សំឡេងសត្វស្លាបព្រៃឈើនៅក្នុងដែនដីភ្លើង។

ដោយធំធាត់នៅក្នុងលេណដ្ឋានប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងចក្រពត្តិនិយមអាមេរិក ដោយបានបម្រើការជាអ្នកបាញ់កាំភ្លើងធំប្រឆាំងយន្តហោះនៅវាលភក់ (ឡាវ) និងក្រោយមកធ្វើការផ្នែកឃោសនានៅឃ្លាំងផ្គត់ផ្គង់លេខ ១៣ ក្នុងប្រទេសឡាវ អ្នកនិពន្ធ ចូវ ឡា វៀត បាននាំយកបទពិសោធន៍ជីវិតដ៏សម្បូរបែបរបស់ទាហានម្នាក់ដែលកាន់អាវុធដោយផ្ទាល់មកក្នុងអក្សរសិល្ប៍របស់គាត់។

ផ្លូវនោះបាននាំឱ្យគាត់និពន្ធកំណាព្យវីរភាព “សំឡេងសត្វស្លាបព្រៃឈើ និងដែនដីដ៏ក្ដៅគគុក របស់តៃនិញ ” (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយកងទ័ពប្រជាជន)។

កំណាព្យវីរភាព "សំឡេងសត្វស្លាបព្រៃឈើ និងដែនដីដ៏ក្ដៅគគុកនៃខេត្តតៃនិញ" ត្រូវបានអ្នកអានស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅនៅពេលចេញផ្សាយនៅឆ្នាំ ២០២៥។ ថ្មីៗនេះ ស្នាដៃនេះត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញ ដែលបានក្លាយជាបាតុភូតគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សង្គ្រាមសហសម័យ និងទទួលបានពានរង្វាន់ពីសមាគមអ្នកនិពន្ធទីក្រុង ហូជីមិញ ក្នុងឆ្នាំ ២០២៥។

ចូវឡាវៀត បានជ្រើសរើសតៃនិញ – “ដែនដីភ្លើង” នៅភាគខាងត្បូងវៀតណាម – ជាចំណុចកណ្តាលនៃលំហសិល្បៈរបស់ខ្លួន។ នៅទីនោះ ប្រវត្តិសាស្ត្រលាតត្រដាងតាមរយៈរឿងរ៉ាវស្របគ្នាពីររបស់តួអង្គ ដែលមានស្រុកកំណើតដូចគ្នា ពូជពង្សដូចគ្នា ហើយទាំងពីរនាក់ស្ម័គ្រចិត្តប្រយុទ្ធនៅភាគខាងត្បូងក្នុងអំឡុងពេលសង្គ្រាមដ៏សាហាវយង់ឃ្នងប្រឆាំងនឹងសហរដ្ឋអាមេរិក ដើម្បីជួយសង្គ្រោះប្រទេសជាតិ។ ទាំងនេះគឺជាមន្រ្តីសន្តិសុខវីរជនដែលធ្វើការដោយសម្ងាត់ក្នុងចំណោមប្រជាជន និងទាហាន-វិចិត្រករស្រីនៃកងទ័ពរំដោះ ដែលនាំយកបទចម្រៀងរបស់នាងទៅកាន់សមរភូមិ។ វាសនាពីរដែលមានប្រភពមកពីភូមិតែមួយនៅតំបន់ដីសណ្តរភាគខាងជើង ដែលជួបគ្នានៅក្នុងតំបន់សមរភូមិដ៏សាហាវយង់ឃ្នង ដែលតម្លៃស្នូលនៃវីរភាពបដិវត្តន៍បានភ្លឺចែងចាំង៖ ស្នេហាជាតិ ការប្តេជ្ញាចិត្តយ៉ាងមុតមាំចំពោះប្រទេសជាតិ និងប្រជាជនរបស់ខ្លួន។

ចំណុចលេចធ្លោនៃកំណាព្យវីរភាពស្ថិតនៅក្នុងទស្សនៈវប្បធម៌របស់វា។ "បទចម្រៀងរបស់សត្វស្លាបព្រៃឈើ និងដែនដីដ៏ក្ដៅគគុកនៃខេត្តតៃនិញ" មិនត្រឹមតែសរសេរអំពីសង្គ្រាមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបញ្ចូលយ៉ាងស៊ីជម្រៅនូវបញ្ហាប្រពៃណីគ្រួសារ និងពូជពង្សបដិវត្តន៍នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃវប្បធម៌វៀតណាមផងដែរ។

នៅក្នុងកំណាព្យវីរភាព «ពូជពង្សគ្រួសារ» មិនត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈការពិភាក្សាទ្រឹស្តី ឬការប្រកាសដោយផ្ទាល់នោះទេ ប៉ុន្តែជ្រាបចូលតាមរយៈសកម្មភាព ជម្រើសជីវិត និងការលះបង់របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ប្រពៃណីគ្រួសារបដិវត្តន៍នៅទីនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយរបៀបរស់នៅសាមញ្ញ អារម្មណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវចំពោះសហគមន៍ និងការទទួលយកដោយស្ងៀមស្ងាត់នៃការលះបង់សម្រាប់បុព្វហេតុធំជាង។ មន្ត្រីសន្តិសុខវីរជននាំយកប្រពៃណីគ្រួសារនេះចូលទៅក្នុងសមរភូមិតៃនិញ រស់នៅក្នុងចំណោមប្រជាជន ពឹងផ្អែកលើពួកគេជាមូលដ្ឋានរបស់គាត់ និងចាត់ទុកការរស់រានមានជីវិតរបស់ប្រជាជនជាស្តង់ដារសីលធម៌ខ្ពស់បំផុត។ វាគឺជាប្រពៃណីគ្រួសារបដិវត្តន៍នេះ ដែលបានបង្កើតការតាំងចិត្តដ៏រឹងមាំ បញ្ញាដែលអាចបត់បែនបាន និងបុគ្គលិកលក្ខណៈវីរភាពរបស់តួអង្គ។

ចូវឡាវៀតមិនចាត់ទុកវីរបុរសជាបាតុភូតតែមួយនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ មើលឃើញវីរបុរសជាលទ្ធផលនៃវប្បធម៌គ្រួសារ-ភូមិ-ជាតិ ដែលប្រពៃណីត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ បន្តវេន និងកើតជាថ្មីតាមរយៈជំនាន់នីមួយៗ។ វាគឺជារចនាសម្ព័ន្ធនេះដែលអនុញ្ញាតឱ្យវីរភាពលើសពីដែនកំណត់នៃវីរភាពវីរភាពសុទ្ធសាធ ដោយក្លាយជាវីរភាពអំពីអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌វៀតណាមក្នុងអំឡុងសង្គ្រាម។

ង្វៀន ទូ

ប្រភព៖ https://nhandan.vn/tieng-chim-rung-o-dat-lua-post937757.html