ដាំស្រូវឡូឡូ

នៅលើទឹកដីភាគខាងជើងបំផុតនៃប្រទេសយើង សំឡេងស្គរសំរិទ្ធរបស់ជនជាតិឡូឡូនៅតែបន្លឺឡើងដូចជាខ្សែជីវិតដែលភ្ជាប់ឋានសួគ៌ ផែនដី និងមនុស្សជាតិ។ ចំពោះជនជាតិឡូឡូ ស្គរសំរិទ្ធមិនត្រឹមតែជាឧបករណ៍ភ្លេងពិសិដ្ឋប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាព្រលឹងនៃវប្បធម៌របស់ពួកគេ ជាប្រភពនៃមោទនភាព និងជាកំណប់ទ្រព្យជាតិដ៏គួរឱ្យគោរពផងដែរ។

ស្មារតីដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ប្រជាជាតិ ជាទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ។

ជនជាតិឡូឡូ គឺជាជនជាតិភាគតិចមួយក្នុងចំណោមជនជាតិភាគតិចចំនួន ១៦ នៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម។ នៅ ខេត្តទុយៀនក្វាង ជនជាតិឡូឡូភាគច្រើនរស់នៅក្នុងឃុំឡុងគូ ដុងវ៉ាន់ ម៉ែវវ៉ាក សាភីន និងសុនវី ដែលមានចំនួនសរុប ៤៤៤ គ្រួសារ និងប្រជាជនចំនួន ១៩០៩ នាក់។ ទោះបីជាពួកគេមានចំនួនត្រឹមតែ ០,១% នៃចំនួនប្រជាជនសរុបរបស់ខេត្តក៏ដោយ ជនជាតិឡូឡូគឺជាសហគមន៍ដែលមានសាមគ្គីភាពខ្ពស់ ដោយរក្សាបាននូវតម្លៃវប្បធម៌ដ៏ពិសេសរបស់ពួកគេស្ទើរតែទាំងស្រុងតាមរយៈជំនាន់ៗ។ នៅក្នុងកំណប់ទ្រព្យនេះ ស្គរសំរិទ្ធមិនត្រឹមតែជានិមិត្តរូបដ៏ពិសិដ្ឋប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជា «ព្រលឹង» របស់ជនជាតិឡូឡូផងដែរ។

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ ស្គរសំរិទ្ធគឺជាតំណាងនៃភាពសុខដុមរមនារវាងយិន និងយ៉ាង ស្ថានសួគ៌ និងផែនដី មនុស្ស និងអាទិទេព។ លំនាំ និងខ្សែនីមួយៗនៅលើផ្ទៃស្គរត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងលំនាំនៅលើសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណី ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីឯកភាពនៃគោលគំនិតសោភ័ណភាព និង ទស្សនៈពិភពលោក របស់ប្រជាជាតិ។ លំនាំនៅលើផ្ទៃស្គរត្រូវបានឆ្លាក់យ៉ាងប្រណិត៖ រាងដូចសិតសក់ រង្វង់មូលដែលមានចំណុចកណ្តាល តួអង្គមនុស្សដែលមានរចនាបថលាយឡំជាមួយលំនាំនិមិត្តរូប។ នៅចំកណ្តាលគឺជាព្រះអាទិត្យរះ - តំណាងឱ្យពន្លឺ និងជីវិត។ លំនាំជុំវិញគឺដូចជាភពដែលវិលជុំវិញអ័ក្សលោហធាតុ។

លក្ខណៈពិសេសតែមួយគត់ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ស្គរសំរិទ្ធ Lo Lo គឺការរៀបចំរាងជារង្វង់ និងជានិមិត្តរូបនៅលើផ្ទៃស្គរ - ព័ត៌មានលម្អិតដែលមិនមាននៅលើស្គរ Dong Son ឬស្គរប្រភេទផ្សេងទៀតទេ។ លំនាំនីមួយៗប្រាប់រឿងរ៉ាវមួយ ជំពូកនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាភាសាលោហៈ។ ដូច្នេះ ស្គរសំរិទ្ធគឺជាឧបករណ៍ភ្លេង និងជា "ផែនទីវិញ្ញាណ" ខ្នាតតូចមួយ ដែលមនុស្ស និងសកលលោកជាប់ទាក់ទងគ្នាយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៃសោភ័ណភាព និងជំនឿជាតិ។ លោក វ៉ាង សាន់ហ័ន (អាយុ 94 ឆ្នាំ) មកពីភូមិ Lo Lo Chai ឃុំ Lung Cu បាននិយាយថា "ស្គរសំរិទ្ធ Lo Lo តែងតែមានជាគូ - ស្គរឈ្មោល និងស្គរញី ដែលស្គរឈ្មោលតូចជាងស្គរញី ដែលតំណាងឱ្យភាពសុខដុមរមនានៃយិន និងយ៉ាង ការមានកូន និងភាពបរិបូរណ៍ ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីជំនឿអំពីការមានកូន"។

ដោយសារតែវាមានតម្លៃសិល្បៈ សាសនា និងទស្សនវិជ្ជាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ស្គរសំរិទ្ធ Lo Lo មិនត្រឹមតែជាទ្រព្យសម្បត្តិវប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ ដែលបង្ហាញពីជម្រៅនៃអត្តសញ្ញាណរបស់សហគមន៍ Lo Lo នៅតំបន់ភាគខាងជើងបំផុតនៃប្រទេសវៀតណាម។ តម្លៃនៃស្គរសំរិទ្ធបានលើសពីព្រំដែនរបស់សហគមន៍ ដើម្បីក្លាយជាបេតិកភណ្ឌជាតិរួម។ នៅឆ្នាំ ២០១៥ ស្គរសំរិទ្ធ Lo Lo មួយគូ ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី ៥ ដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានរក្សាទុកនៅសារមន្ទីរខេត្ត Tuyen Quang (អគារលេខ ២ សង្កាត់ Ha Giang ១) ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាសម្បត្តិជាតិ ដោយនាយករដ្ឋមន្ត្រី ។

ថែរក្សាវិញ្ញាណក្ខន្ធដ៏ពិសិដ្ឋ

នៅកណ្តាលភាពអ៊ូអរនៃជីវិតសម័យទំនើប សំឡេងដ៏អស្ចារ្យនៃស្គរសំរិទ្ធ Lo Lo នៅតែបន្លឺឡើង ដោយបង្កប់ដោយស្មារតីនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររាប់ពាន់ឆ្នាំ។ ឧបករណ៍ភ្លេងពិសិដ្ឋនេះមានវត្តមាននៅក្នុងពិធីសំខាន់ៗបំផុតដូចជា ពិធីគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធមេឃ ពិធីបួងសួងសុំទឹកភ្លៀង ពិធីគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធផែនដី និងពិធីគោរពបូជាបុព្វបុរស (ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ)... ចង្វាក់ស្គរនីមួយៗគឺដូចជាសារដ៏ពិសិដ្ឋ ដែលរំលឹកដល់កូនចៅឱ្យចងចាំបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ លើកកម្ពស់មោទនភាព ឯកភាព និងអារម្មណ៍នៃការថែរក្សាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌តាមលំហូរនៃពេលវេលា។

ដើម្បីថែរក្សា និងផ្សព្វផ្សាយតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០១៥ មក ពិធីបុណ្យវប្បធម៌ជនជាតិ Lo Lo ត្រូវបានធ្វើឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅក្នុងតំបន់ជាច្រើន។ នេះមិនត្រឹមតែជាកន្លែងដែលសំឡេងស្គរសំរិទ្ធ Lo Lo បន្លឺឡើង ផ្សព្វផ្សាយមោទនភាពជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាស្ពានដើម្បីប្រែក្លាយបេតិកភណ្ឌទៅជាទ្រព្យសម្បត្តិសេដ្ឋកិច្ចទៀតផង។ លើសពីនេះ រដ្ឋាភិបាល និងស្ថាប័ននានាបានប្រមូល និងស្តារឡើងវិញនូវទីកន្លែងវប្បធម៌ Lo Lo យ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ លើកទឹកចិត្តប្រជាជនឱ្យថែរក្សា និងស្តារស្គរបុរាណ បង្រៀនបច្ចេកទេសវាយស្គរ និងរៀបរាប់ពីអត្ថន័យនៃលំនាំ និងពិធីនីមួយៗដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។

នៅក្នុងភូមិឡូឡូឆៃ ឃុំឡុងគួ ដែលត្រូវបានគេដាក់រហ័សនាមថាជា "ភូមិទេសចរណ៍ល្អបំផុតរបស់ពិភពលោក" សិប្បករវ័យចំណាស់នៅតែបន្តបង្រៀនវាយស្គរដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយដោយយកចិត្តទុកដាក់ ដោយរក្សាបាននូវទំនាក់ទំនងរវាងប្រពៃណី និងសម័យទំនើប។ វ៉ាង ឌីដាយ ជាយុវជនម្នាក់ដែលកើតនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 គឺជាសិស្សឆ្នើមម្នាក់របស់សិប្បករវ័យចំណាស់ទាំងនេះ ហើយឥឡូវនេះបានក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់ពួកគេ ដោយរួមចំណែកដល់ការរស់ឡើងវិញនៃពិធីស្គរសំរិទ្ធប្រពៃណី។ គាត់បានចែករំលែកថា៖ "ការវាយស្គរមិនមែនគ្រាន់តែសម្រាប់ការសម្តែងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីរំលឹកយើងថាយើងជាជនជាតិឡូឡូ និងដើម្បីស្តាប់ការហៅរបស់បុព្វបុរសរបស់យើងគ្រប់ចង្វាក់"។ ទន្ទឹមនឹងនេះ លោក វឿង ឌឹកថាំង ដែលមានមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ពិសិដ្ឋនេះ បានសាងសង់ផ្ទះស្នាក់នៅរបស់ដាន។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់ថា "ដាន" ជាភាសាឡូឡូមានន័យថាស្គរសំរិទ្ធ - ឈ្មោះសាមញ្ញដែលរួមបញ្ចូលខ្លឹមសារវប្បធម៌របស់ក្រុមជនជាតិ។ កាន់តែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ថែមទៀត ផ្ទះដានមានផ្ទះប្រាំគូ ដែលជានិមិត្តរូបនៃត្រកូលឡូឡូបុរាណចំនួនប្រាំនៅភាគខាងជើងឆ្ងាយ - ដែលនីមួយៗត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីឱ្យស្រដៀងនឹងស្គរប្រុស និងស្រី។ រាល់បន្ទាត់ និងព័ត៌មានលម្អិតត្រូវបានឆ្លាក់យ៉ាងល្អិតល្អន់ ដោយរក្សាលំនាំប្រពៃណី។

ចាប់តាំងពីបើកដំណើរការនៅខែមេសា ឆ្នាំ២០២៤ មក ផ្ទះដាន (Danh House) បានស្វាគមន៍ភ្ញៀវទេសចរជាង ១០.០០០នាក់ ដោយបង្កើតប្រាក់ចំណូលជិត ៤ពាន់លានដុង និងផ្តល់ការងារស្ថិរភាពដល់កម្មករជនជាតិភាគតិចឡូឡូវ័យក្មេងចំនួន ៥នាក់។ គំរូនេះបម្រើជាឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃទិសដៅថ្មីសម្រាប់ទេសចរណ៍ទុយៀនក្វាង - ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាពដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជនជាតិ។ អ្នកស្រី ប៊ូយ ធុយ ម៉ៅ (Bui Thuy Mao) ជាអ្នកទេសចរមកពីខេត្តភូថូ (Phu Tho) បានចែករំលែកថា៖ «វាមិនត្រឹមតែជាកន្លែងឈប់សម្រាកក្នុងដំណើររុករកតំបន់ភាគខាងជើងឆ្ងាយប៉ុណ្ណោះទេ ផ្ទះដានគឺជា «ផ្ទះវប្បធម៌រស់» ដែលអ្នកទេសចរអាចទទួលបានបទពិសោធន៍វប្បធម៌ឡូឡូយ៉ាងពេញលេញ - ជាកន្លែងដែលវប្បធម៌មិនត្រឹមតែត្រូវបានកំណត់ចំពោះសារមន្ទីរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែរស់នៅរួមជាមួយនឹងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ»។

នៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប ចាប់ពីសំឡេងស្គរពិសិដ្ឋបន្លឺឡើងក្នុងពិធីសាសនា រហូតដល់សំឡេងស្គរសំរិទ្ធដែលមាននៅក្នុងតំបន់ទេសចរណ៍ វប្បធម៌ Lo Lo កំពុងជួបប្រទះនឹងការរស់ឡើងវិញយ៉ាងខ្លាំងដោយផ្អែកលើអត្តសញ្ញាណពិសេសរបស់វា។ ចង្វាក់ស្គរនីមួយៗតំណាងឱ្យចង្វាក់នៃជីវិត ដែលបញ្ឆេះមោទនភាពជាតិ និងបើកផ្លូវសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាពសម្រាប់សហគមន៍ Lo Lo នៅតំបន់ភាគខាងជើងបំផុតនៃប្រទេស។

ធូ ភឿង

ប្រភព៖ https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/tin-tuc/202602/trong-dong-lo-lo-7920e5e/