ថ្មីៗនេះ នៅក្នុងតំបន់ជនជាតិភាគតិចម៉ុង នៃខេត្តភាគខាងជើង និងតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលមួយចំនួន និកាយ "ព្រះយេស៊ូ" និង "បាកូដូ" បានលេចចេញជារូបរាង។ និកាយទាំងនេះបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយព្រះគម្ពីរ ដើម្បីបញ្ឆោត និងទាក់ទាញជនជាតិម៉ុងឱ្យចូលរួមក្នុងសកម្មភាពស្មុគស្មាញ ដែលគំរាមកំហែងដល់សន្តិសុខ និងសណ្តាប់ធ្នាប់។ ពួកគេកេងប្រវ័ញ្ចជំនឿសាសនា ដើម្បីប្រមូលផ្តុំ និងអភិវឌ្ឍកម្លាំង ដើម្បីបង្កើត "រដ្ឋម៉ុង"។
មេដឹកនាំនៃនិកាយ "ព្រះយេស៊ូ" និង "បាកូដូ" នៅបរទេសបានប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្ត និងយុទ្ធសាស្ត្រយ៉ាងហ្មត់ចត់តាមរយៈទូរស័ព្ទ បណ្តាញសង្គម និងកម្មវិធីប្រជុំតាមអ៊ីនធឺណិត ដើម្បីដឹកនាំឥស្សរជនសំខាន់ៗនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម ឲ្យផ្សព្វផ្សាយ និងទាក់ទាញជនជាតិម៉ុងឲ្យចូលរួមយ៉ាងសកម្ម ដោយមានគោលបំណងញុះញង់មនោគមវិជ្ជាបំបែកខ្លួន និងស្វ័យភាព និងប្រមូលកម្លាំងដើម្បីបង្កើត "រដ្ឋម៉ុង"។ ទោះបីជាមានកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អាជ្ញាធរដើម្បីផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មាន និងបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេក៏ដោយ ក៏ប្រជាជនម៉ុងមួយចំនួននៅតែទទួលឥទ្ធិពលពីការឃោសនារបស់មេដឹកនាំបរទេសទាំងនេះ ដោយជឿ និងចូលរួមដោយសម្ងាត់លើនិកាយ "ព្រះយេស៊ូ" និង "បាកូដូ" នៅលើបណ្តាញសង្គម ឬលាក់ខ្លួននៅក្នុងអង្គការសាសនាស្របច្បាប់ ដោយរង់ចាំឱកាសអំណោយផលដើម្បីបន្តសកម្មភាពរបស់ពួកគេឡើងវិញ ដោយហេតុនេះធ្វើឱ្យស្ថានភាពសន្តិសុខ និងសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងសហគមន៍ម៉ុងកាន់តែស្មុគស្មាញ។
ដូច្នេះតើអ្វីទៅជាលក្ខណៈពិតនៃសកម្មភាពរបស់និកាយ "ព្រះយេស៊ូ" និង "បាកូដូ"? តើអ្វីជាផលប៉ះពាល់ និងឥទ្ធិពលនៃនិកាយទាំងនេះទៅលើសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចម៉ុង?
ធម្មជាតិពិតនៃសកម្មភាពរបស់និកាយ "ព្រះយេស៊ូវ" និង "មីង"។
- ទាក់ទងនឹងមេខ្លោង៖ ទាំងនិកាយ "ព្រះយេស៊ូ" និងនិកាយ "បាកូដូ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបុគ្គលដែលមានដើមកំណើតម៉ុងឡាវ ដែលមានសញ្ជាតិអាមេរិក និងបច្ចុប្បន្នរស់នៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ និកាយ "ព្រះយេស៊ូ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ២០០០ ដោយលោក David Her (ឈ្មោះពិត Hờ Chá Sùng អាយុប្រហែល ៦០ ឆ្នាំ ជាជនជាតិម៉ុងមកពីស្រុក Phong Xa Van ខេត្ត Xieng Khouang សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យប្រជាមានិតឡាវ បច្ចុប្បន្នរស់នៅរដ្ឋ California សហរដ្ឋអាមេរិក) ហើយបានចាប់ផ្តើមជះឥទ្ធិពលដល់ជនជាតិភាគតិចម៉ុងនៅប្រទេសវៀតណាមចាប់ពីដើមឆ្នាំ ២០១៥។ លោក David Her បានបង្កើតនិមិត្តសញ្ញានិកាយ "ព្រះយេស៊ូ" ដែលមានពាក្យ YESHUA នៅផ្នែកខាងលើ ផ្កាយប្រាំមួយជ្រុងនៅកណ្តាល រួមជាមួយនឹងលំនាំមួយចំនួន និងពាក្យ "House of Healing" នៅខាងក្រោម។ លោកបានទាញយកប្រយោជន៍ពីខគម្ពីរ និងអត្ថបទមួយចំនួនពីព្រះគម្ពីរប្រូតេស្តង់ ដើម្បីបង្កើតគោលលទ្ធិ និងច្បាប់នៃនិកាយ "ព្រះយេស៊ូ" ហើយបានផ្សព្វផ្សាយវាក្នុងចំណោមជនជាតិភាគតិចម៉ុង។ ទន្ទឹមនឹងនេះ និកាយ "បាកូដូ" (ជាភាសាម៉ុង៖ "ពួកបរិសុទ្ធព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់យើង" មានន័យថា "សាសនាចក្រនៃព្រះស្រឡាញ់យើង") ត្រូវបានបង្កើតឡើង និងដឹកនាំដោយ វូ ធីដូ កើតនៅឆ្នាំ 1977 ជាស្ត្រីជនជាតិម៉ុងមានដើមកំណើតឡាវ មានសញ្ជាតិអាមេរិក បច្ចុប្បន្នរស់នៅក្នុងទីក្រុងមីលវ៉ូគី រដ្ឋវីសខុនស៊ីន សហរដ្ឋអាមេរិក ចាប់តាំងពីចុងឆ្នាំ 2016។ វូ ធីដូ បានជ្រើសរើសជនជាតិម៉ុងមួយចំនួនដែលរស់នៅក្បែរផ្ទះរបស់នាង ដើម្បីបង្កើតក្រុមសាសនា និងផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនរបស់នាងទៅកាន់ប្រទេសដទៃទៀត រួមទាំងប្រទេសវៀតណាមផងដែរ តាមរយៈ វីដេអូ ឃោសនានៅលើ YouTube ដើម្បីទាក់ទាញមនុស្សឱ្យជឿលើនាង និងបង្កើត "រដ្ឋដាច់ដោយឡែក" សម្រាប់ប្រជាជនម៉ុង។
- ទាក់ទងនឹងអ្នកចូលរួម និងតំបន់ប្រតិបត្តិការនៃនិកាយ៖ អ្នកចូលរួមនៃនិកាយ "ព្រះយេស៊ូ" និង "បាកូដូ" ភាគច្រើនជាជនជាតិម៉ុងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់និកាយប្រូតេស្តង់ ដូចជាព្រះវិហារអេវ៉ាន់ជេលីកវៀតណាម (តំបន់ភាគខាងជើង) ព្រះវិហារបេសកកម្មអេវ៉ាន់ជេលីកជាដើម សាច់ញាតិ និងសមាជិកគ្រួសាររបស់ថ្នាក់ដឹកនាំ និងឥស្សរជនសំខាន់ៗ និងក្រុមជនជាតិម៉ុងមួយចំនួនដែលខ្វះការយល់ដឹង និងប្រឈមមុខនឹងការលំបាក ផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច ដែលធ្វើឱ្យពួកគេងាយនឹងរងការល្បួង និងសូកប៉ាន់។ តំបន់ដែលមានឥទ្ធិពល និងប្រតិបត្តិការរបស់ "ព្រះយេស៊ូ" និង "បាកូដូ" ភាគច្រើនស្ថិតនៅក្នុងភូមិ និងឃុំដាច់ស្រយាលនៅក្នុងខេត្តភាគខាងជើង (ឌៀនបៀន ឡៃចូវ សុនឡា ឡាវកាយ អៀនបៃ បាក់កាន ជាដើម) និងខេត្តមួយចំនួននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល (ដាក់ណុង ដាក់ឡាក់)។
- ទាក់ទងនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការផ្សព្វផ្សាយសាសនា៖ ពួកគេផ្សំការផ្សព្វផ្សាយសាសនាតាមរយៈបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មានជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់កម្លាំងក្នុងស្រុក។ ខ្លឹមសារឃោសនាគូររូបភាពដ៏មានសង្ឃឹម ដូចជាការជឿថាអ្នកកាន់សាសនានឹងមានអាហារ និងជីវិតសុខស្រួលដោយមិនចាំបាច់ធ្វើការ ហើយនឹងមានដីធ្លី ខណៈពេលដែលក៏ប្រើការគំរាមកំហែងដើម្បីបង្កើតការភ័យខ្លាចក្នុងចំណោមអ្នកជឿ។ ពួកគេបានផ្សព្វផ្សាយគំនិតថា "សង្គ្រាមកំពុងមកដល់ ព្រះបង្រៀនយើងឱ្យស្តុកទុកអាហារ និងធ្យូងថ្ម..." ដែលបណ្តាលឱ្យអ្នកជឿមួយចំនួនទិញ និងស្តុកទុកអាហារ និងធ្យូងថ្មក្នុងបរិមាណច្រើន បង្កើតការភ័យស្លន់ស្លោក្នុងចំណោមប្រជាជន និងប៉ះពាល់ដល់សណ្តាប់ធ្នាប់ និងសន្តិសុខសាធារណៈ។ មេដឹកនាំនៃនិកាយ "បាកូដូ" នៅក្រៅប្រទេសតែងតែប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម (YouTube, Facebook) ដើម្បីបង្ហោះ និងចែករំលែកអត្ថបទ និងវីដេអូឃ្លីបដើម្បីផ្សព្វផ្សាយនិកាយ ឬបង្កើតក្រុមសម្ងាត់តាមរយៈ Zoom សម្រាប់មនុស្សចូលរួមក្នុងសកម្មភាព ផ្សព្វផ្សាយឃោសនា ផ្សព្វផ្សាយអំពីព្រះគម្ពីរ និងដឹកនាំសកម្មភាពនៅក្នុងប្រទេស។ មេដឹកនាំនៅក្រៅប្រទេសតែងតែណែនាំ ដឹកនាំ និងផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់ឥស្សរជនសំខាន់ៗនៅក្នុងប្រទេស ដើម្បីប្រើប្រាស់ពួកគេសម្រាប់គោលបំណងផ្សព្វផ្សាយ និងអភិវឌ្ឍនិកាយ។
- ទាក់ទងនឹងអត្ថបទសាសនា៖ និកាយ "បា កូដូ" ប្រើប្រាស់ទាំងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៃព្រះគម្ពីរ ដែលបោះពុម្ពជាអក្សរម៉ុងហ្គោលីដែលមានមូលដ្ឋានលើឡាតាំង (អក្សរម៉ុងហ្គោលីថ្មី) និងអក្សរទូទៅដែលប្រើដោយពួកប្រូតេស្តង់។ លើសពីនេះ ក្រុមខ្លះសិក្សាព្រះគម្ពីរ និងចងក្រងសម្ភារៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដោយពន្យល់វាតាមការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ ដោយប្រើប្រាស់វាដើម្បីផ្សព្វផ្សាយជំនឿរបស់ពួកគេ និងណែនាំអ្នកដើរតាម។
- ទាក់ទងនឹងគោលលទ្ធិ និងច្បាប់សាសនា៖ និកាយខុសឆ្គង "ព្រះយេស៊ូវ" និង "បាកូដូ" មិនទាន់បានបង្កើតប្រព័ន្ធគោលលទ្ធិ និងច្បាប់សាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែភាគច្រើនត្រូវបានកាត់ ចម្លង និងបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយពីព្រះគម្ពីរ។ អ្នកដែលផ្សព្វផ្សាយ "បាកូដូ" បដិសេធតួនាទីសង្គ្រោះរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដោយអះអាងថាមានតែការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះដែលជាព្រះពិត។ វូធីដូ អះអាងថាជាព្យាការីដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយ "ព្រះវរបិតា" ជាអ្នកនាំសារដើម្បីជួយគ្រប់គ្រងកិច្ចការនៅលើផែនដី។ លើសពីនេះ នាងអះអាងថាត្រូវបានជ្រើសរើសដោយ "ព្រះវរបិតា" ដើម្បីផ្តល់កំណើតដល់ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលមានឈ្មោះថា នូឡុង (កូនប្រុសពៅរបស់វូធីដូ) ដើម្បីជួយប្រជាជនម៉ុង និងគ្រប់គ្រងកិច្ចការនៅលើផែនដី។ អ្នកដែលដើរតាមសាសនាផ្សេងទៀតនឹងត្រូវកាត់ទោសឱ្យធ្លាក់ទៅក្នុងឋាននរក ខណៈពេលដែលអ្នកដែលដើរតាមការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងទៅស្ថានសួគ៌។ នៅពេលដែលសង្គ្រាមផ្ទុះឡើង ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងជួយសង្គ្រោះអ្នកជឿ ហើយនាំពួកគេទៅកាន់ទឹកដីដែលគ្រប់គ្រងដោយការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទដើម្បីរស់នៅ។ អ្នកដើរតាមនិកាយ "បាកូដូ" មិនគោរពបូជាបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ មិនទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ មានតែការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត និកាយ «យេស៊ូ» មិនទទួលស្គាល់ឈ្មោះយេស៊ូទេ ដោយហៅទ្រង់ថា «យេស៊ូ»។ ពួកគេមិនទទួលស្គាល់តួអង្គព្រះគម្ពីរ អ័ដាម និងអេវ៉ាទេ ដោយជំនួសពួកគេដោយតួអង្គផ្សេងទៀតដែលមានឈ្មោះថា «ឆាងអុង» និង «កូអ៊ីអា» យោងទៅតាមរឿងព្រេងម៉ុង។ ដាវីឌ ហឺរ បានអះអាងថាជាទេវតា (អ្នកនាំសារ) ជាភ្នាក់ងាររបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយបានឃើញទុកជាមុននូវការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដោយបញ្ជាក់ថាអ្នកដែលជឿ និងដើរតាមព្រះយេស៊ូវនឹងមានប្រទេសផ្ទាល់ខ្លួន។ ពួកគេបានអះអាងថា សាសនាប្រូតេស្តង់មិនមែនជាសាសនារបស់ជនជាតិម៉ុងទេ មានតែព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកដើរតាម «យេស៊ូ» ក៏មិនគោរពបូជាបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ បដិសេធព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយគោរពបូជាតែព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ។
- ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពសាសនា៖ អ្នកដើរតាមនិកាយ «ព្រះយេស៊ូ» និង «បាកូដូ» ភាគច្រើនធ្វើសកម្មភាពសាសនារបស់ពួកគេតាមអ៊ីនធឺណិត។ ពួកគេប្រើប្រាស់វេទិកាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមដូចជា Facebook, Zoom និងស្មាតហ្វូនដើម្បីជួប ស្តាប់ និងមើលមេដឹកនាំនៅសហរដ្ឋអាមេរិកផ្សព្វផ្សាយផ្ទាល់ ដោយប្រើគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដូចពួកប្រូតេស្តង់។ នៅពេលផ្សព្វផ្សាយ ពួកគេដកស្រង់ខគម្ពីរព្រះគម្ពីរ ប៉ុន្តែបកស្រាយវាខុសគ្នាទៅតាមការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ។ លើសពីនេះ ពួកគេប្រមូលផ្តុំគ្នានៅផ្ទះឯកជនរបស់មេដឹកនាំសម្រាប់សកម្មភាព។ កិច្ចប្រជុំក្រុមទាំងនេះមិនមានអ្នកដឹកនាំទេ ដោយមានមនុស្សច្រើននាក់ប្តូរវេនគ្នាធ្វើជាអធិបតីក្នុងវគ្គ។
និកាយ "បា កូ ឌូ" មិនប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter ទេ គឺប្រារព្ធតែបុណ្យណូអែលនៅថ្ងៃទី 23 ខែវិច្ឆិកាជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដោយអះអាងថាវាជាថ្ងៃនៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ពួកគេមិនតម្រូវឱ្យអ្នកគាំទ្រចូលរួមចំណែក 10% នៃប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញទទួលបានចំណែកនៃប្រាក់ដែលបានផ្ញើពីក្រៅប្រទេស។ និកាយ "បា កូ ឌូ" កំណត់ពេលវេលាជួបជុំគ្នាចាប់ពីម៉ោង 10 យប់ថ្ងៃសៅរ៍ ដល់ម៉ោង 3 ទៀបភ្លឺថ្ងៃអាទិត្យ ប៉ុន្តែនៅប្រទេសវៀតណាម ក្រុមនានាជាធម្មតាជួបជុំគ្នានៅពេលព្រឹក (7-9 ព្រឹក) ឬពេលរសៀល (1-3 រសៀល) ថ្ងៃអាទិត្យ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត និកាយ "ហ្គីសួ" មិនប្រារព្ធបុណ្យណូអែល ឬបុណ្យ Easter ទេ ដោយចាត់ទុកពួកគេថាជាការបោកប្រាស់ ហើយបានផ្លាស់ប្តូរថ្ងៃជួបជុំគ្នាពីថ្ងៃអាទិត្យទៅព្រឹកថ្ងៃសៅរ៍ ដោយអះអាងថាព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើការ និងបង្កើតពិភពលោក និងសត្វមានជីវិតទាំងអស់រយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ហើយនៅថ្ងៃចុងក្រោយ ទ្រង់ត្រូវការសម្រាក។
ផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាន និងឥទ្ធិពលនៃនិកាយ «ព្រះយេស៊ូ» និង «បាកូដូ» នៅក្នុងសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចម៉ុង។
ការណែនាំ និងការអភិវឌ្ឍនៃនិកាយ "ព្រះយេស៊ូ" និង "បាកូដូ" ចូលទៅក្នុងសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចម៉ុងនៅខេត្តភាគខាងជើង និងតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល បានជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់សន្តិសុខ សណ្តាប់ធ្នាប់ និងជីវិតសេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ និងសង្គមនៃតំបន់។
ទីមួយ សកម្មភាពរបស់និកាយ "ព្រះយេស៊ូ" និង "បាកូដូ" បានប៉ះពាល់អវិជ្ជមានដល់ជីវិតរបស់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិច ដោយបំផ្លាញតម្លៃវប្បធម៌ និងសាសនាប្រពៃណី៖ មនុស្សជាច្រើន បន្ទាប់ពីធ្វើតាមនិកាយទាំងនេះ បានបោះបង់ចោលសកម្មភាពវប្បធម៌សហគមន៍ និងប្រពៃណីល្អរបស់ក្រុមជនជាតិរបស់ពួកគេ។ ពួកគេស្ថិតក្នុងស្ថានភាពភ័យស្លន់ស្លោ ខណៈដែលមេដឹកនាំនៃនិកាយទាំងនេះតែងតែផ្សព្វផ្សាយអំពីទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក ការយាងមកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ សង្គ្រាមជាដើម។ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជនត្រូវបានរំខាន បង្កើតភាពភ័យខ្លាចដែលរារាំងពួកគេពីការផ្តោតលើកម្លាំងពលកម្ម និងផលិតកម្ម ឬលើការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចគ្រួសាររបស់ពួកគេ ដែលនាំឱ្យមានអស្ថិរភាពក្នុងសន្តិសុខ នយោបាយ សណ្តាប់ធ្នាប់ និងសុវត្ថិភាពសង្គម។
ទីពីរ សកម្មភាពរបស់និកាយ «ព្រះយេស៊ូ» និង «បាកូដូ» បានបង្កឱ្យមានជម្លោះ និងការបែកបាក់ក្នុងឯកភាពជាតិ ការបែកបាក់ក្នុងគ្រួសារ និងត្រកូល ការបែកបាក់រវាងសាសនា និងការបែកបាក់រវាងប្រជាជនមួយក្រុម និងគណៈកម្មាធិការបក្ស និងអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន។ មេដឹកនាំនៃនិកាយទាំងនេះតែងតែវាយប្រហារសាសនាសំខាន់ៗ មើលងាយទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិម៉ុង។ ពួកគេផ្សព្វផ្សាយគំនិតបែកបាក់ប្រឆាំងនឹងជនជាតិម៉ុង និងក្រុមជនជាតិដទៃទៀត ញុះញង់មនោគមវិជ្ជាបំបែកខ្លួន និងស្វ័យភាព និងធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់សន្តិសុខ និងសណ្តាប់ធ្នាប់។
ទីបី សកម្មភាពរបស់និកាយ «យេស៊ូ» និង «បាកូដូ» បានរារាំងការអនុវត្តគោលនយោបាយរបស់បក្ស និងច្បាប់របស់រដ្ឋនៅថ្នាក់មូលដ្ឋាន៖ ការជ្រៀតចូលនៃនិកាយទាំងនេះចូលទៅក្នុងតំបន់នេះប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ដល់ការអនុវត្តគោលនយោបាយជនជាតិ និងសាសនារបស់បក្ស និងរដ្ឋ។ អ្នកកាន់សាសនា «យេស៊ូ» និង «បាកូដូ» មួយចំនួនបានណែនាំប្រជាជនអំពីរបៀបដោះស្រាយជាមួយអាជ្ញាធរនៅពេលត្រូវបានកោះហៅមកសួរចម្លើយ របៀបប្រមូលព័ត៌មាន និងឯកសារ របៀបសរសេររបាយការណ៍សម្រាប់បុគ្គល និងអង្គការបរទេសដែលមានចេតនាអាក្រក់ និងរបៀបបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកកាន់សាសនារបស់ពួកគេកុំឱ្យចាក់វ៉ាក់សាំងការពារជំងឺកូវីដ-១៩ ក្នុងអំឡុងពេលមានការផ្ទុះឡើងនៃជំងឺនេះ។
ទីបួន ការកេងប្រវ័ញ្ចនិកាយខុសឆ្គងរបស់ "ព្រះយេស៊ូ" និង "បាកូដូ" ដើម្បីបង្កើត "រដ្ឋម៉ុង"។ ខ្លឹមសារនៃ "ព្រះយេស៊ូ" និង "បាកូដូ" គឺថាពួកគេជានិកាយខុសឆ្គង ដោយកេងប្រវ័ញ្ចលក្ខណៈប្លែកៗរបស់ក្រុមជនជាតិម៉ុង ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយមនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេ ញុះញង់ការបែងចែករវាងម៉ុង និងក្រុមជនជាតិដទៃទៀត និងបង្កើតបដាមួយ ដោយប្រមូលផ្តុំកម្លាំងបំបែកខ្លួន និងស្វ័យភាព ដើម្បីបង្កើត "រដ្ឋម៉ុង"។ ឧទាហរណ៍ធម្មតាមួយគឺយុទ្ធនាការឃោសនារបស់ ដេវីដ ហឺរ ដែលបានញុះញង់ជនជាតិម៉ុងនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗ រួមទាំងវៀតណាម ឱ្យធ្វើចំណាកស្រុកទៅប្រទេសឡាវ ដើម្បីប្រយុទ្ធ និងបង្កើត "រដ្ឋម៉ុង" នៅខេត្តសៀងខ្វាង ប្រទេសឡាវ។ មេដឹកនាំបានផ្សព្វផ្សាយសារថា៖ «ព្រះយេហូវ៉ាបានបែងចែកដីក្នុងចំណោមជនជាតិម៉ុង ប៉ុន្តែជនជាតិម៉ុងមិនមានសាមគ្គីភាពទេ ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានឈ្លានពានដោយប្រជាជាតិដទៃទៀត។ ជនជាតិម៉ុងមិនមានទឹកដី ឬរដ្ឋផ្ទាល់ខ្លួនទេ ហើយចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេធ្វើការជាកម្មករសម្រាប់ក្រុមជនជាតិដទៃទៀត។ នៅពេលអនាគត ព្រះអម្ចាស់នឹងយាងមកវិញជាស្តេចនៃជនជាតិម៉ុង។ អ្នកណាដែលជឿលើព្រះយេស៊ូវ នឹងមានដីម៉ុងផ្ទាល់ខ្លួន ហើយជីវិតរបស់ពួកគេនឹងមានភាពរុងរឿង និងសប្បាយរីករាយ…»
មេដឹកនាំនៃនិកាយ "ព្រះយេស៊ូ" និង "បាកូដូ" នៅសហរដ្ឋអាមេរិកតែងតែផ្សព្វផ្សាយគំនិតថាទាំងនេះជាសាសនាគ្រឹស្តអូស្សូដក់របស់ជនជាតិម៉ុង។ ពួកគេចាត់ទុកសាសនាដទៃទៀតថាជាសាសនាខុសឆ្គង ដោយហេតុនេះបង្កើតការបែកបាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដើរតាមនិកាយ "ព្រះយេស៊ូ" និង "បាកូដូ" និងសាសនាដទៃទៀត ប្រមូលផ្តុំកម្លាំង និងបង្កើតសាសនាម៉ុងដាច់ដោយឡែកមួយ។ ការលេចចេញនៃនិកាយ "ព្រះយេស៊ូ" និង "បាកូដូ" មានទំនាក់ទំនងជាមួយបញ្ហានៃ "រដ្ឋម៉ុង" ហើយថ្មីៗនេះ បុគ្គលទាំងនេះមានទំនោរប្រើប្រាស់និកាយនេះជាទម្រង់នៃសាសនាប្រូតេស្តង់សម្រាប់ជនជាតិម៉ុង។ សកម្មភាពនេះ រួមជាមួយនឹងការគាំទ្រពីបុគ្គល និងអង្គការដែលបំផ្លិចបំផ្លាញនៅខាងក្រៅ និងធាតុប្រតិកម្មមួយចំនួននៅក្នុងតំបន់ជនជាតិម៉ុង បង្កបញ្ហាជាច្រើន ដែលធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់សន្តិសុខ និងសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងសហគមន៍ជនជាតិម៉ុង។
តាង៉ុក (យោងតាម cand.vn)
ប្រភព
Kommentar (0)