​ឆ្លាតវៃ។ ឧទាហរណ៍៖ ការរិះគន់តាមសារព័ត៌មាន និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ក្នុងការងារអំពីជោគវាសនារបស់កសិករដែលបានចាកចេញពីស្រុកកំណើត ហើយជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងអំពើអាក្រក់ក្នុងសង្គម អំពីនីតិវិធីរដ្ឋបាលដ៏លំបាក ក្នុងគោលបំណងជួយបក្ស និងរដ្ឋយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការកែប្រែ និងជំនះចំណុចខ្វះខាត។

PV: តើអ្នកគិតថាសេរីភាពច្នៃប្រឌិតគឺជាសេរីភាពសម្រាប់ "អត្មា" របស់សិល្បករដោយគ្មានដែនកំណត់ទេ?

កវី ង្វៀន ក្វាងធៀវ៖ ប្រហែល ៣០ ឆ្នាំមុន ខ្ញុំធ្លាប់និយាយថា៖ ដំណើរការជួសជុលនឹងបើកចេញនូវអាកប្បកិរិយាពីររបស់វិចិត្រករ។ ការពង្រីកលំហច្នៃប្រឌិតបន្ថែម "ស្លាប" សម្រាប់វិចិត្រករឱ្យ sublimate នៅក្នុងជម្រៅនៃការស្រមើលស្រមៃរបស់ពួកគេ។ ភស្តុតាង​នៃ​ការ​នេះ​គឺ​ជា​សមិទ្ធិ​ផល​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​កត់​សម្គាល់​នៃ​អក្សរសាស្ត្រ និង​សិល្បៈ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​ជួសជុល​។ Luu Quang Vu នឹងមិនអាចសរសេររឿងភាគល្អ ៗ ជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី ហើយឱ្យវាចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយ ប្រសិនបើសេរីភាពច្នៃប្រឌិតមិនត្រូវបានពង្រីក។

ប៉ុន្តែក៏មានសិល្បករដែលចាប់យកសេរីភាពច្នៃប្រឌិតដែលបានពង្រីកដើម្បីបំពេញនូវបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ វាអាចជាការខ្នះខ្នែងហួសហេតុក្នុងការបញ្ចេញ "អត្មា" របស់ពួកគេ ឬបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្ហូរការខកចិត្ត និងការអាក់អន់ចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើពួកគេបង្កើតដោយផ្នត់គំនិតនេះ ពួកគេប្រាកដជាមិនបង្កើតអ្វីដែលល្អសម្រាប់សាធារណជនឡើយ។ វិចិត្រករ​ជា​ច្រើន​បង្កើត​ស្នាដៃ​ដែល​មាន​គោល​បំណង​ប្រមាថ​ដល់​វីរបុរស​ជាតិ។ លុបបំបាត់ធម្មជាតិនៃសង្គ្រាម; និងស្វែងយល់ និងរិះគន់កំហុសឆ្គងក្នុងដំណើរការអនុវត្តភារកិច្ចបដិវត្តន៍ ដែលភ្នាក់ងារមួយចំនួនបានធ្វើនាពេលកន្លងមក។ ពួកគេច្រើនតែយកកំហុស រឿងអាក្រក់ និងករណីបុគ្គលមកសន្មតថាជាធម្មជាតិនៃរបប និងសង្គម ដូច្នេះហើយបានសាបព្រោះរឿងអវិជ្ជមាន និងមិនបរិសុទ្ធជាសាធារណៈ។

ម្ខាង​នាំ​មនុស្ស​ទៅ​រក​ពន្លឺ ម្ខាង​ទៀត​នាំ​មនុស្ស​ទៅ​កាន់​ទីងងឹត។ ដូច្នេះហើយ នៅទីនេះ ចាំបាច់ត្រូវបញ្ជាក់ថា សេរីភាពច្នៃប្រឌិតពិតប្រាកដក្នុងអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈ គឺដើម្បីដឹកនាំសិល្បករឆ្ពោះទៅរកភាពស្រស់ស្អាត ស្វែងរក កិត្តិយស និងការពារភាពស្រស់ស្អាត ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សជាតិ។

កវី Nguyen Quang Thieu។

ជាការពិតណាស់ សិល្បករពិតតែងតែយល់ពីការទទួលខុសត្រូវនៃសេរីភាពនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។ ជាក់ស្តែង មិនអាចមានសេរីភាពច្នៃប្រឌិតគ្មានព្រំដែនទាំងស្រុងនោះទេ។ ខ្ញុំមានឱកាសស្រាវជ្រាវ និងស្វែងយល់ពីស្ថានភាពអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈនៅប្រទេសមួយចំនួន។ គ្មាននរណាម្នាក់រារាំងសិល្បករពីការបង្កើតនោះទេ ប៉ុន្តែមានដែនកំណត់ជាក់លាក់ចំពោះការផ្សព្វផ្សាយស្នាដៃ។ សូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ ទោះបីជាពួកគេអះអាងថាជាប្រទេសប្រជាធិបតេយ្យ និងសេរីបំផុតក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្សព្វផ្សាយស្នាដៃដែលមានខ្លឹមសារប្រកាន់ពូជសាសន៍ អំពើអនាចារ ឬផ្ទុយនឹងតម្លៃវប្បធម៌ និងស្មារតីដែលត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយស និងស្ថាបនាដោយសហគមន៍ឡើយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ មនុស្សតែងតែនិយាយថា សេរីភាពច្នៃប្រឌិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទំនួលខុសត្រូវរបស់ពលរដ្ឋ ដែលជាចំណុចនេះយ៉ាងជាក់លាក់។

PV៖ យោងតាមធម្មនុញ្ញបច្ចុប្បន្នរបស់សមាគមអ្នកនិពន្ធវៀតណាម សមាគមគោរពរចនាប័ទ្មបុគ្គលរបស់អ្នកនិពន្ធនីមួយៗ និងលើកទឹកចិត្តដល់ការច្នៃប្រឌិតក្នុងការបង្កើតអក្សរសាស្ត្រ ដើម្បីបម្រើប្រជាជន និងសាធារណៈរដ្ឋសង្គមនិយមវៀតណាម។ ទន្ទឹមនឹងនោះ តម្រូវឱ្យសមាជិកនីមួយៗអនុវត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវគោលការណ៍ណែនាំ និងគោលនយោបាយរបស់បក្ស និងច្បាប់របស់រដ្ឋ។ តើបទប្បញ្ញត្តិនេះផ្ទុយនឹងសិទ្ធិសេរីភាពនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់សមាជិកទេ?

កវី ង្វៀន ក្វាងធៀវ៖ ប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកអានធម្មតានៃកាសែតអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈ (សមាគមអ្នកនិពន្ធវៀតណាម) អ្នកប្រាកដជាឃើញពាក្យស្លោកនៅលើក្រយ៉ៅដៃរបស់កាសែតថា “ដើម្បីមាតុភូមិ ដើម្បីសង្គមនិយម”។ ពាក្យស្លោកនោះបង្កើតនូវអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកនិពន្ធវៀតណាម ដែលតែងតែឈរក្បែរប្រទេស និងប្រជាជនក្រោមការដឹកនាំរបស់បក្ស។ អាកប្បកិរិយា​នោះ​គឺ​ជា​ការ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ដោយ​គ្មាន​ការ​បង្ខិត​បង្ខំ​អ្វី​ឡើយ។

អ្នកនិពន្ធជាន់ខ្ពស់ដូចជា Nguyen Dinh Thi, To Hoai, Nhu Phong, Hoc Phi ... មិនយូរប៉ុន្មានបានចូលរួមជាមួយសមាគមសង្គ្រោះវប្បធម៌ជាតិបន្ទាប់ពីឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រ "គ្រោងនៃវប្បធម៌វៀតណាម" (1943) ត្រូវបានបោះពុម្ពព្រោះពួកគេមើលឃើញថា បក្សបានកំណត់ផ្លូវត្រឹមត្រូវដើម្បីដណ្តើមបានឯករាជ្យ និងសេរីភាពជូនជាតិ ទន្ទឹមនឹងការការពារវប្បធម៌វៀតណាមពីការពឹងពាក់ និងទាសភាព។ បន្ទាប់មក បក្សបានដឹកនាំប្រជាជនយើងសម្រេចបានសមិទ្ធិផលដ៏ធំធេងក្នុងការតស៊ូរំដោះជាតិ និងការកសាងសង្គមនិយម នាំមកនូវជីវភាពធូរធារ សេរីភាព និងសុភមង្គលជូនប្រជាពលរដ្ឋ។ «គណបក្ស​យើង​មាន​សីលធម៌ និង​អរិយធម៌» ដូច​ដែល​ពូ​បាន​បញ្ជាក់; ដូច្នេះ ជៀសមិនរួចឡើយ ដែលអ្នកនិពន្ធណាដែលចូលជាសមាជិកសមាគមអ្នកនិពន្ធវៀតណាម ស្ម័គ្រចិត្តគោរពតាមគោលការណ៍ណែនាំ និងគោលនយោបាយរបស់បក្ស គោលនយោបាយ និងច្បាប់របស់រដ្ឋ ដោយសារពួកគេជឿជាក់លើមាគ៌ាបដិវត្តន៍ ដែលបក្ស និងប្រជាជនបានជ្រើសរើស។

គោលការណ៍ណែនាំវប្បធម៌ និងសិល្បៈរបស់បក្សគឺជានិច្ចកាលសម្រាប់ប្រជាជន ដើម្បីជាតិ ដើម្បីសង្គម។ គោលបំណងរបស់អ្នកនិពន្ធក្នុងការបង្កើតគឺស្រដៀងគ្នា។ នៅពេលដែលយើងដឹងពីគោលដៅសម្រាប់ប្រជាជន គោលការណ៍ណែនាំ និងគោលនយោបាយរបស់បក្សស្តីពីវប្បធម៌ និងសិល្បៈ និងសេរីភាព និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្នុងការបង្កើតរបស់អ្នកនិពន្ធគឺដើរលើផ្លូវតែមួយ។ ដូច្នេះហើយ វាមិនមានភាពផ្ទុយគ្នាទេ ពីព្រោះចន្លោះសម្រាប់សេរីភាពច្នៃប្រឌិតត្រូវបានពង្រីក ដើម្បីឱ្យអ្នកនិពន្ធអាចសរសេរបានកាន់តែច្រើន និងសរសេរកាន់តែល្អដើម្បីឱ្យមានភាពសក្ដិសមជា "វិស្វករនៃព្រលឹង" និងការពារសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស។

អាកប្បកិរិយារបស់វិចិត្រករចំពោះជីវិតរួមចំណែកដល់ការបង្កើតស្នាដៃដ៏មានតម្លៃ។

PV៖ តើអ្នកអាចពន្យល់ពីមូលហេតុបានទេ ជំនួសឱ្យការលះបង់នូវទេពកោសល្យ និងចំណង់ចំណូលចិត្តទាំងអស់របស់ពួកគេក្នុងការបង្កើតដើម្បីបម្រើសហគមន៍ និងប្រទេសជាតិ សិល្បករមួយចំនួនបានធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ប្រមាថដែលបង្កឱ្យមានភាពចលាចលក្នុងសង្គម។ ហើយអ្វីដែលគួរឲ្យបារម្ភជាងនេះទៅទៀត តើបានបង្កើតការងារជាមួយមាតិកាដែលខុសពីការពិតទេ?

កវី ង្វៀន ក្វាងធៀវ៖ បាតុភូតដែលបានលើកឡើងគឺពិត ប៉ុន្តែតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ វាគ្រាន់តែជាជនជាតិភាគតិចប៉ុណ្ណោះ ដែលភាគច្រើនជាសិល្បករឯករាជ្យ។

ប្រសិនបើយើងសង្កេតមើលជីវិតអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈ សិល្បករដែលបង្ហាញសញ្ញានៃការបង្ខូចសីលធម៌ និងរបៀបរស់នៅនឹងមិនបង្កើតស្នាដៃដ៏មានតម្លៃច្រើននោះទេ ព្រោះពួកគេបានលះបង់ពេលវេលា និងកម្លាំងរបស់ពួកគេចំពោះអ្វីដែលមិនច្នៃប្រឌិត។ ខ្ញុំធ្លាប់គិតថា៖ កវីនិពន្ធស្នាដៃដ៏មានតម្លៃកាលពី ១០ ឆ្នាំមុន បើ ១០ ឆ្នាំក្រោយគាត់ចង់សរសេរស្នាដៃល្អបែបនេះ គាត់ត្រូវតែរស់នៅជាមួយ "គុណភាព" ដូចការងារដែលគាត់សរសេរ។ គាត់​នឹង​សរសេរ​ឱ្យ​បាន​ច្រើន​ដូច​ដែល​គាត់​មាន​ជីវិត​! "គុណភាព" នៃជីវិតរបស់គាត់រួមមានការអាន ការយល់ដឹង ការវិភាគ ការស្តាប់ ការបណ្តុះចំណេះដឹង និងសូម្បីតែអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះដើមឈើ មនុស្សម្នាក់នៅក្បែរគាត់ ឆ្ពោះទៅដីដែលគាត់ឈរត្រឹមតែពីរជើង។ នៅពេលដែលគាត់មានអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ ស្រលាញ់ការចែករំលែក ការពារសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្ស នោះការងាររបស់គាត់នឹងបង្ហាញនូវអ្វីដែលល្អ។

ខ្ញុំអាចលើកឧទាហរណ៍មួយ ស្នាដៃជាច្រើនដែលចូលរួមក្នុងកម្មវិធីពានរង្វាន់អ្នកនិពន្ធវ័យក្មេង (សមាគមអ្នកនិពន្ធវៀតណាម) ថ្មីៗនេះមានចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះ ថ្មី និងទំនើប។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកអានខ្លឹមសារមនោគមវិជ្ជាកាន់តែច្រើន អ្នកកាន់តែមានអារម្មណ៍ថាអ្នកកំពុងធ្លាក់ទៅក្នុងរណ្តៅដ៏ជ្រៅដែលគ្មានផ្លូវចេញ។ អក្សរសិល្ប៍ត្រូវតែបង្ហាញពន្លឺនៃមនុស្សជាតិ នាំមនុស្សមានសង្ឃឹមសម្រាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះប្រភេទខ្លះ។ ដូច្នេះហើយ មូលដ្ឋានគ្រឹះដែលមិនផ្លាស់ប្តូរគឺមនុស្សធម៌ក្នុងកិច្ចការទាំងអស់ បើគ្មាននោះក៏គ្មានអ្វីនៅសេសសល់ដែរ។

PV៖ ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈគឺជាលទ្ធផលប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃការព្រួយបារម្ភ ការរុករក ចំណង់ចំណូលចិត្ត ភាពវៃឆ្លាត និងទេពកោសល្យរបស់វិចិត្រករ។ តាមគំនិតរបស់អ្នក តើយើងអាចបញ្ចូលគ្នា និងដោះស្រាយដោយសុខដុមរមនាក្នុងបញ្ហានៃការលើកកម្ពស់ទេពកោសល្យនៃ "អត្មា" របស់សិល្បករ ជាមួយនឹងការបង្កើតស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតដើម្បីបម្រើ "ខ្លួនឯង" របស់សហគមន៍ ការពង្រឹង និងធ្វើឱ្យព្រលឹងមនុស្សមានភាពស្រស់ស្អាតយ៉ាងដូចម្តេច?

កវី Nguyen Quang Thieu៖ “អត្មា” របស់វិចិត្រករត្រូវការសេរីភាពក្នុងការបង្កើត។ ក្រឡេកមើលឱ្យកាន់តែទូលំទូលាយ ការស្វែងយល់ពីធម្មជាតិនៃសេរីភាពច្នៃប្រឌិតគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់បំផុតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈ ព្រោះវាបង្កើតភាពខុសគ្នា ភាពចម្រុះ និងភាពសម្បូរបែប។ បើគ្មានរឿងទាំងនេះទេ អក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈនឹងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាបានឈប់ ហើយក្លាយទៅជាគ្មានចលនា ដែលមានន័យដូចនឹង "សេចក្តីស្លាប់"។ ចាប់តាំងពីការជួសជុលមក អក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈបានចូលទៅក្នុងជីវិតឯកជន និងកិច្ចការពិភពលោក ដោយពិភាក្សាអំពី "អត្មា" ច្រើនជាង "យើង" ។ ការយល់ដឹងពីសង្គមក៏គោរពចំពោះទុក្ខព្រួយដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់បុគ្គលម្នាក់ គោរពការធ្វើទារុណកម្ម និងការថប់បារម្ភនៃ "អត្មា" ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ នេះធ្វើឱ្យអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈរបស់យើងពោរពេញដោយភាពរស់រវើក ស្នាដៃជាច្រើន បំពេញតម្រូវការសាធារណៈជនដែលចង់ស្វែងយល់ពីវិមាត្រដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃមនុស្សជាតិ។

កាលពីមុន ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​ជាតិ និង​អ្នកសិល្បៈ​ក៏​ជា​អ្នក​ឈ្លានពាន​បរទេស​ដែល​ចង់​ធ្វើ​ជា​ខ្ញុំ​បម្រើ​ជាតិ​យើង។ វិចិត្រករបានដើរតាមមាគ៌ាបដិវត្តន៍ដើម្បីការពារសេរីភាព និងឯករាជ្យភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងជីវិតនៃសហគមន៍ធំ។ សត្រូវបច្ចុប្បន្នដែលអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈប្រឈមមុខគឺភាពព្រងើយកន្តើយ ពុតត្បុត បន្ទាបបន្ថោកមនសិការ ព្រងើយកន្តើយនឹងតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី ភាពអាត្មានិយម និងភាពលោភលន់លាក់កំបាំងជ្រៅក្នុងមនុស្ស... វិចិត្រករចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទប្រយុទ្ធប្រឆាំងអំពើពុករលួយ និងភាពអវិជ្ជមាន ការពារអធិបតេយ្យភាព អំពាវនាវឱ្យមានការការពារបរិស្ថាន ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការរិចរិលសីលធម៌ ការរស់ឡើងវិញនៃវប្បធម៌ជាតិ។ "ខ្លួនឯង" នៃសហគមន៍។ បក្សតែងតែត្រូវការ ហើយប្រជាជនពិតជារំពឹងថា សិល្បករនឹងបង្កើតស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈដែលសំបូរទៅដោយសច្ចៈភាពល្អ និងសោភ័ណភាព រួមចំណែកក្នុងការនាំមកនូវ និងលើកតម្កើងនូវគុណសម្បតិ្តមនុស្សល្អ និងដើម្បីវឌ្ឍនភាព និងអរិយធម៌នៃសង្គម។

PV៖ ក្នុងនាមជាកវី និងវិចិត្រករដែលមហាជនស្រលាញ់ និងគោរពពីអ្នកជំនាញ តើអ្នកមានអ្វីចង់និយាយដើម្បីលើកទឹកចិត្ត និងលើកទឹកចិត្តដល់អ្នកនិពន្ធ និងវិចិត្រករឱ្យផលិតស្នាដៃដែលសំបូរទៅដោយការពិត ភាពល្អ និងភាពស្រស់ស្អាតដែលបក្សត្រូវការ និងប្រជាជនរំពឹងទុក?

កវី Nguyen Quang Thieu៖ ទាក់​ទង​នឹង​ដំណើរ​រឿង​នៃ​ការ​ច្នៃ​ប្រឌិត វិចិត្រករ​ម្នាក់ៗ​មាន​មាគ៌ា​រៀង​ខ្លួន ខ្ញុំ​មិន​មាន​យោបល់​ទេ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ចែករំលែកនូវគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំថា រឿងចុងក្រោយដែលសិល្បករត្រូវយកចិត្តទុកដាក់គឺតម្លៃការងារ និងផលប៉ះពាល់ដល់សាធារណជន។ បច្ចុប្បន្ននេះ ពិភពនិម្មិតមានផ្ទុកនូវរបស់អាក្រក់ និងពុលជាច្រើន បណ្តាញសង្គមជាច្រើនត្រូវបានជន់លិចដោយរឿងប្រមាថ។ ភាពថោកទាបនៃវប្បធម៌ និងសីលធម៌ក្នុងសង្គម មានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំង ធ្វើឱ្យ "សត្វ" ក្នុងបុគ្គលម្នាក់ៗ ងើបឡើងគ្រប់ពេលវេលា ប្រសិនបើពួកគេមិនមានសេចក្តីក្លាហានគ្រប់គ្រាន់ "ទប់ទល់"។

ជាងនេះទៅទៀត សិល្បករត្រូវខិតខំស្វែងរកការពិត សេចក្តីល្អ និងសោភ័ណភាព ដើម្បីចូលរួមចំណែកទប់ស្កាត់គ្រោះថ្នាក់រាប់មិនអស់ ដែលគំរាមកំហែងដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស។ នេះតម្រូវឱ្យសិល្បករមិនត្រូវបោះបង់ចោលនូវអ្វីដែលល្អនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ និងនៅក្នុងដំណើរការច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ។ ពួកគេត្រូវតែដឹងថាការងារនីមួយៗដែលពួកគេបង្កើតអាចក្លាយជាភាពស្រស់ស្អាត ផ្កា រស្មី ប៉ុន្តែក៏អាចក្លាយជាភាពងងឹត ដែលជាថ្នាំពុលសម្រាប់អ្នកអាន។ ហើយនៅទីបញ្ចប់ មានតែ "ពន្លឺនៃមនសិការ" ដែលសាយភាយចេញពីការងារប៉ុណ្ណោះដែលអាចស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។

PV: អរគុណច្រើន!

«ដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ចដ៏ថ្លៃថ្នូ សិល្បករត្រូវបណ្តុះសីលធម៌បដិវត្តន៍ ពង្រឹងស្មារតីបម្រើប្រជាជន រក្សាអាកប្បកិរិយាសមរម្យ រួមសហការយ៉ាងពិតប្រាកដជាមួយមហាជន ខិតខំសិក្សានយោបាយ និងបណ្តុះវិជ្ជាជីវៈរបស់ខ្លួន»។ (លោកប្រធានហូជីមិញ)

 

ធៀន វ៉ាន់ - ហាំ ដាន (សម្តែង)