ពិធីបុណ្យទូកនាគ

ពេញមួយរយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃការកសាង និងការពារប្រទេសជាតិ ពិធីបុណ្យទូកនាគ (តេតដួនង៉ោ) របស់ប្រជាជនវៀតណាម ដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃទី ៥ នៃខែទី ៥ តាមច័ន្ទគតិជារៀងរាល់ឆ្នាំ ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងគ្រួសារវៀតណាមគ្រប់ៗគ្នា ហើយបានក្លាយជាពិធីបុណ្យដែលមានអត្ថន័យពិសេសរៀងៗខ្លួនសម្រាប់ប្រជាជនវៀតណាម ដែលរួមចំណែកដល់ការអភិរក្សអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជាតិ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ រដ្ឋាភិបាលអាណានិគមបានដាក់វប្បធម៌ហានមកលើប្រទេសយើងជាមួយនឹងគោលនយោបាយឃោរឃៅ និងអាក្រក់ជាច្រើន រួមទាំង "ការបង្ខិតបង្ខំវប្បធម៌" ដោយមានបំណងធ្វើឱ្យប្រជាជនវៀតណាមបាត់បង់អត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែដោយមានស្មារតីស្នេហាជាតិ និងមោទនភាពជាតិ ពេញមួយរយៈពេលនៃការគ្រប់គ្រងអាណានិគម ប្រជាជនវៀតណាមបានសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថានធម្មជាតិ និងសង្គមដោយបត់បែន ដោយប្រយុទ្ធយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ដើម្បីការពារ និងថែរក្សាអត្តសញ្ញាណជាតិរបស់ពួកគេ រួមទាំងពិធីបុណ្យទូកនាគផងដែរ។

ពិធីបុណ្យទូកនាគ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាពិធីបុណ្យទួនវូ ប្រារព្ធឡើងនៅពេលថ្ងៃត្រង់ ក្នុងខែមមាញឹក ដែលជាថ្ងៃទី 5 នៃខែទី 5 តាមច័ន្ទគតិជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ តាមប្រពៃណី មនុស្សជាច្រើនជឿថា ពិធីបុណ្យទូកនាគមានដើមកំណើតនៅប្រទេសចិន ប៉ុន្តែតាមពិតទៅ វាមិនត្រឹមតែត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងប្រទេសចិនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងប្រទេសអាស៊ីជាច្រើនផងដែរ រួមទាំងប្រទេសអាស៊ីអាគ្នេយ៍ផងដែរ។

ជនជាតិចិនហៅពិធីបុណ្យនេះថា ពិធីបុណ្យទីប្រាំពីរ ពីព្រោះទាំងថ្ងៃ និងខែសុទ្ធតែមានលេខ ៥។ ទោះបីជាទាំងពីរប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃទី ៥ នៃខែទី ៥ តាមច័ន្ទគតិក៏ដោយ ទំនៀមទម្លាប់នៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យនេះនៅក្នុងប្រទេសនីមួយៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ។ នៅប្រទេសវៀតណាម ពិធីបុណ្យទូកនាគក៏ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយឈ្មោះសាមញ្ញៗដូចជា "ពិធីបុណ្យសម្លាប់សត្វល្អិត" ឬសាមញ្ញ " ពិធីបុណ្យពាក់កណ្តាលឆ្នាំ " " ពិធីបុណ្យចុងឆ្នាំ " ។ ឈ្មោះទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់អំពីជីវិត ទំនៀមទម្លាប់ និងចំណេះដឹងប្រជាប្រិយរបស់ប្រជាជន កសិកម្ម ដែលធ្វើស្រែចម្ការ ខណៈពេលដែលក៏បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ប្រជាជនវៀតណាមផងដែរ។

ក្រឡេកមើលប្រភពដើមនៃឈ្មោះពិធីបុណ្យប្រពៃណីនេះវិញ យើងអាចមើលឃើញថា ជាភាសាចិន-វៀតណាម ពាក្យ "Đoan" មានន័យថា ការចាប់ផ្តើម ឬ ការចាប់ផ្តើម ចំណែកឯពាក្យ "Ngọ" មានន័យថា ថ្ងៃត្រង់ ដែលសំដៅទៅលើពេលវេលារវាងម៉ោង ១១:០០ ព្រឹក និង ១:០០ រសៀល នៅថ្ងៃទី ៥ នៃខែទី ៥ តាមច័ន្ទគតិជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ នេះជាពេលវេលាដែលព្រះអាទិត្យស្ថិតនៅចម្ងាយខ្លីបំផុត នៅជិតមេឃ និងផែនដីបំផុត។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លោកបណ្ឌិត ង្វៀន វ៉ាន់ ហ៊ីវ សាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ វិទ្យាសាស្ត្រ សង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ សាកលវិទ្យាល័យជាតិវៀតណាម ទីក្រុងហូជីមិញ ពន្យល់ថា ពាក្យថា "ង៉ោ" សំដៅទៅលើខែង៉ោ មិនមែនម៉ោងង៉ោទេ ពីព្រោះខែដំបូងនៃឆ្នាំគឺខែដាន (ខែមករា) ហើយរាប់ដល់ខែទី 5 តាមច័ន្ទគតិ វាធ្លាក់ចូលក្នុងខែង៉ោ។

ពិធីបុណ្យ Double Ninth នៅប្រទេសចិន

ទាក់ទងនឹងប្រភពដើមនៃពិធីបុណ្យទូកនាគ មានការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ នៅក្នុងប្រទេសចិន អត្ថន័យនៃពិធីបុណ្យទូកនាគបានមកពីការស្លាប់របស់មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ ឈូ យាន។ ឈូ យាន បានរស់នៅក្នុងសម័យរដ្ឋសង្គ្រាម (មុនគ.ស.) ហើយបានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ ២៧៨ មុនគ.ស. នៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យរដ្ឋសង្គ្រាមក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋឈូ។ លោកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា អ្នកនយោបាយ ជារដ្ឋមន្ត្រីស្មោះត្រង់ និងជាកវីដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់នៅក្នុងប្រទេសចិន។

នៅក្នុងរាជវាំងអធិរាជ ឈូ យាន បានកាន់តំណែងជារដ្ឋមន្ត្រីឆ្វេងនិយម ដែលជាមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់នៅពេលនោះ។ នៅពេលដែលប្រទេសជាតិប្រឈមមុខនឹងគ្រោះថ្នាក់ និងការធ្លាក់ចុះដ៏ឆាប់រហ័ស ទ្រង់ពោរពេញដោយទុក្ខព្រួយ និងអស់សង្ឃឹម។ ព្រះមហាក្សត្រនៃឈូ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាព្រះមហាក្សត្រហួយនៃឈូ ត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដោយព្រះមហាក្សត្រឈីន ហើយរាជធានីត្រូវបានឡោមព័ទ្ធ និងមិនអាចការពារបាន។

ដោយមានការខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការធ្លាក់ចុះនៃប្រទេសរបស់ខ្លួន ឈូ យាន បានលោតចូលទៅក្នុងទន្លេមីលូ (ឥឡូវស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុងយូយ៉ាង ខេត្តហ៊ូណាន ប្រទេសចិន) នៅថ្ងៃទី 5 ខែឧសភា ឆ្នាំ 278។ អ្នកភូមិដែលកំពុងសោកសៅ បានព្យាយាមយកសាកសពឈូ យានដាក់លើទូក ប៉ុន្តែមិនបានជោគជ័យ ហើយសាកសពរបស់គាត់ត្រូវបានដាក់នៅបាតទន្លេជារៀងរហូត។ ដោយក្តីសោកសៅរបស់ពួកគេ ប្រជាជនបានវាយស្គរ និងប្រើចែវដើម្បីបណ្តេញត្រី និងវិញ្ញាណអាក្រក់ចេញ ដោយការពារពួកវាពីការធ្វើឱ្យព្រលឹងឈូ យានឈឺចាប់។

នំ​ទាំងនេះ​មាន​ជ្រុង​ចង្អុល ហើយ​គេ​និយម​ហៅ​ថា “បិញ ត្រាង” ឬ “បិញ យូ ណុ​ក ទ្រា” ដោយ​ប្រជាជន​វៀតណាម។ រូបថត៖ DANG LINH

អ្នកប្រហែលជាចូលចិត្តផងដែរ

សិប្បករ ដូ សួនង៉ុក និងដំណើររបស់គាត់ត្រឡប់ទៅរកឈ្មោះថា វត្ថុបុរាណកាតូលិក តាមឌឹក។នៅឆ្នាំ ២០២៥ ដោយមានបំណងចង់នាំមកនូវរូបភាពក្មេងជាងវ័យ និងទំនើបជាងមុន លោក និងលោក Nguyen Farin នាយកប្រតិបត្តិបានសម្រេចចិត្តផ្លាស់ប្តូរឈ្មោះយីហោទៅជា Kim An។ ឈ្មោះ Kim An ក៏ត្រូវបានផ្តល់ដោយបូជាចារ្យក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកផងដែរ ដែលមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅថា៖ «Kim» តំណាងឱ្យសម្ភារៈលោហៈប្រើប្រាស់បានយូរ និងបច្ចេកទេសចាក់សំរិទ្ធ ហើយ «An» តំណាងឱ្យព្រះគុណរបស់ព្រះ។

តំបន់សេដ្ឋកិច្ចពិសេសភូកុក ដាក់ឲ្យដំណើរការគំរូមួយ ដើម្បីគាំទ្រដល់ប្រជាជនដែលបានបញ្ចប់ការស្តារនីតិសម្បទាគ្រឿងញៀន។នៅរសៀលថ្ងៃទី ២៤ ខែមិថុនា នគរបាលតំបន់ពិសេសភូកុក សហការជាមួយនាយកដ្ឋានស៊ើបអង្កេតបទល្មើសគ្រឿងញៀន នៃនគរបាលខេត្តអានយ៉ាង បានដាក់ឱ្យដំណើរការគំរូសម្រាប់ "ការអប់រំ និងការស្តារនីតិសម្បទាសម្រាប់បុគ្គលដែលបានបញ្ចប់ការស្តារនីតិសម្បទាគ្រឿងញៀន"។

អានយ៉ាង៖ ផ្ទះសាមគ្គីចំនួន ២៤ ខ្នង ដែលមានតម្លៃ ១,១៦៥ ពាន់លានដុង ត្រូវបានប្រគល់ជូន។កាលពីថ្ងៃទី ២៤ ខែមិថុនា គណៈកម្មាធិការរណសិរ្សមាតុភូមិវៀតណាម ឃុំឌិញមី (ខេត្តអានយ៉ាង) បានរៀបចំពិធីប្រគល់ផ្ទះសាមគ្គីចំនួន ២៤ ខ្នង ដល់គ្រួសារដែលជួបការលំបាកផ្នែកលំនៅដ្ឋាននៅក្នុងឃុំ។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំ នៅថ្ងៃទី 5 នៃខែទី 5 តាមច័ន្ទគតិ ប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសចិននៅពេលនោះបានប្រើម្សៅអង្ករដំណើបដើម្បីធ្វើនំបញ្ចុកដែលរុំដោយអំបោះចម្រុះពណ៌ដើម្បីបំភ័យត្រីឱ្យចេញ បន្ទាប់មកពួកគេនឹងជិះទូក និងទូកកាណូទៅកណ្តាលទន្លេដើម្បីលែងវាជាយញ្ញបូជាដល់ឈូ យាន។ ដូច្នេះ គេអាចយល់បានថា ថ្ងៃទី 5 នៃខែទី 5 តាមច័ន្ទគតិនៅក្នុងប្រទេសចិនគឺដើម្បីរំលឹកដល់មន្ត្រីស្មោះត្រង់ឈ្មោះឈូ យាន។

ប្រភពដើមនៃពិធីបុណ្យទូកនាគនៅថ្ងៃទី 5 នៃខែទី 5 តាមច័ន្ទគតិនៅក្នុងប្រទេសចិនគឺដូចដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ ប៉ុន្តែនៅពេលសួរអំពីអត្ថន័យនៃនំអង្ករដែលធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 5 នៃខែទី 5 តាមច័ន្ទគតិជារៀងរាល់ឆ្នាំ ឬអ្នកណាដែលពួកគេរំលឹក និងរឿងរ៉ាវរបស់វា មានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹង ឬខ្វល់ខ្វាយ។ ពួកគេគ្រាន់តែដឹងថា "នំទាំងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីថ្វាយដល់បុព្វបុរសនៅក្នុងពិធីបុណ្យពាក់កណ្តាលឆ្នាំ"។ អាចបញ្ជាក់បានថា ពិធីបុណ្យទូកនាគនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាមគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីថ្ងៃទី 5 នៃខែទី 5 តាមច័ន្ទគតិនៅក្នុងប្រទេសចិន ជប៉ុន កូរ៉េ ឬប្រទេសមួយចំនួនទៀតនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។

ពិធីបុណ្យទូកនាគវៀតណាម

តាំងពីសម័យបុរាណមក បទចម្រៀងប្រជាប្រិយត្រូវបានបន្តពីប្រជាជន ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ និងអរិយធម៌របស់សង្គមកសិកម្មធ្វើស្រែចម្ការ ដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជនវៀតណាម៖ "នៅក្នុងខែមេសា យើងវាស់សណ្តែកដើម្បីចម្អិនស៊ុបផ្អែម / បន្ទាប់ពីប្រារព្ធពិធីបុណ្យទូកនាគ យើងត្រឡប់មកវិញនៅខែឧសភា"។

ដើម្បីរំលឹកដល់បុព្វបុរស និងជីដូនជីតារបស់ពួកគេ ប្រជាជនវៀតណាមក៏រំលឹកគ្នាទៅវិញទៅមកឱ្យបង្ហាញការគោរព និងការដឹងគុណចំពោះអ្នកដែលបានរួមចំណែកក្នុងការកសាង និងការពារប្រទេសជាតិ ព្រមទាំងត្រូវគោរពបូជាបុព្វបុរស ជីដូនជីតា និងឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ "នៅក្នុងខែឧសភា យើងរំលឹកដល់ពិធីបុណ្យទូកនាគ / វាគឺជាខួបនៃការសោយទិវង្គតរបស់ម្តាយវៀត ធឿង វ៉ាន់ ឡាង"។

យោងតាមសៀវភៅសិក្សារបស់សាស្ត្រាចារ្យ និងជាវេជ្ជបណ្ឌិត ត្រឹន ង៉ុក ថេម ដែលមានចំណងជើងថា "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌វៀតណាម" ពិធីបុណ្យទូកនាគនៅប្រទេសវៀតណាមក៏មានអត្ថន័យវិជ្ជមានមួយទៀតដែរ គឺ "ពិធីបុណ្យសម្រាប់សម្លាប់សត្វល្អិត" ដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិត និងសកម្មភាពនៃអរិយធម៌កសិកម្មធ្វើស្រែចម្ការ។ យោងតាមបទពិសោធន៍របស់ប្រជាជន និងជំនឿរបស់វៀតណាម ខែឧសភា (ខែសេះ) គឺជារយៈពេលអន្តរកាលរវាងរដូវកាល ដែលអំណោយផលសម្រាប់សត្វល្អិតលូតលាស់ ហើយកសិករត្រូវតែស្វែងរកវិធីដើម្បីកម្ចាត់សត្វល្អិតទាំងនោះ ដើម្បីការពារដំណាំរបស់ពួកគេ។ ការផ្លាស់ប្តូររដូវកាលក៏ជារឿយៗនាំឱ្យមានការផ្ទុះឡើងនៃជំងឺ ឬអំពើអាក្រក់របស់វិញ្ញាណអាក្រក់ផងដែរ...

ដូច្នេះ នៅថ្ងៃទី 5 នៃខែទី 5 តាមច័ន្ទគតិជារៀងរាល់ឆ្នាំ មនុស្សកាលពីអតីតកាលបានធ្វើពិធីជាច្រើនដើម្បីកម្ចាត់សត្វល្អិត ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជំងឺ និងបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់។ ការអនុវត្តទូទៅបំផុតនៅក្នុងពិធីបុណ្យទូកនាគរួមមាន ការប្រើស្លឹកជីរអង្កាមដើម្បីដាំទឹកសម្រាប់ងូតទឹក លាបក្រចកដៃ និងក្រចកជើងដើម្បីការពារវិញ្ញាណអាក្រក់ និងការញ៉ាំអង្ករដំណើប ឬផ្លែឈើព្រៃជូរដើម្បីសម្លាប់បាក់តេរីនៅក្នុងខ្លួន និងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជំងឺ។

ដើម្បីរក្សាភាពសុខដុមរមនាជាមួយបរិស្ថានធម្មជាតិ និងសង្គម ប្រជាជនវៀតណាមមានរបៀបរស់នៅដែលឱ្យតម្លៃដល់សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសុចរិតភាព គោរពមនុស្សចាស់ និងបង្ហាញការគោរពចំពោះអ្នកដែលក្មេងជាង ព្រមទាំងរំលឹកដល់ជីដូនជីតា និងឪពុកម្តាយដែលបានស្លាប់។ បន្ទាប់ពីការបង្រួបបង្រួមវៀតណាមខាងត្បូង រហូតដល់ចុងសតវត្សរ៍ទី 20 ថ្ងៃទីប្រាំនៃខែទីប្រាំតាមច័ន្ទគតិនៅតែមានពិធីជាច្រើន រួមទាំងពិធីស្រដៀងគ្នាទៅនឹងបុណ្យចូលឆ្នាំចិន៖ ការគោរពបូជាបុព្វបុរស។

Bánh trạng ឬ bánh ú nước tro tàu ដូចដែលគេហៅដោយប្រជាជនវៀតណាម។ រូបថត៖ ĐẶNG LINH

ចាប់តាំងពីដើមសតវត្សរ៍ទី ២១ មក ពិធីបុណ្យទូកនាគនៅក្នុងគ្រួសារវៀតណាមបានក្លាយជារឿងសាមញ្ញបន្តិចម្តងៗ ដើម្បីសន្សំសំចៃពេលវេលា និងថវិកា ជាពិសេសនៅតំបន់ទីក្រុង ដែលពិធី និងគ្រឿងបូជាក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យកាន់តែសាមញ្ញជាងមុន ព្រោះវាមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងបទប្បញ្ញត្តិសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកដូចពិធីបុណ្យដទៃទៀតទេ។ នៅតំបន់ជនបទ ទោះបីជាពិធីបុណ្យទូកនាគត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញក៏ដោយ ពិធីសំខាន់ៗនៅតែជារឿងធម្មតា។

នៅថ្ងៃទីប្រាំនៃបុណ្យចូលឆ្នាំចិន គ្រួសារវៀតណាមមិនអាចធ្វើអ្វីដោយគ្មានម្ហូបប្រពៃណីដែលធ្វើពីអង្ករ និងអង្ករដំណើបបានទេ។ ក្រៅពីនំបញ្ចុកជ្រុងៗ ដែលមនុស្សច្រើនតែហៅថា "បាញ់ត្រាំង" ឬ "បាញ់អ៊ូនឿកត្រោតៅ" គ្រួសារវៀតណាមក៏ធ្វើបាញ់ជុង បាញ់ថ្ងៃ បាញ់តេត និងបាញ់វា ដើម្បីថ្វាយដល់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេផងដែរ។

អ្នកប្រហែលជាចូលចិត្តផងដែរ

នាំវប្បធម៌ឱ្យកាន់តែខិតជិតប្រជាជន។សកម្មភាពវប្បធម៌ និងសិល្បៈនៅក្នុងខេត្តមានភាពចម្រុះ ចាប់ពីការសម្តែង និងឃោសនារហូតដល់ពិធីបុណ្យនានា ដែលរួមចំណែកដល់ការបម្រើប្រជាជន និងលើកកម្ពស់ជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។

សោកសៅ​ណាស់៖ រដូវ​ផ្កា​ដែល​មិន​ទាន់​បាន​បំពេញ​បំណង។នៅចុងខែកុម្ភៈ ព្យុះភ្លៀងមិនទៀងទាត់មួយបានវាយប្រហារលើខ្ពង់រាប Lam Vien ដោយមិននឹកស្មានដល់។ នៅក្នុងឃុំ Hiep Thanh ដែលជាតំបន់ដាំផ្កា gladiolus ធំជាងគេនៅក្នុងប្រទេស ទិដ្ឋភាពដ៏មមាញឹករបស់កសិករដែលកំពុងធ្វើដំណើរទៅកាន់វាលស្រែសម្រាប់ឆ្នាំថ្មីនៅតែមាន ប៉ុន្តែលាយឡំជាមួយនោះ គឺជាបរិយាកាសអាប់អួររបស់កសិករដាំផ្កា gladiolus ខណៈដែលផ្កាជាង 75 ហិកតាបានរីកយឺត ហើយត្រូវដកវាចេញ។

លោក ឡេ ក្វឹក អាញ លេខាធិការគណៈកម្មាធិការបក្សតំបន់សេដ្ឋកិច្ចពិសេសភូក្វឹក ជួបសន្ទនាជាមួយប្រជាជននៅអានថយ។នៅថ្ងៃទី ២៤ ខែមិថុនា លោក ឡេ ក្វឹក អាញ លេខាធិការគណៈកម្មាធិការបក្សតំបន់សេដ្ឋកិច្ចពិសេសភូក្វឹក បានដឹកនាំកិច្ចប្រជុំពិភាក្សាផ្ទាល់ជាមួយមន្ត្រី សមាជិកបក្ស និងប្រជាជននៅតំបន់អានថយ។

នំផេនខេកវៀតណាម (Bánh xèo) បម្រើជាមួយឱសថព្រៃ គឺជាម្ហូបដ៏ពេញនិយមរបស់ប្រជាជននៅតំបន់ដីសណ្តទន្លេមេគង្គ។ រូបថត៖ ដាំង លីញ

នៅតំបន់ដីសណ្តទន្លេមេគង្គ ជាពិសេសនៅក្នុងខេត្តអានយ៉ាង កាម៉ៅ និងទីក្រុងកាន់ថូ ប្រជាជនច្រើនតែរៀបចំម្ហូបប្រពៃណីវៀតណាមខាងត្បូងដែលពេញនិយម៖ បាញ់ស៊ឺ (នំផេនខេកវៀតណាម) បម្រើជាមួយឱសថព្រៃជាច្រើនប្រភេទ។ សមាជិកគ្រួសារប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីធ្វើបាញ់ស៊ឺ ដោយយកវាទៅថ្វាយបុព្វបុរស និងឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេជាមុនសិន បន្ទាប់មករីករាយជាមួយបាញ់ស៊ឺសាមញ្ញ និងបែបស្រុកស្រែ។ ពិធីទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ចប់ក្នុងរយៈពេលមួយព្រឹក ដោយមានគ្រួសារតិចតួចណាស់ដែលបន្តការប្រារព្ធពិធីរហូតដល់រសៀល។

ហុង ភុក

ប្រភព៖ https://baoangiang.com.vn/tet-doan-ngo-a489594.html