សម័យស្តេចហ៊ុងនៅង៉េអាន

សម័យស្តេចហ៊ុង និងរដ្ឋវ៉ាន់ឡាង-អូឡាក់ គឺជាលទ្ធផលនៃដំណើរការនៃការវិវត្តន៍ និងការអភិវឌ្ឍដែលមានរយៈពេលរាប់រយរាប់ពាន់ឆ្នាំដោយប្រជាជនវៀតណាមបុរាណ។ ដែនដីង៉េអាន តាំងពីដើមដំបូងមក គឺជាផ្នែកមួយនៃទឹកដីនៃរដ្ឋវ៉ាន់ឡាង-អូឡាក់។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជារឿងព្រេងនិទាននោះទេ សព្វថ្ងៃនេះ វាត្រូវបានឌិគ្រីប និងបញ្ជាក់ដោយបុរាណវិទ្យា ប្រវត្តិសាស្ត្រ ភាសាវិទ្យា និងវិស័យផ្សេងៗទៀត។

ពីរឿងព្រេងនិទាន

ពង្សាវតារហុងវឿង ដែលចងក្រងដោយង្វៀនកូ ក្នុងឆ្នាំទីមួយនៃរជ្ជកាលហុងឌឹក (១៤៧០) បានកត់ត្រារឿងព្រេងអំពីស្តេចហុងចាប់ពីព្រះចៅអធិរាជមិញ ដែលបានគ្រប់គ្រងលើរដ្ឋចំណុះទាំងអស់នៅលើពិភពលោក រហូតដល់ទ្រីវដាបានបំផ្លាញអានឌឿងវឿង។ ពង្សាវតារនេះមានអត្ថបទអំពីគីញឌឿងវឿងថា “ព្រះមហាក្សត្រមានបញ្ញាញាណ និងឈ្លាសវៃ លើសព្រះចៅអធិរាជងី។ ព្រះចៅអធិរាជមិញចង់បន្តរាជបល្ល័ង្កដើម្បីបង្កើតពូជពង្សស្របច្បាប់សម្រាប់ប្រទេសទាំងអស់។ ប៉ុន្តែគីញឌឿងវឿងបានទទូចឱ្យចុះចូលនឹងប្អូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គ។ ដូច្នេះព្រះចៅអធិរាជមិញបានតែងតាំងព្រះចៅអធិរាជងីឱ្យឡើងគ្រងរាជ្យបន្តពីព្រះអង្គ ដោយគ្រប់គ្រងភាគខាងជើង ហើយបានតែងតាំងគីញឌឿងវឿងឱ្យប្រឈមមុខនឹងភាគខាងត្បូង និងគ្រប់គ្រងពិភពលោក [ពោលគឺធ្វើជាស្តេចនៃភាគខាងត្បូង] ដោយដាក់ឈ្មោះប្រទេសថាស៊ីចគី”។

ព្រះបាទ គីញ ឌឿង វឿង ដោយគោរពតាមព្រះរាជក្រឹត្យរបស់ព្រះបិតាទ្រង់ បានដឹកនាំកងទ័ពរបស់ទ្រង់ឆ្ពោះទៅភាគខាងត្បូងតាមបណ្តោយជួរភ្នំណាមមៀន។ នៅតាមផ្លូវ ទ្រង់បានសង្កេតមើលទេសភាព ហើយជ្រើសរើសទីតាំងដែលមានសក្តានុពលជាយុទ្ធសាស្ត្រ ដើម្បីបង្កើតរាជធានីរបស់ទ្រង់។ ឆ្លងកាត់ហ័នចូវ (ឥឡូវខេត្តង៉េ អាន រួមបញ្ចូលឃុំណយធៀនឡុក តាធៀនឡុក និងទិញថាច់ ក្នុងស្រុកធៀនឡុក ខេត្តឌឹកក្វាង) ព្រះមហាក្សត្របានជ្រើសរើសតំបន់មួយដែលមានទេសភាពស្រស់ស្អាត ជាទេសភាពនៃកំពូលភ្នំ និងប្រាសាទរាប់មិនអស់ ហៅថាជួរភ្នំហ៊ុងបៅធូលីញ ដែលមានកំពូលភ្នំសរុបចំនួន ៩៩ (ពីមុនហៅថាគួដូ ឥឡូវហៅថាង៉ានហុង)។

ពិធីបុណ្យភូមិឡាងវ៉ាក់។ រូបថត៖ ទៀនផុង

តំបន់នេះមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងសមុទ្រនៅមាត់ទន្លេហួយថុង ដែលមានផ្លូវភ្នំកោង និងទន្លេកោង។ ទីតាំងភូមិសាស្ត្ររបស់វាប្រៀបដូចជានាគមួយក្បាលរុំ និងខ្លាមួយក្បាលអង្គុយ សម្លឹងមើលគ្រប់ទិសទី។ ដូច្នេះហើយ ទើបរាជធានីមួយត្រូវបានសាងសង់នៅទីនេះ ដើម្បីបង្កើតកន្លែងសម្រាប់សួយសារអាករពីគ្រប់ទិសទី។

ឯកសារពង្សាវតារក៏បានចែងផងដែរថា ព្រះបាទគីញឌឿងវឿង ក្នុងពេលកំពុងធ្វើដំណើរ បានជួបនិងរៀបការជាមួយថាន់ឡុង ដែលជាបុត្រីរបស់ព្រះបាទដុងឌីញ ហើយបានតែងតាំងនាងជាមហេសីរបស់ព្រះអង្គ។

ដូច្នេះឥឡូវនេះ វាច្បាស់ណាស់ថា ហុងលីញ ក្នុងខេត្តង៉េអាន គឺជារាជធានីដំបូងនៃគីញយឿងវឿង ជាកន្លែងដែលគាត់បានជួប និងរៀបការជាមួយថាន់ឡុង និងមានកូនប្រុសឈ្មោះឡាក់ឡុងក្វាន់។

រឿងព្រេងជាច្រើននៅក្នុងខេត្ត ភូថូ និងហាតាយ បានពន្យល់បន្ថែម ដោយបញ្ជាក់ថា គីញយឿងវឿង បានយកភរិយាដំបូងរបស់គាត់នៅហ័នចូវ បានបង្កើតឡាកឡុងក្វាន់នៅហុងលីញ ហើយក្រោយមកបានធ្វើដំណើរទៅភាគខាងជើង ដោយយកប្អូនស្រីពីរនាក់ ដែលជាកូនស្រីរបស់មេកុលសម្ព័ន្ធម្នាក់នៅថាញ់ហ័រ ធ្វើជាស្រីស្នំទីពីរ និងទីបីរបស់គាត់។ បន្ទាប់មកគាត់បានទៅទុយៀនក្វាង យកកូនស្រីម្នាក់នៃគ្រួសារម៉ា ធ្វើជាស្រីស្នំទីបួន ហើយបានបង្កើតទីលំនៅបណ្តោះអាសន្នរបស់គាត់នៅក្នុងតំបន់បាច់ហាក (វៀតទ្រី)។ ក្រោយមក ឡាក់ឡុងក្វាន់ ក៏បានធ្វើដំណើរទៅភាគខាងជើងពីហ័នចូវ ដណ្តើមយកអូកូ ហើយឡើងកាន់អំណាចជំនួសឪពុករបស់គាត់ ដោយផ្លាស់ប្តូរទីលំនៅបណ្តោះអាសន្ននៅបាច់ហាកទៅជារាជធានីវ៉ាន់ឡាងបន្តិចម្តងៗ។ រឿងព្រេងក៏បានលើកឡើងពីដំណើររបស់ស្តេចហ៊ុងពីភាគខាងជើងទៅកាន់តំបន់ហួនចូវផងដែរ។

ពង្សាវតាររបស់ស្តេចហ៊ុងក៏បានកត់ត្រាផងដែរថា ស្តេចហ៊ុងទី១៨ គឺស្តេចហ៊ុង ទៀវៀនវឿង បានសុបិនឃើញពស់ធំមួយក្បាល បន្ទាប់ពីនោះទ្រង់បានបង្កើតព្រះនាងពីរអង្គគឺ ព្រះនាងច្បង ទៀនឌុង និងព្រះនាងពៅ ង៉ុកហ្វា។ ក្រោយមក ទៀនឌុង បានរៀបការជាមួយ ជូ ដុងទឺ។ ភ្នំក្វីញវៀន/ណាំជីយ - ភ្នំមួយដែលលាតសន្ធឹងចេញទៅក្នុងសមុទ្រនៅថាច់ហា ( ហាទីញ ) - គឺជាកន្លែងដែល ជូ ដុងទឺ និង ទៀនឌុង បានបង្កើតផ្សារមួយ ហើយបន្ទាប់មកសម្រេចបានការត្រាស់ដឹងតាមរយៈការប្រតិបត្តិបួស។

ដូច្នេះ យោងតាមរឿងព្រេង ជំនាន់ទាំងបួននៃសម័យស្តេចហ៊ុង ចាប់ពីគីញយឿងវឿង និងឡាក់ឡុងក្វាន់ រហូតដល់ហ៊ុងទៀវៀនវឿង និងទៀនយុង សុទ្ធតែមានទំនាក់ទំនង និងក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការចងចាំរបស់ប្រជាជនង៉េអាន។ ហើយនៅពីក្រោយរឿងព្រេងគឺជាស្រមោលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលជាកញ្ចក់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្រោមស្បៃមុខនៃអាថ៌កំបាំង។

រូបភាព​បង្ហាញ​ពី​ឧទាហរណ៍

នៅក្នុងកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រ

យោងតាមលោក Liam C. Kelley សាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យហាវ៉ៃ និងជាអ្នកប្រាជ្ញដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ខាងប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ជាពិសេសប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម និងទំនាក់ទំនងវៀតណាម-ចិន ស្នាដៃ "Thai Binh Quang Ky" របស់រាជវង្សសុង ប្រហែលជាស្នាដៃដំបូងបំផុតដែលនៅសេសសល់ ដែលបានលើកឡើងអំពីស្តេចហុង៖ "ដែនដីយ៉ាវជីមានជីជាតិ។ ជនអន្តោប្រវេសន៍បានមកតាំងទីលំនៅនៅទីនោះ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមដាំដុះដំណាំ។ ដីមានពណ៌ខ្មៅ និងមានរន្ធញើស ជាមួយនឹងថាមពលដីដ៏មានឥទ្ធិពល។ ដូច្នេះ សព្វថ្ងៃនេះយើងហៅវាលស្រែទាំងនោះថា ហុងឌៀន មនុស្សទាំងនោះថា ហុងដាន និងអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេថា ហុងវឿង"។

សៀវភៅ An Nam Chi Nguyen ដែលចងក្រងដោយ Cao Hung Trung ដែលរស់នៅក្នុងចុងសតវត្សរ៍ទី 17 ក៏បានដកស្រង់អត្ថបទខាងលើដែរ ប៉ុន្តែបានបន្ថែមបន្ទាត់មួយចំនួនថា៖ ដោយយកឈ្មោះប្រទេសនេះជា Van Lang ទំនៀមទម្លាប់គឺសុទ្ធសាធ និងសាមញ្ញ រដ្ឋាភិបាលបានប្រើការចងចំណង ហើយវាមានរយៈពេល 18 ជំនាន់។

នោះជាអត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រចិន។ សៀវភៅវៀតណាមដំបូងគេដែលកត់ត្រាស្តេចហុងគឺ Đại Việt Sử Ký Toàn Thư (ប្រវត្តិសាស្ត្រពេញលេញនៃដាយវៀតណាម) ដែលចែងថា៖ «ស្តេចហុងបានឡើងសោយរាជ្យ ហើយបានបង្កើតឈ្មោះជាតិជា Văn Lang»។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សៀវភៅនេះមិនបានលើកឡើងថាស្តេចហុងបានសោយរាជ្យអស់រយៈពេល 18 ជំនាន់នោះទេ។ អានណាំ ឈីលឿក (ប្រវត្តិសាស្ត្រសង្ខេបរបស់អានណាម) មកពីរាជវង្សថ្រាន់ក៏មិនបានលើកឡើងដែរ។ ព័ត៌មានលម្អិតនេះលេចឡើងនៅក្នុង Đại Việt Sử Lược (ប្រវត្តិសាស្ត្រសង្ខេបរបស់ដាយវៀតណាម) - សៀវភៅអនាមិកមួយមកពីចុងរាជវង្សថ្រាន់។ សៀវភៅនេះចែងថា៖ «នគរវ៉ាន់ឡាងរបស់ស្តេចហុងមានកុលសម្ព័ន្ធចំនួន 15 រួមទាំងកុលសម្ព័ន្ធគុយឌឹក»។ Dư Địa Chí របស់ Nguyễn Trãi (ភូមិសាស្ត្រវៀតណាម) កត់ត្រាថា នគរ Văn Lang មានកុលសម្ព័ន្ធចំនួន ១៥ រួមទាំងកុលសម្ព័ន្ធ Cửu Đức ផងដែរ។ សៀវភៅ Đại Việt Địa Dư Toàn Biên (ការស្ទាបស្ទង់ភូមិសាស្ត្រពេញលេញរបស់ Đại Việt) កត់ត្រាថា៖ «ង៉ែតអាន គឺជាទឹកដីរបស់វៀតថឿង ក្នុងសម័យរាជវង្សចូវ (១០៤៦ មុនគ.ស - ២៥៦ មុនគ.ស) ថូង ក្វាន់ ក្នុងរជ្ជកាល Qin 2206 មុនគ.ស. ឆានក្នុងរាជវង្សហាន (២០៦ មុនគ.ស. - ២២០ គ.ស.) ឆូ ឌឿក ក្នុងរជ្ជកាល ង៉ុក (២២៩ - ២៨០ គ.ស.) ...។

សៀវភៅ "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc" (ប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមដ៏ទូលំទូលាយដែលប្រគល់ឱ្យដោយអធិរាជ) ចែងថា៖ «នៅសម័យស្តេចហុង ខេត្តង៉េអានជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទឹកដីវៀតធឿង»។ សៀវភៅ "ង៉េអានគី" (Nghe An Chronicle) ចែងថា៖ «ខេត្តង៉េអានគឺជាពីរភាគបីនៃដីនៃស្រុកគួចាន់ក្នុងរាជវង្សហាន ដែលជាតំបន់កណ្តាលនៃប្រទេសវៀតធឿង»។

ដូច្នេះ យើងអាចមើលឃើញថា ខេត្តង៉េអាន តាំងពីដើមដំបូងមក គឺជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋវ៉ាន់ឡាង របស់ស្តេចហុង។

បន្ទាប់មកមានភស្តុតាងបុរាណវិទ្យា។

សម័យកាលស្តេចហ៊ុងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសម័យកាលនៃការបង្កើតអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ និងប្រពៃណីកសាងជាតិ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្ភារៈរបស់វាត្រូវគ្នាទៅនឹងយុគសម័យលោហៈ ដែលលាតសន្ធឹងពីយុគសម័យសំរិទ្ធដើមដល់យុគសម័យដែកដើម ដែលមានអាយុកាលចាប់ពី ៤០០០ ដល់ ២០០០ ឆ្នាំមុន។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានញែកវប្បធម៌បុរាណវិទ្យាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សម័យស្តេចហ៊ុង រួមទាំងវប្បធម៌ភុងង្វៀន វប្បធម៌ដុងដូវ វប្បធម៌ហ្គោម៉ុន និងវប្បធម៌ដុងសឺន (មុនដុងសឺន និងដុងសឺន)។

ការស្រាវជ្រាវខាងបុរាណវិទ្យាបានបង្ហាញថា នៅដើមប្រវត្តិសាស្ត្រ មនុស្សដើមដំបូងរស់នៅក្នុងតំបន់ង៉េអាន។ នៅរូងភ្នំថាំអុំ (ឃុំចូវធ្វួន ស្រុកគីចូវ ខេត្តង៉េអាន) ស្រទាប់ដីល្បាប់ Pleistocene ដែលមានអាយុកាលតាំងពីបីលានទៅមួយម៉ឺនឆ្នាំ ត្រូវបានគេរកឃើញដែលមានធ្មេញ និងឆ្អឹងរបស់សត្វជាច្រើនប្រភេទ រួមទាំងមនុស្សដើមចំនួនប្រាំនាក់ដែលមានលក្ខណៈជាមនុស្សសម័យទំនើប/មនុស្សបរិសុទ្ធ (Homo sapiens)។ នេះបញ្ជាក់ថា មនុស្សដើមដំបូងនៅថាំអុំស្ថិតនៅក្នុងដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃការវិវត្តន៍របស់មនុស្សដើម ដោយផ្លាស់ប្តូរទៅជាមនុស្សសម័យទំនើប ប្រហែល 200,000 ឆ្នាំមុន។

ដាននៃកុលសម្ព័ន្ធបុរេប្រវត្តិដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វប្បធម៌សឺនវីនៃចុងសម័យថ្មប៉ប្រះទឹក (មានអាយុកាលពី 20,000 ទៅ 12,000 ឆ្នាំមុន) ក៏ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងតំបន់ភ្នំតាមដងទន្លេឡាំក្នុងស្រុកថាញ់ជួង (ខេត្តង៉េអាន) ដូចជាភ្នំឌុង (ថាញ់ដុង) ភ្នំរ៉ាង (ថាញ់ហ៊ុង) និងនៅកន្លែងជាច្រើនទៀតនៅក្នុងខេត្តង៉េទិញ នៅលើរាបស្មើរទន្លេ ឬក្នុងរូងភ្នំ។ ជនជាតិសឺនវីគឺជាអ្នកប្រមូល និងជាអ្នកប្រមាញ់។

កុលសម្ព័ន្ធសឺនវី ក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងធម្មជាតិដើម្បីរស់រានមានជីវិត បានកែលម្អឧបករណ៍របស់ពួកគេបន្តិចម្តងៗ ហើយដូច្នេះបានអភិវឌ្ឍដល់ដំណាក់កាលថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍ ដោយបង្កើតវប្បធម៌ថ្មីមួយដែលបុរាណវិទ្យាហៅថាវប្បធម៌ហ័រប៊ិញនៃយុគសម័យថ្មរំលីង។ នៅខេត្តង៉េអាន ដាននៃវប្បធម៌នេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងរូងភ្នំជាច្រើននៅក្នុងជួរភ្នំថ្មកំបោរនៃស្រុកក្វឿហ្វុង ខនគឿង ទឿងឌឿង តាន់គី និងគីចូវ។ រូងភ្នំថាំហយ (ខនគឿង) និងរូងភ្នំចូវ (តាន់គី) ត្រូវបានជីកកកាយ និងសិក្សា។ អាយុនៃទីតាំងទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ថាមានចន្លោះពី ៩០០០ ទៅ ១១០០០ ឆ្នាំមុន។

រូបភាព​បង្ហាញ​ពី​អត្ថន័យ។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌បុរាណវិទ្យាវៀតណាម ដំណាក់កាលបន្ទាប់បន្ទាប់ពីវប្បធម៌ហ័រប៊ិញគឺវប្បធម៌បាក់សឺន ប៉ុន្តែរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន មិនមានដានច្រើននៃវប្បធម៌នេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងខេត្តង៉េអានទេ ក្រៅពីពូថៅគ្រួសមួយចំនួនដែលមានផ្នែកតូចៗជាច្រើនត្រូវបានប៉ូលានៅគែមខាងក្រោម - ឧបករណ៍ដែលជាលក្ខណៈនៃវប្បធម៌បាក់សឺន។

ទន្ទឹមនឹងនេះ វប្បធម៌ Quynh Van របស់ប្រជាជននៅតាមឆ្នេរសមុទ្រត្រូវបានគេរកឃើញនៅតំបន់ Con Thong Linh (ឃុំ Quynh Van ស្រុក Quynh Luu ខេត្ត Nghe An) និងតំបន់ Phai Nam (ឃុំ Thach Lam ស្រុក Thach Ha ខេត្ត Ha Tinh) ដែលមានអាយុកាលតាំងពី 5,000-6,000 ឆ្នាំ។ ដាននៃវប្បធម៌នេះក៏ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងគំនរខ្យងជាច្រើននៅ Quynh Luu និងស្រុកឆ្នេរសមុទ្រដទៃទៀតផងដែរ។

ដោយបន្តវប្បធម៌ក្វីញវ៉ាន់ ដាននៃវប្បធម៌បាវត្រ ដែលជាវប្បធម៌ធ្វើស្រែចម្ការពីចុងសម័យថ្មរំលីង ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងខេត្តង៉េទិញ។ មនុស្សទាំងនេះជាកូនចៅរបស់ជនជាតិក្វីញវ៉ាន់។ ទីតាំងសំខាន់បំផុតនៃវប្បធម៌បាវត្រនៅង៉េទិញគឺ បៃផយផយ (សួនវៀន ងីសួន ហាទិញ) និងរូទ្រ (ថាច់ឡាំ ហាទិញ)។

ប្រជាជននៅ Bau Tro, Phoi Phoi និង Ru Tro បានអភិវឌ្ឍបច្ចេកទេសឧបករណ៍ថ្មដល់កម្រិតកំពូលរបស់ពួកគេ ហើយវាអាចទៅរួចដែលពួកគេបានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់ទង់ដែងក្នុងការផលិតឧបករណ៍ និងរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ។ ទីតាំង Len Hai Vai (Dien Chau) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃយុគសំរិទ្ធនៅក្នុងខេត្ត Nghe An ដោយសារបំណែកសេរ៉ាមិចស្រដៀងគ្នាដែលត្រូវបានរកឃើញនៅទីនោះត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងវប្បធម៌ Hoa Loc ដែលក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់យុគសំរិទ្ធផងដែរ។ នេះតំណាងឱ្យការផ្លាស់ប្តូរ និងការអភិវឌ្ឍពីយុគថ្មទៅយុគសំរិទ្ធ ពោលគឺវប្បធម៌មុន Dong Son (ប្រហែល 2000-700 មុនគ.ស)។

ដាននៃវប្បធម៌មុនសម័យដុងសឺន ត្រូវបានចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងខេត្តង៉េអាន ជាពិសេសនៅតំបន់ដិនដយ (Quynh Luu) រូត្រាន (Nam Dan) និងដូយដិន (Tuong Duong)។ លើសពីនេះ មានតំបន់រូកុម (Nghi Xuan) និងដានដុងសឺនជាច្រើនដែលត្រូវបានរកឃើញនៅតាមច្រាំងទន្លេង៉ានកា និងឡា...

រូ ត្រាន់ គឺជាទីតាំងដែលមានភស្តុតាងច្បាស់លាស់បំផុតនៃលោហធាតុ និងសិប្បកម្មទង់ដែង។ ប្រជាជននៅរូ ត្រាន់ បានដឹងពីរបៀបចាក់ទង់ដែងដោយប្រើផ្សិតពីរ ដែលផលិតផលិតផលស្ពាន់ និងសំណប៉ាហាំងដែលមានភាពរឹងខ្ពស់ជាង ដែលសមរម្យសម្រាប់ធ្វើឧបករណ៍ផ្សេងៗ។ នៅរូ ត្រាន់ គេបានរកឃើញស្នៀតនង្គ័ល និងចបកាប់ស្ពាន់ផងដែរ។ សិប្បកម្មស្មូនក៏ត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងក្នុងអំឡុងពេលនេះ ជាមួយនឹងស្មូនដែលមានរាងស្អាត។ ក្រៅពីឆ្នាំងបាតមូល ក៏មានថូដែលមានកខ្ពស់ មាត់រីក ជាមួយនឹងស្មាបាក់ និងគល់មូល។ ស្មារបស់ថូត្រូវបានតុបតែងដោយបន្ទាត់សេរ៉ាមិចចំនុចៗ និងបន្ទាត់កោងជាប់គ្នាក្នុងលំនាំធ្មេញរណារ។

នៅឆ្នេរផយផយ គេបានរកឃើញផើងផ្កាបុរាណជាច្រើនដែលមានស្មាខ្ពស់ៗ និងមានថ្នាំកូតពណ៌ក្រហម។ ជាពិសេស ផើងផ្កាដែលតុបតែងដោយលំនាំផ្កាពណ៌សនៅលើគែមរបស់វា។ ផើងផ្កាមួយចំនួនស្រដៀងនឹងផើងផ្ការូត្រាន់ ដែលត្រូវបានគេរកឃើញនៅតំបន់ដុងសឺន ក្នុងថាញ់ហ័រ បង្ហាញពីអន្តរកម្មយ៉ាងទូលំទូលាយនៅខាងក្រៅអាងទន្លេឡាំ និងការទទួលយកសមិទ្ធផលបច្ចេកទេស និងវប្បធម៌ថ្មីៗពីខាងក្រៅ។

អន្តរកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូរនេះបានធ្វើឱ្យលក្ខណៈតំបន់នៃវប្បធម៌ថយចុះបន្តិចម្តងៗ ហើយបានបង្កើតតម្លៃរួមរបស់ប្រជាជនវៀតណាមបុរាណនៅក្នុងវប្បធម៌រួបរួម (មុនដុងសឺន) ដែលចែកចាយពីឡាវកាយដល់ខេត្តកណ្តាលខាងជើង។ នេះអាចចាត់ទុកថាជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រនៃនគរវ៉ាន់ឡាងនៃស្តេចហុង។

ខេត្តង៉េអាន គឺជាដែនដីមួយដែលសម្បូរទៅដោយទីតាំងវប្បធម៌ដុងសឺន (មានអាយុកាលប្រហែល ៧០០ មុនគ.ស ដល់ ២០០ នៃគ.ស)។ ដាននៃវប្បធម៌ដុងសឺន ត្រូវបានគេរកឃើញនៅតាមច្រាំងទន្លេឡាំ ឡា និងហៀវ។ ទីតាំងសំខាន់ៗ និងមានតម្លៃបំផុតគឺ ឡាងវ៉ាក (ង៉ៀដាន) និងដុងម៉ុម (ឌៀនចូវ)។ តាមរយៈការសិក្សាអំពីប្រព័ន្ធទីតាំងដុងសឺននៅក្នុងតំបន់នេះ អ្នកបុរាណវិទូអាចពណ៌នាបានមួយផ្នែកអំពីជីវិតរបស់ប្រជាជនង៉េអានក្នុងសម័យស្តេចហ៊ុង។

ដូច្នោះហើយ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ វិស័យកសិកម្មបានឃើញការអភិវឌ្ឍ និងវឌ្ឍនភាពថ្មីៗ។ មនុស្សបានចាប់ផ្តើមភ្ជួររាស់ដីដោយប្រើឧបករណ៍ភ្ជួររាស់សំរិទ្ធ និងដែក។ សត្វពាហនៈដូចជាក្របី គោ ជ្រូក មាន់ និងសូម្បីតែដំរីក៏ត្រូវបានគេចិញ្ចឹមដែរ។ ទិន្នផលស្រូវបានកើនឡើង ហើយទុនបម្រុងស្បៀងត្រូវបានសាងសង់។ ការត្បាញកន្ត្រក ការបង្វិលអំបោះ និងការត្បាញក្រណាត់បានអភិវឌ្ឍ។ សិប្បកម្មស្មូនបានរីកចម្រើន ដោយមានកន្លែងជាច្រើនផលិតផលិតផលជាច្រើនប្រភេទ ប៉ុន្តែការផ្តោតអារម្មណ៍លែងស្ថិតនៅលើលំនាំតុបតែងទៀតហើយ ដោយសារសិប្បកម្មស្មូនបានក្លាយជារឿងធម្មតា។

ការអភិវឌ្ឍលោហធាតុ និងការងារលោហៈបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងទិដ្ឋភាពសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងវប្បធម៌នៃសម័យកាលនេះ។ ការសម្ដែងសំរិទ្ធបានឈានដល់កម្រិតកំពូលនៅក្នុងភូមិឡាងវ៉ាក និងតំបន់បុរាណវត្ថុផ្សេងៗទៀត។ ផលិតផលនៃការសម្ដែងសំរិទ្ធមានភាពចម្រុះ មិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលឧបករណ៍ និងអាវុធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឧបករណ៍ និងធុងជាច្រើនប្រភេទដូចជា ពាង អាង ចាន និងឆ្នាំង... ដែលទាំងអស់សុទ្ធតែតុបតែងយ៉ាងស្រស់ស្អាត។ ផលិតផលល្បីៗជាច្រើនមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ ដូចជាស្គរសំរិទ្ធ ពូថៅទ្រេត និងកាំបិតដែលមានចំណុចទាញតុបតែងដោយរូបមនុស្ស ឬសត្វ។ ខេត្តង៉េអាន គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃវប្បធម៌ស្គរសំរិទ្ធដុងសឺន។ បន្ថែមពីលើលក្ខណៈនៃវប្បធម៌ដុងសឺនទូទាំងប្រទេស ឧបករណ៍សំរិទ្ធនៅង៉េអាន និងហាទិញ មានប្រពៃណីបច្ចេកទេសក្នុងស្រុក និងលក្ខណៈពិសេសតែមួយគត់ដែលបានវិវត្តពីសម័យកាលមុនៗ (រូត្រាន) ដូចជាជួរភ្នំខ្ពស់នៅលើគែមខាងលើ ឬស្មានៃកាំបិតឧបករណ៍...

នៅពេលដែលការសម្ដែងសំរិទ្ធឈានដល់កម្រិតកំពូល ការសម្ដែងជាតិដែកបានលេចចេញជារូបរាងនៅក្នុងខេត្តង៉េអាន។ នៅដុងម៉ុម ឡចំហាយដែកពីសម័យដុងសឺនត្រូវបានគេរកឃើញ។ រណ្តៅជីកកកាយតែមួយដែលមានទំហំ 115 ម៉ែត្រការ៉េមានសិក្ខាសាលាមួយដែលមានឡចំហាយចំនួនប្រាំមួយ។ ដាននៃឡចំហាយស្រដៀងគ្នានេះក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងឃុំសួនយ៉ាង (ស្រុកង៉េសួន) ផងដែរ។ ដោយសិក្សាពីរចនាសម្ព័ន្ធឡចំហាយ និងស្លេសដែលត្រូវបានរកឃើញនៅដុងម៉ុម និងសួនយ៉ាង អ្នកបុរាណវិទូបានកំណត់ថា ដែកត្រូវបានសម្ដែងដោយប្រើវិធីសាស្ត្រកាត់បន្ថយដោយផ្ទាល់ មានន័យថាធ្យូងត្រូវបានប្រើដើម្បីយកអុកស៊ីសែនចេញពីរ៉ែដែកបន្តិចម្តងៗ។ សីតុណ្ហភាពឡចំហាយអាចឡើងដល់ 1300°C-1400°C ដែលបណ្តាលឱ្យដែកដែលមានគុណភាពខ្ពស់ជាមួយនឹងមាតិកាកាបូនទាប ភាពមិនបរិសុទ្ធ ភាពបត់បែន និងភាពងាយស្រួលនៃដំណើរការ។ ការរកឃើញវិធីសាស្ត្រឡចំហាយនេះគឺជាការច្នៃប្រឌិតថ្មី និងសំខាន់របស់ប្រជាជនវៀតណាមក្នុងសម័យដុងសឺន/ហ៊ុងវឿង។ ពីការសម្ដែងជាតិដែក ប្រជាជនង៉េអាននៅពេលនោះបានបង្កើតឧបករណ៍ និងអាវុធជាច្រើនប្រភេទតាមរយៈការក្លែងបន្លំ ឬការសម្ដែង។ ឧបករណ៍ដែកបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងបដិវត្តន៍ ដោយលើកកម្ពស់គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់ប្រជាជននៅខេត្តង៉េអានក្នុងសម័យដុងសើន/ហ៊ុងវឿង ឲ្យឈានដល់កម្រិតអភិវឌ្ឍន៍គួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងដំណើរវប្បធម៌ និងអរិយធម៌របស់ពួកគេ។

យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យ ហាវ៉ាន់តាន់ នៅពេលនោះ ប្រជាជនស្លៀកពាក់ឲ្យបានសមរម្យ។ ស្ត្រីពាក់ក្រមា សំពត់ និងខ្សែក្រវ៉ាត់វែងៗដែលប៉ះនឹងដី ហើយតុបតែងត្រចៀក កដៃ និងកជើងរបស់ពួកគេដោយគ្រឿងអលង្ការ។ បុរសមិនត្រឹមតែស្លៀកសំពត់ចង្កេះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ផងដែរ ដោយចងសក់ ឬរលុង។ លំនាំនៅលើស្គរសំរិទ្ធ ដាវ ជាដើម បញ្ជាក់ថា គំនូរ និងចម្លាក់មានវត្តមាន និងជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយជីវិតនៅពេលនោះ។ ហើយតាមរយៈអត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍនៃស្គរ និងឧបករណ៍ភ្លេងប្រភេទផ្សេងៗ រួមជាមួយនឹងគ្រឿងអលង្ការ និងកណ្តឹងជាច្រើន យើងអាចសន្និដ្ឋានបានពីការអភិវឌ្ឍតន្ត្រីនៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជនង៉េអានក្នុងអំឡុងពេលនេះ។

កម្រិតនៃការគិត និងការស្រមើស្រមៃរបស់មនុស្សនៅពេលនោះបានវិវឌ្ឍ ដែលបង្កើតឱ្យមានទម្រង់ដំបូងនៃអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយ រួមទាំងទេវកថា ដែលអាចមានដើមកំណើតក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ ជាពិសេស ការសិក្សាអំពីកន្លែងបញ្ចុះសពពីសម័យកាលនេះ ជាពិសេសកន្លែងនៅទីតាំងដុងមុំ បង្ហាញពីភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងអ្នកមាន និងអ្នកក្រ។ កន្លែងបញ្ចុះសពដុងមុំបង្ហាញពីភស្តុតាងនៃការបង្ខំឱ្យធ្វើអត្តឃាតរបស់ជនក្រីក្រ និងទាសករ (?) ដែលដើរតាមចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ។ បាតុភូតនេះ រួមជាមួយនឹងការបញ្ចុះសពតូចៗបង្ហាញថា មនុស្សនៅពេលនោះជឿលើជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។

ល្អាង Dong Truong (Anh Son) រូបថត៖ HL - Dantri.vn

រូងភ្នំដុងទ្រឿងមានកម្រាលរាបស្មើ និងថ្មស្តាឡាក់ទីតដ៏ស្រស់ស្អាត។ តំបន់បុរាណវិទ្យារូងភ្នំដុងទ្រឿងត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាវិមានជាតិក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ២០១៧។ (រូបថត៖ Dantri.vn)

តំបន់បុរាណវិទ្យាដុងទ្រឿង (អាញសើន) គឺជាតំបន់ពហុវប្បធម៌ដ៏កម្រ និងសំខាន់មួយ ជាកន្លែងដែលវត្ថុបុរាណជាច្រើនចាប់ពីវប្បធម៌ហ័រប៊ិញដល់ដុងសើនត្រូវបានគេរកឃើញ រួមទាំងឧបករណ៍ធ្វើពីថ្ម លោហៈ និងកញ្ចក់ ដែលបញ្ជាក់ពីអត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់របស់ប្រជាជននៅខេត្តង៉េអាន។

ការសិក្សានៅតំបន់បុរាណវិទ្យា Lang Vac, Xuan An, Bai Coi និង Bai Phoi Phoi បានបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជននៅខេត្ត Nghe An និងវប្បធម៌ដទៃទៀត។ ក្រវិលដែលមានក្បាលសត្វពីរ - ដែលជាវត្ថុបុរាណដ៏ពិសេសមួយនៃវប្បធម៌ Sa Huynh - ត្រូវបានគេរកឃើញនៅតំបន់ Dong Son ជាច្រើននៅ Nghe Tinh។

ការស្រាវជ្រាវលើវប្បធម៌មុនសម័យដុងសឺន និងដុងសឺន នៅខេត្តង៉េអាន បង្ហាញថា ប្រជាជននៅទីនេះបានអភិវឌ្ឍខ្លួនបន្តិចម្តងៗ អភិវឌ្ឍវប្បធម៌ខ្លួនឯង និងបង្កើតដំណើរ និងតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៅក្នុងលំហូរវប្បធម៌នៃសម័យស្តេចហ៊ុង ដែលត្រូវបានលាក់ទុកជាយូរមកហើយនៅក្នុងរឿងព្រេង និងកំណត់ត្រាជាមូលដ្ឋាននៃសៀវភៅបុរាណ។

ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម AD

ប្រភព៖ https://baonghean.vn/thoi-dai-hung-vuong-tren-dat-nghe-10294597.html