ការបន្ថែមមួយចំនួនមុនពិធីបុណ្យគីយ៉េន។

ដូចដែលយើងបានសរសេរ នៅឆ្នាំ ២០២១ សារមន្ទីរខេត្តបានសហការជាមួយអង្គភាពជំនាញមួយក្នុងវិស័យសិក្សាចិន-វៀតណាម ដើម្បីធ្វើបញ្ជីសារពើភណ្ឌ និងឯកសារអត្ថបទចិន-វៀតណាមនៅក្នុងសហគមន៍ចំនួនប្រាំ ដែលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាវត្ថុបុរាណវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។

ពិធីស្រង់ផេះចេញពីផ្នូររបស់លោក ត្រឹន វ៉ាន់ ធៀន។

ទាំងនេះរួមមាន សាលាឃុំហៀបនិញ និងថាយប៊ិញ (ក្រុង តាយនិញ ) សាលាឃុំអានទិញ និងសាលាឃុំយ៉ាឡុក (ក្រុងត្រាងបាង)។ អ្នកអានប្រហែលជាឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជាមិនមានការលើកឡើងអំពីសាលាឃុំឡុងថាញ់ ដែលជាសាលាឃុំដ៏ធំមួយដែលមានប្រពៃណីសាសនាលេចធ្លោក្នុងចំណោមស្រុក និងទីប្រជុំជននានានៅភាគខាងជើងតាយនិញ! ចម្លើយគឺសាមញ្ញ៖ មានឯកសារហានណមតិចតួចណាស់ដែលមានអំពីសាលាឃុំឡុងថាញ់។

យើងដឹងរួចហើយថា សាលាឃុំហៀបនិញមានឯកសារចំនួន ៦០ ខណៈដែលសាលាឃុំឡុងថាញ់មានឯកសារសរុបត្រឹមតែ ១១ ប៉ុណ្ណោះ ដែលឯកសារខ្លះគ្រាន់តែសម្រាប់កត់ត្រាឈ្មោះអាសនៈ ឬទីសក្ការៈនៅក្នុងទីធ្លាប៉ុណ្ណោះ។ ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងទីសក្ការៈរបស់ព្រះនាងនៃដែនដី មានបន្ទះពណ៌ក្រហមដែលមានអក្សរពណ៌មាស ដែលអក្សរចិន-វៀតណាមបកប្រែថា “សូមអញ្ជើញព្រះនាងនៃដែនដី ង្វៀនញ៉ុងដោយគោរព”។ ហើយនៅក្នុងទីសក្ការៈរបស់ព្រះនាងឡាងឡៃ មេទ័ពធំទីពីរ មានសិលាចារឹកចិន-វៀតណាមដ៏ធំមួយ ដែលបកប្រែថា “សូមអញ្ជើញព្រះនាងដ៏វិសុទ្ធ ឡាងឡៃ មេទ័ពធំទីពីរដោយគោរព”។

នៅក្នុងរបាយការណ៍សារពើភ័ណ្ឌដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ផ្នែកទី V៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរហានណមនៃសាលាឃុំឡុងថាញ់ ក៏មានចំណុចថ្មីៗមួយចំនួនផងដែរ (បើប្រៀបធៀបទៅនឹងសៀវភៅ "ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ វត្ថុបុរាណ និងទេសភាពនៃខេត្តតៃនិញ" ឆ្នាំ ២០១៤)។

របាយការណ៍នេះបានបន្ថែមព័ត៌មានដូចខាងក្រោម៖ "សាលាឃុំឡុងថាញ់ត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញទាំងស្រុងជាមួយនឹងបេតុងពង្រឹង និងឥដ្ឋនៅឆ្នាំ ២០០៤ បានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ២០០៥ ហើយមានស្ថាបត្យកម្មដូចសព្វថ្ងៃនេះ..."។ លើសពីនេះ ចំណុចថ្មីមួយទៀតគឺថា របាយការណ៍ក៏បានបញ្ជាក់ផងដែរថា៖ "បច្ចុប្បន្ននេះមិនទាន់ច្បាស់ថាសាលាឃុំនេះត្រូវបានសាងសង់នៅពេលណានៅឡើយទេ"។

ទន្ទឹមនឹងនេះ សៀវភៅដែលបានរៀបរាប់ខាងលើបានបញ្ជាក់ថា "នៅឆ្នាំ 1883 សាលាឃុំឡុងថាញ់ត្រូវបានសាងសង់ឡើង ដំបូងឡើយជាទីសក្ការៈបូជាបណ្ដោះអាសន្នធ្វើពីឫស្សី និងស្លឹក..."។ ព័ត៌មានលម្អិតនេះអាចផ្អែកលើ "ការស្មាន" ពីព្រឹត្តិការណ៍នេះ៖ "នៅថ្ងៃទី 18 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1883 លោក ត្រឹន វ៉ាន់ ធៀន បានទទួលមរណភាពក្នុងជន្មាយុ 89 ឆ្នាំ..."។

ផ្លែឈើ​ដែល​គេ​យក​មក​ថ្វាយ​នៅ​ក្នុង​ពិធីបុណ្យ​គីអៀន។

ចំណុចថ្មីមួយទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាលាឃុំឡុងថាញ់ គឺថារបាយការណ៍សារពើភ័ណ្ឌបានបន្ថែមកាលបរិច្ឆេទសំខាន់ពីរក្នុងការជួសជុល និងជួសជុលឡើងវិញកាលពីអតីតកាល។ ទាំងនេះគឺជាផ្នែកដែលចែងថា "នៅឆ្នាំ ១៩២២, ១៩២៩, ១៩៣៨ និង ១៩៤២ សាលាឃុំត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ ប៉ុន្តែរហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៥៧-១៩៦៣ ទើបសាលាឃុំឡុងថាញ់បានជួសជុលឡើងវិញយ៉ាងធំ"។ ក្នុងចំណោមកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះ មានពីរនៅតែត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងបញ្ជីភូមិឡុងថាញ់ (សរសេរដោយដៃ រក្សាទុកដោយកូនចៅរបស់លោក ត្រឹន វ៉ាន់ ធៀន)។

មួយគឺជាកំណត់ត្រាចុះថ្ងៃទី 29 ខែតុលា ឆ្នាំ 1922។ អត្ថបទនេះគឺជាច្បាប់ចម្លងនៃញត្តិមួយដែលសរសេរថា៖ «ដោយក្តីគោរព លោក/យើងខ្ញុំជាមន្ត្រីភូមិនៃភូមិឡុងថាញ់ ស្រុកហ័រនិញ ខេត្តតៃនិញ/សូមស្នើសុំជំនួយពីលោកដោយរាបសារ។ ដំបូងឡើយ នៅក្នុងភូមិរបស់យើងខ្ញុំ មានផ្ទះសហគមន៍ពីរនៅបេនកែវ ដែលត្រូវបានសាងសង់ជាយូរមកហើយ។ ឆ្នាំនេះ ផ្ទះទាំងពីរនេះត្រូវបានខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ដោយមានសសររលួយ។ ឥឡូវនេះ យើងខ្ញុំជាមន្ត្រីភូមិ កំពុងប្រមូលប្រាក់របស់យើងដើម្បីសាងសង់វាឡើងវិញ ប៉ុន្តែភូមិរបស់យើងខ្ញុំមានដីព្រៃឈើ និងគ្មានដើមស្វាយចន្ទីទេ»។

ថ្ងៃនេះ លោកមេភូមិសូមស្នើសុំដោយរាបសារថា សូមលោកប្រធានមេត្តាផ្តល់ដើមឈើស្វាយចន្ទីដែលមិនជាប់ពន្ធដូចខាងក្រោមនេះ ដែលត្រូវបានកាប់នៅក្នុងព្រៃនៃភូមិកេដុល ស្រុកឆនបាដិន ជូនភូមិយើងខ្ញុំ ដើម្បីឲ្យភូមិយើងខ្ញុំអាចប្រើប្រាស់ឈើនេះដើម្បីសាងសង់ដំបូលវត្តពីរ។ យើងខ្ញុំសូមអង្វរលោកប្រធានមេត្តាយល់ព្រមតាមសំណើរបស់យើងខ្ញុំផង។ សូមមើលប្រភេទដើមឈើដូចខាងក្រោម៖

- ដើមឈើ​កណ្ដឹង​ឈើ​ចំនួន ៣០ ដើម ដែល​ដើម​នីមួយៗ​មាន​បណ្តោយ ១០ ម៉ែត្រ និង​ទទឹង ០,៣៥ ម៉ែត្រ។

- ដើមឈើរាងមូលរាងផ្កាយចំនួន ៥ ដើម ដែលនីមួយៗមានប្រវែង ១០,០០ ម៉ែត្រ និងរង្វង់ ១,៤០ ម៉ែត្រ។

- ដើម​ម៉ៃសាក់​មូល​ចំនួន ៥ ដើម ដែល​មួយ​ដើម​មាន​ប្រវែង​ចាប់ពី ១០ ម៉ែត្រ​ដល់ ១,៤០ ម៉ែត្រ។

នៅខាងក្រោមទម្រង់បែបបទនេះគឺជាបញ្ជីឈ្មោះមន្ត្រីភូមិចំនួន ១៩ នាក់ ដែលម្នាក់ៗចូលរួមវិភាគទានចន្លោះពី ១០ ទៅ ៥០ ដុង។ ចំនួនទឹកប្រាក់សរុបគឺ ៦១០ ដុង។

ឯកសារសំខាន់មួយទៀតនៅក្នុងបញ្ជីឈ្មោះភូមិអាចបង្ហាញពីឆ្នាំដែលភូមិឡុងថាញ់បានសាងសង់ផ្ទះសហគមន៍បេនកែវ។ វាជាញត្តិស្នើសុំការអនុញ្ញាតឱ្យជួសជុលផ្ទះសហគមន៍ចុះថ្ងៃទី 14 ខែតុលា ឆ្នាំ 1942។ អត្ថបទដើមសរសេរថា៖ “ដាក់ជូនដោយគោរពចំពោះលោកម្ចាស់ស្រុកចូវថាញ់ ខេត្តតៃនិញ/យើងខ្ញុំជាមន្ត្រីភូមិឡុងថាញ់ ឃុំហ័រនិញ (តៃនិញ) សូមស្នើសុំការអនុញ្ញាតពីលោកម្ចាស់ដោយរាបសារ។ ដំបូងឡើយ ភូមិរបស់យើងខ្ញុំមានដំបូលផ្ទះសហគមន៍មួយនៅក្នុងភូមិបេនកែវ ដែលសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1915 ដែលត្រូវបានខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយសត្វកណ្តៀរ និងខ្យល់។ ដូច្នេះយើងខ្ញុំសូមស្នើសុំការអនុញ្ញាតពីលោកម្ចាស់ដោយរាបសារ ដើម្បីរុះរើវា និងសាងសង់ដំបូលថ្មីឡើងវិញ។ យើងខ្ញុំនឹងចែករំលែកថ្លៃដើមនៃការងារ។ យើងខ្ញុំមិនស្នើសុំប្រាក់ទេ។ យើងខ្ញុំសូមស្នើសុំដោយរាបសារដល់លោកម្ចាស់ឱ្យយល់ព្រមតាមសំណើរបស់យើងខ្ញុំ; ភូមិរបស់យើងខ្ញុំនឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ…” ញត្តិនេះរួមមានហត្ថលេខារបស់មន្ត្រីភូមិចំនួនប្រាំបួននាក់មកពីឡុងថាញ់។ ជាពិសេស វាក៏បានទទួលការអនុញ្ញាតពីប្រធានស្រុកហ៊ូ និងការបញ្ជាក់ពីមេភូមិគឺលោកម៉ាញផងដែរ។

ពិធីបូជាយញ្ញ Kỳ Yên

ឯកសារនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅថ្ងៃទី 14 ខែតុលា ឆ្នាំ 1942។ ហត្ថលេខាដែលផ្តល់សិទ្ធិឱ្យលោកមេស្រុក Hue និងការបញ្ជាក់ពីលោកមេភូមិ Manh មិនទាន់មានកាលបរិច្ឆេទច្បាស់លាស់នៅឡើយទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាប្រាកដណាស់ថាការជួសជុលនេះបានកើតឡើង ដូចដែលទំព័រខាងក្រោម (ទំព័រទី 2 និងទី 3) បានរៀបរាប់លម្អិតអំពីផ្នែកនីមួយៗនៃការងារ។

ដូចដែលបានកត់ត្រាទុកនៅលើទំព័រទី 2៖ “នៅថ្ងៃទី 26 នៃខែទី 10 នៃឆ្នាំអាណ្ណាម ឆ្នាំញ៉ាមង៉ូវ ដែលត្រូវនឹងថ្ងៃទី 3 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1942 និងនៅថ្ងៃទី 27 នៃខែទី 10 នៃឆ្នាំអាណ្ណាម មន្ត្រីភូមិបានរុះរើផ្ទះសហគមន៍”។ នោះគឺនៅថ្ងៃទី 3 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1942 ផ្ទះសហគមន៍ត្រូវបាន “រុះរើ” - ត្រូវបានរុះរើចេញគិតត្រឹមថ្ងៃនេះ។ ទំព័រទី 3 កត់ត្រាទុកថា៖ “នៅថ្ងៃទី 4 នៃខែទី 2 នៃឆ្នាំអាណ្ណាម ឆ្នាំឃ្វីមុយ ដែលត្រូវនឹងថ្ងៃទី 9 ខែមីនា ឆ្នាំ 1943 ផ្ទះបាយខាងកើតត្រូវបានសាងសង់។ ជាងឈើ Út និង Khuyên ទទួលបន្ទុកការងារនេះ”។

ពិធីបុណ្យវត្តឡុងថាញ់នៅឆ្នាំនោះ (ឆ្នាំពពែ ឆ្នាំ១៩៤៣) គួរតែជាថ្ងៃដ៏រីករាយពីរថ្ងៃជាពិសេស ព្រោះវត្តនេះទើបតែត្រូវបាន "ជួសជុលឡើងវិញ"។ ជាអកុសល អភិបាលស្រុកបានផ្ញើក្រឹត្យមួយមុនពិធី។ ក្រឹត្យនេះបានបញ្ជាក់ថា៖ "ស្រុកចូវថាញ់ នៃខេត្តតៃនិញ/ក្រឹត្យទៅកាន់មន្ត្រីភូមិឡុងថាញ់៖ ការគោរពបូជាវិញ្ញាណក្ខន្ធគឺជាមធ្យោបាយមួយសម្រាប់ប្រជាជនដើម្បីបង្ហាញជំនឿរបស់ពួកគេលើព្រះ ហើយចង់ឱ្យក្រុមជនជាតិទាំងអស់ចូលរួម។ ចាប់ពីថ្ងៃនេះតទៅ ទំនៀមទម្លាប់ចាស់ (ការថ្វាយសាច់) ត្រូវតែអនុវត្តតាម។ ថ្ងៃទី១៧ ខែមីនា ឆ្នាំពពែ ឆ្នាំ១៩៤៣/ ថ្ងៃទី២១ ខែមេសា ឆ្នាំ១៩៤៣/អភិបាលស្រុក ស៊ីញ៉េ ហ៊ុយ"។

ដីកាកោះហៅនេះត្រូវបានចេញតែមួយថ្ងៃមុនប៉ុណ្ណោះ ហើយវាមិនច្បាស់ទេថាតើបទបញ្ជារបស់ប្រធានស្រុកត្រូវបានអនុវត្តឬអត់ (ដោយសារតែភាពបន្ទាន់)។ មូលហេតុនៃការកោះហៅខាងលើគឺថានៅក្នុងសេចក្តីប្រកាស "ការស្រាវជ្រាវលើទំនៀមទម្លាប់នៃការគោរពបូជាព្រះអាទិទេពនៃវត្តឡុងថាញ់" ដែលចងក្រងដោយអតីតមេភូមិ ត្រឹន វ៉ាន់ លៀង ក្នុងឆ្នាំ 1939 ផ្នែកទី XI ចំណុច a បានចែងថា៖ "មុនពេលថ្វាយសាច់ មានន័យថាថ្វាយសាច់ជ្រូក សាច់គោ និងបាយស្អិត។ បន្ទាប់ពីសាសនាកៅដាយត្រូវបានណែនាំក្នុងឆ្នាំ 1926 ពិធីថ្វាយត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាពិធីបួស មានន័យថាថ្វាយផ្លែឈើ និងបាយស្អិត"។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ វត្តឡុងថាញ់បានត្រលប់មកថ្វាយបួសវិញក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យគីយ៉េន និងកូវបុងទាំងនៅថ្ងៃទី 18 ខែមីនា និងខែសីហា នៃប្រតិទិនចន្ទគតិ។

ផ្លែឈើ​ដែល​គេ​យក​មក​ថ្វាយ​នៅ​ក្នុង​ពិធីបុណ្យ​គីអៀន។

ឯកសារដែលបានដកស្រង់ខាងលើផ្តល់នូវភស្តុតាងដែលអាចទុកចិត្តបានទាក់ទងនឹងកាលបរិច្ឆេទនៃការបង្កើតសាលាឃុំឡុងថាញ់ គឺឆ្នាំ 1915។ នេះក៏ជួយពន្យល់ពីមូលហេតុដែលសាលាឃុំមានឯកសារតិចតួចណាស់ដែលសរសេរជាអក្សរហានណម។ ក្រៅពីផ្លាកសញ្ញាដែលកត់ត្រាស្នាដៃបុណ្យកុសលនៅអាសនៈដូនតា (គុយហ៊្វៀនថាត់តូ ទៀនវ៉ូ ហៅវ៉ូ) មានតែគូចម្រៀងបីគូប៉ុណ្ណោះ។ មួយគូឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងត្រឹមត្រូវពីការយកចិត្តទុកដាក់ និងការយកចិត្តទុកដាក់ឥតឈប់ឈររបស់សាលាឃុំពីប្រជាជន។ ទាំងនេះគឺជាគូចម្រៀងនៅសងខាងនៃអាសនៈក្រុមប្រឹក្សានៅក្នុងសាលធំនៃសាលាឃុំ។ ការសរសេរតាមសូរសព្ទសរសេរថា៖

- វត្តអារាម និងទីសក្ការៈដ៏អស្ចារ្យឈរយ៉ាងខ្ពស់ ហើយមន្ត្រីមូលដ្ឋានធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីបង្កើតបរិយាកាសពិសិដ្ឋនៃវត្តឡើងវិញ។

- ទីតាំងពិសិដ្ឋនេះត្រូវបានប្រទានពរដោយព្រះគុណដ៏ទេវភាព ហើយប្រជាជនកំពុងធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីស្តារគ្រឹះបុរាណនៃទីតាំងពិសិដ្ឋឡើងវិញ។

និយាយ​ឲ្យ​សាមញ្ញ​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត​គឺ ភូមិ​ឡុង​ថាញ់​មាន​វត្ត​អារាម​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ ហើយ​មន្ត្រី​ភូមិ​ទាំងអស់​បាន​ចូល​រួម​ចំណែក​ក្នុង​ការ​ជួសជុល​វា​ឡើង​វិញ ដោយ​បន្ថែម​ភាព​រស់រវើក​ដល់​វា។ ដី​នេះ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ពិសិដ្ឋ​ដោយសារ​ពរជ័យ​របស់​ទេវតា ហើយ​ប្រជាជន​ធ្វើការ​រួម​គ្នា​ដើម្បី​ធានា​បាន​នូវ​អាយុ​វែង​របស់​វត្ត​អារាម។

ត្រាន់ វូ

(នៅមានបន្ត)

ប្រភព៖ https://baotayninh.vn/vai-bo-sung-truc-le-ky-yen-a188348.html