ទំនៀមទម្លាប់ដ៏ស្រស់ស្អាតពីបុរាណរបស់ Thuong Luong - កាសែតអេឡិចត្រូនិក Cao Bang

តាំងពីបុរាណកាលមក មានប្រភពចេញពីពិធីប្រពៃណី រាល់ពេលដែលសង់ផ្ទះ ឬសាងសង់ តាមទំនៀមទម្លាប់ មនុស្សនឹងធ្វើពិធីដាក់ថ្មមុនគេ មុននឹងចាប់ផ្តើមសាងសង់។ ផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់ទាំងនោះ។

ជនជាតិ Tay និង Nung នៅ Cao Bang ស្រូបយក និងអនុវត្តទំនៀមទម្លាប់នេះរាល់ពេលដែលពួកគេសង់ផ្ទះ ឬទ្វារ។ យូរៗទៅ វាបានក្លាយទៅជាទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌ដ៏ស្រស់បំព្រងក្នុងជីវភាពរស់នៅរបស់សហគមន៍ជនជាតិដែលខ្លួនរស់នៅ។

ដើម​ផ្តេក​នៅ​កណ្តាល​ដំបូល​គេ​ហៅ​ថា ប៉េ ហាម ឬ ប៉េ ចុង​ម៉ា ។

ពេលសង់ផ្ទះថ្មី គ្រួសារខ្លះនៅសហគមន៍ Tay និង Nung នៅ Cao Bang តែងតែដាក់ដើមឈើផ្តេកនៅកណ្តាលដំបូល ដែលត្រូវបានគេហៅថា "Pe ban" ឬ "pe chong ma" (ដើមឈើផ្តេកដាក់លើដំបូល បន្ទប់កណ្តាល)។ ដើមឈើ​ផ្តេក​នេះ គេ​ហៅ​ថា ធឿង​ហ្លួង ហៅ​ថា ធឿង​ហ្លួង នៅ​កន្លែង​ខ្លះ (​ដើម​ថឿង​ហ្លួង ក៏​មាន​ន័យ​ថា ដើមឈើ​នាំ​សំណាង ​ដែរ)។ ដូច្នេះហើយ ពេលសាងសង់ផ្ទះថ្មី ពិធីដាក់ដើមថោងលួង គឺជាឱកាសមួយដើម្បីបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះព្រះដែលថែរក្សាទឹកដី និងផ្ទះរបស់ម្ចាស់ផ្ទះ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ក៏បង្ហាញពីភាពស្មោះស្ម័គ្ររបស់ម្ចាស់ផ្ទះ ដែលតែងតែសង្ឃឹមថា ផ្ទះរបស់គ្រួសារគាត់នឹងត្រូវបានការពារ គ្រោះមហន្តរាយ និងជំងឺទាំងអស់នឹងត្រូវបានកាត់បន្ថយ; សូមជូនពរឱ្យអ្វីៗក្នុងគ្រួសារជួបតែសំណាងល្អ ភាពរលូន និងសន្តិភាពគ្រប់រដូវកាល។ ជាមួយនឹងអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅបែបនេះ ពិធី Thuong Luong ត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ និងល្អិតល្អន់ដោយម្ចាស់ផ្ទះ។

ដំបូងម្ចាស់ផ្ទះជ្រើសរើសឈើត្រង់និងរឹងមាំ។ បើ​គេ​ជ្រើស​រើស​ឈើ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​ដូច​ជា ឈើ​ដែក លីម តៅ សេន... នោះ​វា​កាន់​តែ​មាន​តម្លៃ។ បន្ទាប់មក ម្ចាស់ផ្ទះនឹងអញ្ជើញម្ចាស់ល្បីឈ្មោះមកឆ្លាក់ដោយផ្ទាល់លើឈើនោះ។ ឬប្រសិនបើពួកគេមិនឆ្លាក់ដោយផ្ទាល់ទៅលើឈើនោះ ម្ចាស់ផ្ទះតែងតែជ្រើសរើសឈើមួយដុំពីដើមមលបឺរី ឬដើមខ្នុរ (មានអត្ថន័យនៃក្លិនក្រអូប និងអសុរកាយ) ដើម្បីឆ្លាក់ពាក្យនៅលើឈើនោះ ហើយភ្ជាប់វាទៅនឹងដើមឈើដែលបានជ្រើសរើស។ បន្ទាប់ពីការរៀបចំយ៉ាងម៉ត់ចត់ និងហ្មត់ចត់ ម្ចាស់ផ្ទះតែងតែអញ្ជើញអ្នកដែលមានចំណេះដឹងអំពីពាក្យសំដី ជាពិសេសអ្នកដែលមានចំណេះដឹងអំពីហានណម។ អក្សរ Nom Tay ដូចជា៖ គ្រូ ឬ គ្រូតៅ (គ្រូហុងស៊ុយ) គ្រូនឹងជួយម្ចាស់ផ្ទះជ្រើសរើសថ្ងៃល្អ ម៉ោងល្អ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គ្រូនឹងឆ្លាក់ពាក្យផ្ទាល់ ឬសរសេរបន្ទាត់ពាក្យដែលមានអត្ថន័យទស្សនវិជ្ជាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

សិលាចារឹក ឬសំណេរនៅលើដើមឈើ Shang Liang ជារឿយៗត្រូវបានបង្ហាញជាប្រយោគស្របគ្នាជាមួយនឹងខគម្ពីរពេញនិយម ដូចជាពាក្យប្រាំ ឬប្រាំពីរ។ ដោយហេតុនេះ បង្ហាញពីបំណងចង់លុបបំបាត់ជំងឺ; បណ្តេញខ្មោចនិងអារក្ស; នាំមកនូវភាពចម្រុងចម្រើន និងលាភសំណាង ជួយកូនចៅជំនាន់ក្រោយ ឱ្យជួបតែសេចក្តីសុខ សេចក្តីចម្រើន មានលាភ មានជ័យ មានលាភ មានជ័យ... ដូចជា៖ "ឃួង ថៃកុង នៅឃួ - កៀន ហាញ ឡយ ត្រិញ" (អត្ថន័យ៖ ម្ចាស់ផ្ទះតែងតែទទួលបានសេចក្តីសុខគ្រប់ប្រការ ពីឋានសួគ៌ និងផែនដី បណ្តេញខ្មោច និងព្រាយបិសាច មកជួយម្ចាស់ផ្ទះ បង្កើតមុខរបរ)។ ឬ៖ «ទូវីទីញ ឈិញចៀវ - ភូឃ្វីថូ ខាំងនិញ» (មានន័យថា៖ ម្ចាស់ផ្ទះនឹងជួបតែសេចក្តីសុខ សេចក្តីចម្រើន អាយុយឺនយូរ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ សុខភាព និងសេចក្តីសុខ ក្រុមគ្រួសារនឹងជួបតែសំណាងល្អ និង សេចក្តីសុខគ្រប់ពេលវេលា)។

បន្ទាប់មក ម្ចាស់ផ្ទះនឹងជ្រើសរើសថ្ងៃល្អ និងខែ ដើម្បីដាក់ដើមធឿងហ្លួង នៅលើដំបូល ឬធ្នឹម ដែលជានិមិត្តរូបនៃការបញ្ចប់ដំបូល។ ម្ចាស់ផ្ទះនឹងអញ្ជើញចៅហ្វាយនាយឱ្យធ្វើពិធី។ ក្នុង​បរិយាកាស​ដ៏​ឧឡារិក ម្ចាស់​នឹង​ប្រើ​ធូប​ដុត​លើ​ដើម​ពោធិ៍ ដើម្បី «​លាងជម្រះ​អំពើ​អាក្រក់​» និង​បួងសួង​សុំ​សេចក្ដីសុខ​។ ជាធម្មតា ម្ចាស់នឹងអានការអធិស្ឋានដែលមានអត្ថន័យយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ៖

“ ដប់ថ្ងៃជ្រើសរើសថ្ងៃល្អ/មួយរយម៉ោងជ្រើសរើសម៉ោងល្អ/ម៉ោងបើកមេឃ សំណាងធំ/សុំសសរ សសររឹងមាំមួយពាន់ឆ្នាំ/ប៉ាកម៉ោង សសរមិនប្រែប្រួលទាំងបួនរដូវ/ ដាក់ថាងហ្លួង ធួងហ្លួងខ្លាំងជាងភ្នំ/ក្រាស់ជាងច្រាំងថ្មចោទជារៀងរហូត)។

បន្ទាប់ពីសូត្រធម៌ចប់ ព្រះគ្រូ តៅ បានឈរយ៉ាងឧឡារិក នៅជិតដើមឈើ ធឿងហ្លួង ហើយសរសេរលើអាកាស ជាអក្សរហានណម ឬ តាណម ថា “ញ៉ុម” ខណៈពេលសង្កត់លើដើមថឿងហ្លួង ហើយដាក់វាក្នុងទីតាំងដែលបានកំណត់ទុកជាមុន។

សិលាចារឹក ឬសំណេរនៅលើដើមថោងលួង នាំមកនូវភាពចម្រុងចម្រើន និងលាភសំណាង ជួយកូនចៅជំនាន់ក្រោយឱ្យមានសុខសុវត្ថិភាពជានិច្ច។

ពិធី Thuong Luong គឺជាព្រឹត្តិការដ៏សំខាន់មួយក្នុងដំណើរការសាងសង់ផ្ទះ នៅពេលដែលការសាងសង់បានបញ្ចប់ស៊ុម និងជិតឈានចូលដំណាក់កាលបញ្ចប់។ នេះក៏ជាឱកាសមួយសម្រាប់កម្មករសំណង់ ម្ចាស់ផ្ទះ និងសមាជិកគ្រួសារ ញាតិមិត្តជិតខាង ចូលរួមអបអរសាទរ និងក្រឡេកមើលឡើងវិញនូវកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដែលខ្លួនបានលះបង់ និងសាងសង់។ ទំនៀមទម្លាប់នៃការសម្តែងពិធីបុណ្យ Thuong Luong ជួយរក្សា និងបញ្ជូនតម្លៃវប្បធម៌ពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ ថ្វីត្បិតតែតំបន់នីមួយៗមានពិធីសាសនាផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែគេអាចនិយាយបានថា នេះជាទំនៀមទម្លាប់មួយដែលមានអាយុកាលយូរលង់ណាស់មកហើយ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងសោភ័ណភាពប្រពៃណីក្នុងវប្បធម៌សាងសង់ផ្ទះរបស់ជនជាតិ Tay និង Nung ជាពិសេសជនជាតិវៀតណាម។

សព្វថ្ងៃជីវភាពសម្ភារៈរបស់ជនជាតិ Tay និង Nung មានភាពប្រសើរឡើង ផ្ទះសម្បែងក៏រឹងមាំ ដូច្នេះពិធីដាំកូនឈើ Thuong Luong លែងត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ និងពេញនិយមទៀតហើយ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គេអាចនិយាយបានថា នេះជាទំនៀមទម្លាប់បុរាណដែលមានអត្ថន័យមនុស្សធម៌យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ រួមចំណែកក្នុងការពង្រឹង សោភ័ណភាព និងពង្រឹងនូវទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ជនជាតិ Tay និង Nung នៅ Cao Bang។

Trieu Thi Kieu Dung

ប្រភព៖ https://baocaobang.vn/thuong-luong-net-phong-tuc-dep-co-xua-3178865.html