រឿងព្រេងនៃអណ្តូងព្រះពុទ្ធ
ភ្នំធៀនអាន គឺជាភ្នំពិសិដ្ឋមួយនៅ ខេត្តក្វាងង៉ាយ មានរាងដូចចតុកោណកែងចតុកោណកែង គ្របដណ្តប់លើផ្ទៃដីប្រហែល ៣៦០ ហិកតា និងមានកម្ពស់ ១០០ ម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្រ។ យោងតាមរឿងព្រេងក្នុងស្រុក ប្រហែលបួនសតវត្សរ៍មុន តំបន់ភ្នំធៀនអាន ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងដ៏គួរឱ្យខ្លាច ដែលមានព្រៃក្រាស់រស់នៅដោយសត្វព្រៃតែប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ គ្មាននរណាម្នាក់ចង់ឡើងភ្នំធៀនអានទេ មានតែអ្នកកាប់ឈើម្តងម្កាលប៉ុណ្ណោះដែលទៅទីនោះ ប៉ុន្តែពួកគេពិតជាមិនហ៊ានស្នាក់នៅមួយយប់នៅក្នុងព្រៃស្ងាត់ជ្រងំនេះទេ។
ច្រកទ្វារខាងក្នុងនៃវត្តធៀនអាន
ថ្ងៃមួយ ព្រះគ្រូចេន លេ ឌៀត ដែលមានព្រះនាមថា ផាប់ ហ័រ មកពីខេត្តហ្វូជាន (ប្រទេសចិន) ជាអ្នកប្រតិបត្តិសាសនាចេនលីនជី បានមកកាន់ព្រៃពិសិដ្ឋនោះ ដើម្បីសាងសង់ខ្ទមដំបូលសម្រាប់ធ្វើសមាធិ។ ខ្ទមនេះត្រូវបានសាងសង់នៅលើកំពូលភ្នំ ដែលមានទន្លេត្រាឃុកជា «ផ្លូវភ្លឺ» នៅពីមុខ ហើយជួរភ្នំឡុងដូវលាតសន្ធឹងពីខាងជើងទៅខាងលិច។
លោកគ្រូអាចារ្យហ្សេនបានសូត្រគម្ពីរជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយបានរាប់អានជាមួយភ្នំ ព្រៃឈើ និងសត្វព្រៃ។ ថ្ងៃមួយ ក្រុមមនុស្សមួយក្រុមបានឡើងលើភ្នំ ផឹកទឹកពីប្រភពទឹកមួយនៅភាគអាគ្នេយ៍នៃអាស្រម ហើយបានជួបលោកគ្រូអាចារ្យហ្សេនដែលកំពុងធ្វើសមាធិ។ ចរិតលក្ខណៈដ៏ល្អរបស់បព្វជិតពិតប្រាកដបានប៉ះពាល់ដល់ក្រុមនោះ។ ពេលត្រឡប់មកវិញ ពួកគេបានប្រាប់អ្នកដទៃអំពីលោកគ្រូនៅលើកំពូលភ្នំដាច់ស្រយាល។ បន្តិចម្តងៗ កេរ្តិ៍ឈ្មោះល្អរបស់គាត់បានរីករាលដាល ហើយអាស្រមបានស្វាគមន៍ភ្ញៀវទេសចរកាន់តែច្រើន ដែលបានសហការគ្នាក្នុងការសាងសង់វត្ត។
យោងតាមរឿងព្រេងនៃវត្តធៀនអាន ដោយសារតែអាស្រមខ្វះទឹកស្អាតសម្រាប់ផឹកគ្រប់គ្រាន់ ហើយការធ្វើដំណើរឡើងចុះពិបាកពេក លោកគ្រូហ្សេន លេ ឌីអាត បានសម្រេចចិត្តជីកអណ្តូងមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីជីកចុះប្រហែល ៨ ម៉ែត្រ គាត់នៅតែរកទឹកមិនឃើញ។ ដោយមានការងឿងឆ្ងល់ ព្រះសង្ឃវ័យក្មេងមួយអង្គបានលេចមុខមកពីកន្លែងណាមួយ សុំជម្រក និងស្នើឱ្យជួយជីកអណ្តូង។ ពេលអណ្តូងនោះហូរចេញដោយទឹកត្រជាក់ ព្រះសង្ឃវ័យក្មេងនោះមិនឃើញទៅណាទេ។ លោកគ្រូហ្សេនបានបញ្ជូនមនុស្សចុះទៅក្នុងអណ្តូងដើម្បីស្វែងរកគ្រប់ទីកន្លែង ប៉ុន្តែពួកគេរកមិនឃើញ។ សព្វថ្ងៃនេះ សិលាចារឹកនៅលើវត្តសរសេរថា៖ «លោកគ្រូបានជីកអណ្តូងមួយនៅលើភ្នំ / ពេលរកឃើញទឹក ព្រះអង្គបានបាត់ខ្លួនដោយគ្មានដាន»។
ផ្នូរលោក Huynh Thuc Khang នៅលើភ្នំ Thien An
ចាប់តាំងពីពេលនោះមក មនុស្សជាច្រើនជឿថារឿងរ៉ាវរបស់ព្រះសង្ឃវ័យក្មេងរូបនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការដឹងគុណរបស់ព្រះពុទ្ធចំពោះភាពស្មោះត្រង់របស់គ្រូសាសនាហ្សេន ដែលនាំឱ្យព្រះអង្គបញ្ជូននរណាម្នាក់មកជួយ ហើយអណ្តូងនេះត្រូវបានគេហៅថា អណ្តូងព្រះពុទ្ធ។ អស់រយៈពេលរាប់រយឆ្នាំមកហើយ អណ្តូងព្រះពុទ្ធមិនដែលរីងស្ងួតឡើយ។
អណ្តូងព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលបច្ចុប្បន្នមានជម្រៅប្រហែល ២១ ម៉ែត្រ និងមានអង្កត់ផ្ចិតជាង ២ ម៉ែត្រ មានទីតាំងនៅខាងឆ្វេងនៃសាលធំនៃវត្តធៀនអាន។ សាងសង់ពីថ្មបាយក្រៀម វានៅតែរក្សាបាននូវភាពទាក់ទាញបុរាណរបស់វា។ នៅជាប់នឹងអណ្តូង វត្តនេះបានកត់ត្រាប្រវត្តិសង្ខេបនៃការជីកកកាយរបស់វា។
យោងតាមប្រជាជនក្នុងតំបន់ និងអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ និងបុរាណវិទ្យា ភ្នំធៀនអាន ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាភ្នំហូ និងវត្តធៀនអាន ត្រូវបានសាងសង់នៅលើគ្រឹះនៃប៉មចាមបុរាណមួយ។ ការសាងសង់វត្តបែបនេះនៅតាមតំបន់កណ្តាលវៀតណាម ក្វាងង៉ាយ និងប៊ិញឌិញ មិនមែនជារឿងចម្លែកទេ ហើយវាទាក់ទងនឹងការពង្រីកទឹកដីភាគខាងត្បូងដោយបុព្វបុរសរបស់យើង។
អណ្ដូងព្រះពុទ្ធសាសនាបុរាណស្ថិតនៅខាងឆ្វេងនៃវត្ត។
យោងតាមលោកវេជ្ជបណ្ឌិត ដួន ង៉ុក ខយ (អ្នកបុរាណវិទូនៅខេត្តក្វាងង៉ាយ) និកាយហ្សេនឡាំតេតែងតែជ្រើសរើសភ្នំ និងភ្នំតូចៗសម្រាប់ការប្រតិបត្តិរបស់ពួកគេ ដូច្នេះពួកគេបានសាងសង់អាស្រមនៅលើកំពូលភ្នំដូចជា ធៀនអាន ធៀនប៊ុត និងវត្តលីនទៀននៅខេត្តក្វាងង៉ាយ។ វត្តថាបថាបអាមីតាភា (ខេត្តប៊ីញឌីញ) ក៏ត្រូវបានសាងសង់នៅលើគ្រឹះប៉មចាមផងដែរ។ នៅខេត្តក្វាងង៉ាយ តែងតែមានអណ្តូងទឹកនៅជិតវត្ត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ជនជាតិចាមពូកែខាងស្វែងរកប្រភពទឹក និងជីកអណ្តូង។ ការពិតដែលថាអណ្តូងចាមដែលនៅសេសសល់តាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រខេត្តក្វាងង៉ាយ និងខេត្តកណ្តាលមួយចំនួនមានទឹកសាបពេញមួយឆ្នាំ ហើយមិនដែលរីងស្ងួតឡើយ គឺជាភស្តុតាងយ៉ាងច្បាស់។ ដូច្នេះ វាក៏អាចទៅរួចដែរដែលអណ្តូងព្រះពុទ្ធនៅវត្តធៀនអានមានមុនពេលលោកគ្រូហ្សិន ផាប់ ហ័រ មកបង្កើតអាស្រមរបស់គាត់សម្រាប់ការប្រតិបត្តិ ហើយបន្ទាប់មកលោកគ្រូហ្សិនបានជីកអណ្តូងនោះឱ្យជ្រៅជាងដើម្បីទទួលបានទឹក។
លោក ង្វៀន ង្វៀន បានចេញព្រះរាជក្រឹត្យមួយ ប្រទានបន្ទះមាសដល់ព្រះចៅអធិរាជ
ពេលចូលទៅក្នុងវត្តធៀនអាន គេឃើញកាលបរិច្ឆេទឆ្នាំ ១៦២៧ ប៉ុន្តែយោងតាមកំណត់ត្រានៅទីនេះ វត្តនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅឆ្នាំ ១៦៩៤ ហើយបានបញ្ចប់មួយឆ្នាំក្រោយមក ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះចៅង្វៀនភុកជូ នៅដាងទ្រុង (ភាគខាងត្បូងវៀតណាម)។ ព្រះចៅង្វៀនភុកជូ បានប្រទានផ្លាកសញ្ញាមាស "សាកទឺធៀនអានទឺ" (ព្រះរាជក្រឹត្យរបស់វត្តធៀនអាន) ដោយផ្ទាល់នៅលើវត្តនេះក្នុងឆ្នាំ ១៧១៧។ ផ្លាកសញ្ញានេះត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញនៅឆ្នាំ ១៩១៦។
វត្តធៀនអានត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមរាងអក្សរចិន "口" (kou) ដោយមានសាលធំនៅខាងមុខ បន្ទាប់មកដោយទីធ្លាតូចមួយ ដែលជាលំនៅឋានរបស់ព្រះចៅអធិការ ហើយនៅសងខាងមានអគារខាងលិច និងខាងកើត ឃ្លាំង និងផ្ទះបាយ។ កណ្តឹងធំរបស់វត្ត ដែលចាក់ដោយភូមិចាក់សំរិទ្ធជូទឿង (ក្នុងឃុំឌឹកហៀប ស្រុកម៉ូឌឹក ខេត្តក្វាងង៉ាយ) មានកម្ពស់ ២ ម៉ែត្រ និងអង្កត់ផ្ចិត ០,៧ ម៉ែត្រនៅមាត់។ វាត្រូវបានគេហៅថា "កណ្តឹងទេវភាព"។ កណ្តឹងនេះត្រូវបានរោទ៍ដើម្បីថ្វាយទានដល់ព្រលឹងវង្វេង និងដើម្បីអធិស្ឋានសម្រាប់សុខុមាលភាពរបស់ប្រជាជន។
វត្តនៅក្នុងបរិវេណវត្តគឺជាកន្លែងដែលព្រះគ្រូស្ថាបនិក Pháp Hóa បានទទួលមរណភាព។
នៅខាងកើតវត្តធៀនអាន គឺជាស្តូបដែលព្រះចៅអធិការ និងជាព្រះគ្រូចៅអធិការស្ថាបនិកវត្តត្រូវបានបញ្ចុះ។ នៅខាងក្រៅទីធ្លាវត្ត ពីទ្វារកោងបីទិសទៅទិសពាយ័ព្យ គឺជាផ្នូររបស់អ្នកស្នេហាជាតិ ហ្វិញ ធុក ខាង ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមរបៀបដ៏ថ្លៃថ្នូរ និងសន្តិភាពដោយរដ្ឋាភិបាលខេត្តក្វាងង៉ាយ។
សព្វថ្ងៃនេះ វត្តបុរាណធៀនអាននៅតែមានពណ៌បៃតងខៀវស្រងាត់ពេញមួយរដូវទាំងបួន។ មនុស្សជាច្រើនមកវត្តដើម្បីគោរពបូជាព្រះពុទ្ធ រីករាយនឹងទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាត និងអធិស្ឋានសុំសន្តិភាព... នៅថ្ងៃទីមួយ និងថ្ងៃទីដប់ប្រាំនៃខែចន្ទគតិ ជាពិសេសនៅនិទាឃរដូវ ភ្ញៀវទេសចរមកពីគ្រប់ទិសទីមកវត្តដើម្បីអុជធូប និងកោតសរសើរអណ្តូងព្រះពុទ្ធ ព្រមទាំងផឹកទឹកនៃវត្តដើម្បីសំណាងល្អ។ (នឹងបន្ត)
ត្រានៃស្ថានសួគ៌ត្រូវបានបោះត្រានៅលើទន្លេ
យោងតាមកាសែតដាយណាំញ៉ាញ់ថុងឈី (កាសែតទូលំទូលាយនៃដាយណាំ) ភ្នំធៀនអែនមានកំពូលរាបស្មើ មានទំហំប្រហែលជាច្រើនហិចតា មានជ្រុងបួនជ្រុងរាបស្មើ មានរាងដូចត្រា ដូច្នេះហើយទើបមានឈ្មោះរបស់វា។ នៅលើភ្នំមានវត្តមួយ ហើយនៅពីមុខវត្តមានអណ្តូងបុរាណមួយ ជម្រៅ ៥៥ ហត្ថ ដែលមានទឹកផ្អែមខ្លាំង។ រឿងព្រេងនិទាននិយាយថា ព្រះសង្ឃមួយអង្គធ្លាប់បានសាងសង់វត្តនៅទីនោះ ប៉ុន្តែដោយសារខ្វះទឹកស្អាតសម្រាប់ផឹក ព្រះអង្គបានជីកអណ្តូងមួយនៅលើកំពូលភ្នំ នៅពីមុខវត្ត ហើយបានចំណាយពេល ២០ ឆ្នាំជីកមុនពេលទៅដល់ប្រភពទឹក។ បន្ទាប់ពីអណ្តូងត្រូវបានសាងសង់រួច ព្រះសង្ឃបានសោយទិវង្គត ហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ព្រះចៅអធិការវត្តពឹងផ្អែកលើអណ្តូងនោះ។
ជើងភ្នំភាគខាងត្បូងស្ថិតនៅលើទន្លេ Tra Khuc ផ្នែកខាងជើងភ្ជាប់ទៅភ្នំ La Vong ផ្នែកខាងកើតជាប់នឹងភ្នំ Tam Thai និងផ្នែកខាងលិចជាប់នឹងភ្នំ Long Dau។ នៅពេលដែលលោក Tan Minh Marquis Nguyen Cu Trinh ជាអភិបាលខេត្ត Quang Ngai លោកបានសរសេរកំណាព្យមួយសរសើរទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាតចំនួន 10 នៅខេត្ត Quang Ngai ហើយនេះគឺជាឈុតឆាកនៃ Thien An Niem Ha (ត្រាឋានសួគ៌ដែលបោះពុម្ពលើទន្លេ)។ នៅឆ្នាំទី 11 នៃ Minh Mang (1830) រូបភាពនៃភ្នំនេះត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើឆ្នាំងសំរិទ្ធ។ នៅឆ្នាំទីបីនៃ Tu Duc (1850) វាត្រូវបានចុះបញ្ជីក្នុងចំណោមភ្នំល្បីៗ និងត្រូវបានកត់ត្រាទុកក្នុងវចនានុក្រម។
[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
តំណភ្ជាប់ប្រភព






Kommentar (0)