សិល្បៈឆ្លាក់បញ្ច្រាស
ប្រសិនបើសិប្បករ គីហូវភឿក ជំនាន់ទី 9 នៃគ្រួសារគំនូរភូមិស៊ីញ (ឡាយអាន សង្កាត់ឌឿងណូ ក្រុង ហ្វេ ) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកថែរក្សាអណ្តាតភ្លើង និងជាអ្នកដែលបាននាំគំនូរប្រជាប្រិយត្រឡប់មកក្នុងជីវិតសម័យទំនើបវិញ នោះលោក ផាមកុងខាយ (អាយុ 51 ឆ្នាំ) គឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលនៅតែមាន និងអនុវត្តសិល្បៈបោះពុម្ពឈើយ៉ាងពេញលេញ។
លោក ខៃ បានសារភាពថា «ស្ទើរតែគ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងភូមិនេះនៅតែប្រកបរបរសិប្បកម្មនេះទេ។ ខ្ញុំជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលនៅសល់ ដូច្នេះខ្ញុំកំពុងព្យាយាមរក្សាអ្វីមួយដើម្បីឱ្យមនុស្សជំនាន់ក្រោយអាចស្រមៃមើលថាតើភូមិសិប្បកម្មដែលធ្លាប់ល្បីល្បាញមួយនោះមានលក្ខណៈបែបណា»។
ជាជាងចម្លាក់ដ៏មានជំនាញខ្ពស់ លោក ផាម កុង ខាយ អាចបង្កើតរូបចម្លាក់ឈើរាប់សិបប្រភេទសម្រាប់គូរគំនូរ។ រូបថត៖ ហ័ង សឺន
ដោយសារតែស្ថានភាពគ្រួសារដ៏លំបាក លោក ខៃ ត្រូវឈប់រៀននៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ដើម្បីតាមសាច់ញាតិទៅកាន់បន្ទាយអធិរាជហ្វេ ដើម្បីរៀនឆ្លាក់ឈើ។ បន្ទាប់ពីធ្វើការយ៉ាងឧស្សាហ៍ព្យាយាមអស់រយៈពេលបីឆ្នាំជាមួយកំណាត់ឈើ និងញញួរ ដោយបន្តដំណើរលើផ្លូវថ្មពីភូមិស៊ីញទៅកាន់បន្ទាយអធិរាជ ទីបំផុតលោកបានទទួលការងារជាកូនជាងពីគ្រូរបស់លោក។ ក្នុងអំឡុងពេលនោះ តម្រូវការសម្រាប់ការបោះពុម្ពគំនូរបុណ្យចូលឆ្នាំចិន (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) មានកម្រិតខ្ពស់ណាស់។ ប្រជាជននៅទីក្រុងហ្វេ ទូទាំងភាគខាងត្បូង និងខាងជើង បានបញ្ជាទិញគំនូរជាបន្តបន្ទាប់ ដូច្នេះតម្រូវការសម្រាប់បន្ទះបោះពុម្ពនៅតែមានជាប្រចាំ។ ដោយមានជំនាញ និងបច្ចេកទេសឆ្លាក់ដ៏ទំនើបរបស់លោក លោក ខៃ បានយល់យ៉ាងឆាប់រហ័សអំពី «អាថ៌កំបាំង» នៃការបោះពុម្ពបន្ទះឈើ។
លោក ខៃ បានរៀបរាប់ថា «គំនូរប្រពៃណីពីភូមិស៊ីញមានប្រហែល ១០០ ការរចនា ដែលត្រូវនឹងចំនួនផ្ទាំងបោះពុម្ពទាំងនោះ ហើយខ្ញុំត្រូវទន្ទេញចាំវាទាំងអស់។ ដរាបណាអតិថិជនស្នើសុំ ខ្ញុំអាចឆ្លាក់បន្ទះឈើបានភ្លាមៗ ជួនកាលសូម្បីតែនៅថ្ងៃតែមួយ…»។ យោងតាមលោក សិប្បកម្មឆ្លាក់បន្ទះឈើមិនត្រឹមតែតម្រូវឱ្យមានភាពប៉ិនប្រសប់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងប្រឈមនឹងការចងចាំ និងការគិតដែលមើលឃើញផងដែរ ពីព្រោះសិប្បករត្រូវតែឆ្លាក់បញ្ច្រាស់ទាំងស្រុងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងរូបភាពដែលបានបញ្ចប់។ រាល់បន្ទាត់ សមាសភាព និងអក្សរត្រូវតែបញ្ច្រាស់នៅក្នុងចិត្តរបស់សិប្បករមុនពេលឆ្លាក់ឈើ។ កំហុសតូចមួយនឹងធ្វើឱ្យរូបភាពខូចទ្រង់ទ្រាយ និងបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយការបញ្ចេញមតិនៅពេលបោះពុម្ព ដែលបង្ខំឱ្យបន្ទះឈើទាំងមូលត្រូវបោះចោល។
ទោះបីជាបានបង្កើតផ្សិតបោះពុម្ពថ្មីក៏ដោយ លោក ផាម កុង ខៃ នៅតែប្រើប្រាស់ក្រដាសដូប្រពៃណី និងទឹកថ្នាំផលិតនៅផ្ទះដែលផលិតពីគ្រឿងផ្សំក្នុងស្រុក។ រូបថត៖ ហ័ង សឺន
អ្នកប្រហែលជាចូលចិត្តផងដែរ
ផឹកតែនិទាឃរដូវមួយពែងជាមួយង្វៀន ខៅ ឌៀមនៅក្នុងការសន្ទនាមួយពេលកំពុងពិសារតែមួយពែងនៅដើមរដូវផ្ការីក កវី ង្វៀន ខូយយៀម បានរំលឹកឡើងវិញនូវបញ្ហាដែលវិស័យសារព័ត៌មានកំពុងប្រឈមមុខនាពេលបច្ចុប្បន្ន ជាមួយនឹងការថប់បារម្ភ កង្វល់ និងក្តីសង្ឃឹមរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលបានលះបង់ជីវិតទាំងមូលរបស់គាត់ចំពោះការងារមនោគមវិជ្ជា និងវប្បធម៌។ 
រឿងរ៉ាវរបស់អ្នករក្សាអណ្តាតភ្លើង Soọng Cô។ពេលល្ងាចធ្លាក់មកលើភូមិសានឌីវក្នុងខេត្តណាំហ័រ បទភ្លេងនៃបទភ្លេងសុងកូនៅតែបន្លឺឡើងតាមរយៈភ្នំនិងភ្នំតូចៗ ដូចជាការសន្ទនាជាមួយដូនតានិងប្រភពដើម។ ដើម្បីការពារកុំឲ្យបទចម្រៀងទាំងនេះរសាត់បាត់ទៅជាការភ្លេចភ្លាំង មនុស្សមួយចំនួនបានចំណាយពេលរាប់ទសវត្សរ៍ដើម្បីស្វែងរក ថែរក្សា និងបន្តបទភ្លេងនីមួយៗដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយ… "ការរួមបញ្ចូលគ្នា" តែមួយគត់សម្រាប់លើកកម្ពស់វិជ្ជាជីវៈ
និយាយអំពីសម័យកាលដែលគំនូរបោះពុម្ពដោយម៉ាស៊ីនបានហូរចូលទីផ្សារយ៉ាងពេញទំហឹង លោក ផាម កុង ខៃ គ្រាន់តែដកដង្ហើមធំ។ គំនូរឧស្សាហកម្មមានតម្លៃថោក លឿន និងបោះពុម្ពក្នុងបរិមាណច្រើន ខណៈពេលដែលការបញ្ចប់គំនូរដោយដៃចំណាយពេលយូរជាង។ ដូច្នេះតម្លៃគំនូរខ្ពស់ជាងច្រើនដង ដែលធ្វើឱ្យពួកវាមិនអាចប្រកួតប្រជែងបាន។ សិប្បកម្មបោះពុម្ពគំនូរប្រពៃណីរបស់ភូមិស៊ីញត្រូវបានរុញច្រានបន្តិចម្តងៗទៅខាងក្រៅ ជិតផុតពូជ។ ពីជីវិតនៃការបោះពុម្ពបន្ទះឈើដែលមិនចេះនឿយហត់ លោក ខៃ បានក្លាយជាអ្នកអត់ការងារធ្វើ ហើយត្រូវបានបង្ខំឱ្យងាកទៅរកការឆ្លាក់ឈើដើម្បីរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិត។
ស៊េរីរូបបោះពុម្ពលើឈើដែលបង្ហាញពីរូបភាពឆ្លាក់បញ្ច្រាសលើឈើ។ រូបថត៖ ហ័ង សឺន
យ៉ាងណាក៏ដោយ ពេញមួយរយៈពេលនោះ គាត់បានថែរក្សាឧបករណ៍ឆ្លាក់ឈើរបស់គាត់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ នៅដើមឆ្នាំ ២០២៥ នៅពេលដែលគាត់សម្រេចចិត្តត្រលប់ទៅសិប្បកម្មវិញ កំណាត់ឈើ បន្ទាត់ និងញញួរទាំងនោះបាននៅជាមួយគាត់អស់រយៈពេលជិត ៣០ ឆ្នាំ។ លោក ខៃ បានរៀបរាប់ថា "ខ្ញុំក៏បានរក្សាទុកបន្ទះឈើដើមជាច្រើនផងដែរ ខ្លះមានអាយុកាលជាង ៣០ ឆ្នាំ ឈើចាស់ទ្រុឌទ្រោម ហើយត្រូវការជួសជុលឡើងវិញ។ ប៉ុន្តែអរគុណចំពោះបន្ទះឈើដើម ខ្ញុំអាចបង្កើតវាឡើងវិញបានយ៉ាងពិតប្រាកដ ដោយគ្មានកំហុស"។
ឱកាសដើម្បីត្រលប់ទៅរកការបោះពុម្ពលើឈើវិញបានកើតឡើងនៅពេលដែល វិស័យទេសចរណ៍ នៅទីក្រុង Hue បានអភិវឌ្ឍ ហើយសិប្បកម្មដែលទាក់ទងនឹងបេតិកភណ្ឌបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានទទួលស្គាល់ម្តងទៀត។ គាត់នឹងពិនិត្យមើលគំនូរដើម្បីបង្កើតវាឡើងវិញនៅលើឈើ បន្ទាប់មកធ្វើការយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ពីការចងចាំ ឆ្លាក់ និងធ្វើការកែតម្រូវជាច្រើនទៅលើសំណុំគំនូរប្រពៃណីពេញលេញ។ ថ្មីៗនេះ គាត់ត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យបង្កើតសំណុំរូបបោះពុម្ពលើឈើចំនួន 18 សម្រាប់ដាក់តាំងបង្ហាញនៅទីក្រុងហាណូយ...
លោក ខៃ បានពន្យល់ថា មិនដូចគំនូរដុងហូ ដែលភាគច្រើនសម្រាប់ការតុបតែងនោះទេ គំនូរភូមិស៊ីញត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបម្រើជំនឿសាសនា ដែលប្រើក្នុងពិធីសាសនាដើម្បីសន្តិភាព និងសំណាងល្អ ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) ហើយជាធម្មតាត្រូវបានដុតបន្ទាប់ពីពិធី។ ដូច្នេះ តម្លៃនៃគំនូរស្ថិតនៅក្នុងអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណដែលបានបង្កប់នៅក្នុងគំនូរនីមួយៗ។ គំនូរស៊ីញត្រូវបានបែងចែកជាបីក្រុមសំខាន់ៗ៖ រូបបញ្ឈរ វត្ថុ និងសត្វ។ ទាំងអស់សុទ្ធតែទាក់ទងនឹងតម្រូវការគោរពបូជារបស់ប្រជាជន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅពេលដែលលោកបើកហាងរបស់លោកដើម្បីស្វាគមន៍ភ្ញៀវទេសចរសម្រាប់បទពិសោធន៍ពិសេសមួយ លោកបានដឹងថា មានតែបុគ្គលដែលមានការយល់ដឹងពិតប្រាកដប៉ុណ្ណោះដែលអាចឱ្យតម្លៃដល់តម្លៃសោភ័ណភាពនៃគំនូរដូចជាសំឡេងទាំងប្រាំបី (បាត យ៉ាំ)។
បន្ទះឈើដែលឆ្លាក់រូបមនុស្សបានលេចចេញជារូបរាងបន្តិចម្តងៗនៅក្រោមដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់លោក ខៃ។
រូបថត៖ ហួង សុន
វៀតណាមលើកទឹកចិត្តដល់អាជីវកម្មអាមេរិកឱ្យពង្រីកការវិនិយោគលើបច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់។នៅព្រឹកថ្ងៃទី ២៦ ខែមិថុនា នៅទីស្នាក់ការរដ្ឋាភិបាល ឧបនាយករដ្ឋមន្ត្រី ហូ ក្វឹកឌុង បានទទួលជួបលោក Jeff Place នាយកខ្សែសង្វាក់ផ្គត់ផ្គង់នៃក្រុមហ៊ុន Coherent Group (សហរដ្ឋអាមេរិក)។ ក្នុងជំនួបនេះ ឧបនាយករដ្ឋមន្ត្រីបានអះអាងថា វៀតណាមលើកទឹកចិត្តដល់អាជីវកម្មអាមេរិកឱ្យពង្រីកការវិនិយោគ ជាពិសេសនៅក្នុងឧស្សាហកម្មបច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់ នវានុវត្តន៍ និងឧស្សាហកម្មអេឡិចត្រូនិក។ 
លោក ខៃ បានបង្កើតរូបចម្លាក់ឈើដែលសាកសមនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់អ្នកទេសចរ។ រូបថត៖ ហ័ង សុន
ក្រៅពីការជួសជុលគំនូរបុរាណ លោក ខៃ ក៏បង្កើតរូបចម្លាក់ឈើថ្មីៗសម្រាប់ទេសចរណ៍ផងដែរ ដែលមានកន្លែងទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនៅទីក្រុងហ្វេ ដូចជាវត្តធៀនមូ ស្ពានទ្រឿងទៀន និងច្រកង៉ូម៉ុន...។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់លោក ខៃ អ្វីដែលជាប្រពៃណីត្រូវតែរក្សា។ ក្រដាសបោះពុម្ពនៅតែត្រូវបានបញ្ជាទិញជាពិសេសពីក្រដាស ហើយទឹកថ្នាំត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាពីគ្រឿងផ្សំក្នុងស្រុក។ ឈើដែលប្រើសម្រាប់រូបចម្លាក់ឈើត្រូវតែជាឈើផ្លែទទឹម ឈើម៉ាលបឺរី ឬប្រភេទឈើដទៃទៀតដែលស្រូបយកទឹកបានល្អ និងមានគ្រាប់ល្អិតល្អន់ ដើម្បីឱ្យបន្ទាត់បោះពុម្ពមើលទៅមុតស្រួច និងច្បាស់លាស់។
ពេលគាត់និយាយដោយស្មោះត្រង់ លោក ខៃ បានយកកំណាត់ឈើមកដាក់លើដើមឈើ។ កំណាត់ឈើមួយបានលេចចេញមក។ នៅលើផ្ទៃឈើ រូបភាពរបស់ស្ត្រីម្នាក់កាន់ឧបករណ៍ភ្លេងពីឈុតប្រាំបីតោន បានក្លាយជាច្បាស់បន្តិចម្តងៗ។ នៅពេលនោះ រូបបោះពុម្ពលើឈើខ្លួនឯងគឺជាស្នាដៃសិល្បៈ។ ដូច្នេះ កន្លែងរបស់លោក ខៃ មិនត្រឹមតែជាកន្លែងសម្រាប់បោះពុម្ព និងគូរគំនូរស៊ីញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាកន្លែងសម្រាប់បង្ហាញសិល្បៈឆ្លាក់ឈើផងដែរ។ «ស្មុគស្មាញ» តូចមួយ ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈពិសេសខ្លាំងណាស់កំពុងមាននៅកណ្តាលភូមិស៊ីញ។ (នឹងមានបន្ត)
ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/tuyet-ky-khac-moc-ban-tranh-lang-sinh-185260205201051915.htm
