វត្ថុបុរាណពិសិដ្ឋរបស់ភូមិ៖ កំណប់ទ្រព្យនៃពាងពិសិដ្ឋ។

សម្រាប់ជនជាតិចារ៉ៃ បាណា និងសេដាង នៅតំបន់ខ្ពង់រាបភាគខាងជើងដ៏ធំទូលាយ ពាងប្រពៃណីទាំងនេះ ដែលត្រូវបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ គឺជាកំណប់ទ្រព្យ ជាទីជម្រករបស់យ៉ាង ដែលជាអាទិទេពការពារ។ នៅពីក្រោយពាងពិសិដ្ឋនីមួយៗ គឺជាពិភពនៃរឿងរ៉ាវ ទាំងអាថ៌កំបាំង និងជ្រាលជ្រៅជាមួយនឹងរបៀបគិតរបស់អ្នករស់នៅតំបន់ខ្ពង់រាប។

រដូវក្តៅដ៏ពិសិដ្ឋមានតម្លៃថ្លៃ

នៅក្នុងផ្ទះឈើចាស់មួយក្នុងភូមិរ៉ាក់ (ឃុំយ៉ាសៀរ ស្រុកសាថាយ អតីតខេត្តកូនទុំ - ឥឡូវជាឃុំយ៉ាលី ខេត្ត ក្វាងង៉ាយ ) លោកតាចាស់ភូមិ អា ហេ បានដាក់ពាងពិសិដ្ឋនៅក្នុងបន្ទប់គេងរបស់គាត់ នៅទីតាំងដែលលេចធ្លោជាងគេ។ គាត់និយាយយឺតៗថា "នេះគឺជាពាង TBrung ដែលជាពាងដ៏មានតម្លៃបំផុតរបស់ជនជាតិចារ៉ៃ"។

ពាងស្រាពិសិដ្ឋដែលប្រើសម្រាប់ថ្វាយនៅក្នុងពិធីបុណ្យ។

រូបថត៖ ផាម អាញ

ព្រឹទ្ធាចារ្យ អា ហេ មិនចាំថាពាងនេះត្រូវបានទិញនៅពេលណាទេ គ្រាន់តែដឹងថាឪពុករបស់គាត់បានបន្តវាមកគាត់នៅពេលគាត់មានអាយុ 20 ឆ្នាំ ហើយអស់រយៈពេលជាង 60 ឆ្នាំមកហើយ វាមិនដែលចាកចេញពីគ្រួសារឡើយ។ កាលពីអតីតកាល ដើម្បីទិញពាង TBrung ឪពុករបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យ អា ហេ ត្រូវដោះដូរក្របីចំនួន 30 ក្បាល។ ឥឡូវនេះ ទោះបីជាមាននរណាម្នាក់ផ្តល់ជូនតម្លៃ 40-50 លានដុងក៏ដោយ ព្រឹទ្ធាចារ្យ អា ហេ នឹងមិនលក់វាទេ ព្រោះវាជាវត្ថុពិសិដ្ឋ ជាព្រលឹងនៃគ្រួសារ និងពូជពង្សរបស់គាត់។ ពីមុន គ្រួសាររបស់គាត់មានពាងដ៏មានតម្លៃចំនួនបី។ ពីរត្រូវបានបញ្ជូនទៅសារមន្ទីរខេត្ត Kon Tum ចាស់សម្រាប់តាំងបង្ហាញ ហើយមួយទៀតដែលនៅសល់ត្រូវបានរក្សាទុកជាមរតកសម្រាប់កូនចៅរបស់គាត់។

នៅក្នុងឃុំយ៉ាសៀចាស់ ពាងដ៏មានតម្លៃបែបនេះឥឡូវនេះមានតិចតួចណាស់។ ពាងទាំងនេះគឺជាមរតកគ្រួសារ ប៉ុន្តែវាមិនអាចផ្តល់ឱ្យតាមឆន្ទៈបានទេ។ មិនថាបន្តពីឪពុកទៅកូនប្រុស ឬបងប្រុសទៅប្អូនប្រុសទេ ពិធីបូជាត្រូវបានទាមទារ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងក្របី ឬគោយ៉ាងហោចណាស់មួយក្បាលដើម្បីសុំការអនុញ្ញាតពីវិញ្ញាណក្ខន្ធ។ រឿងរ៉ាវនៃការដោះដូរពាងមួយសម្រាប់ក្របីមិនមែនជារឿងចម្លែកនោះទេ។ នៅក្នុងភូមិឈូត (អតីតទីក្រុងសាថាយ) លោកអាហ៊ុយញ បានរៀបរាប់ថា ឪពុករបស់គាត់ គឺលោកអាដួយ ធ្លាប់ដោះដូរដំរីទាំងមូលសម្រាប់ពាងតូចមួយដែលមានកម្ពស់ប្រហែល 20 សង់ទីម៉ែត្រប៉ុណ្ណោះ។ ពាងនេះមានអាយុកាលយូរណាស់មកហើយ ដែលថ្នាំកូតបានរសាត់បាត់ ហើយលំនាំអាចមើលឃើញតិចតួចប៉ុណ្ណោះក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ប៉ុន្តែវាជាកំណប់ទ្រព្យ។

យោងតាមសម្ដីរបស់ចាស់ទុំក្នុងភូមិ កាលពីអតីតកាល ពាងដ៏មានតម្លៃជាធម្មតាត្រូវបានដាក់នៅជិតកន្លែងដេក ឬនៅទីតាំងដែលលេចធ្លោជាងគេនៅក្នុងផ្ទះឈើ។ ពាងដែលដាក់នៅចំកណ្តាលជួរពាងតែងតែមានតម្លៃបំផុត។ ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាម មនុស្សអាចទុកអង្ករ ឬរបស់របរផ្សេងទៀតចោល ប៉ុន្តែពួកគេពិតជាត្រូវយកពាងពិសិដ្ឋទៅជាមួយ ឬលាក់វាដោយប្រុងប្រយ័ត្នបំផុត។

កន្លែងដែលព្រះអម្ចាស់គង់នៅ

ចំពោះជនជាតិចារ៉ៃ ពាងដ៏មានតម្លៃនីមួយៗត្រូវបានរស់នៅដោយវិញ្ញាណ (យ៉ាង)។ ជាធម្មតា ពាងទាំងនោះត្រូវបានការពារយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប៉ះវាដោយគ្មានការអនុញ្ញាតឡើយ។ សូម្បីតែការប៉ះពាងក៏តម្រូវឱ្យមានពិធីបូជាដែរ យ៉ាងហោចណាស់ក៏ពពែមួយដែរ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ពាងទាំងនោះត្រូវបាននាំយកមកសម្រាប់តែពិធីបុណ្យគ្រួសារ ឬភូមិធំៗប៉ុណ្ណោះ។

ពាងនេះត្រូវបានប្រើសម្រាប់ដាក់ស្រាដែលឧទ្ទិសដល់យ៉ាង (ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត) ក្នុងពិធីបុណ្យច្រូតកាត់ស្រូវថ្មីរបស់ជនជាតិបាណា ក្នុងភូមិកូនប្រាបហ្ស៊ូ (ឃុំកូនប្រាយ ខេត្តក្វាងង៉ាយ)។

រូបថត៖ ផាម អាញ

មានពាងពិសិដ្ឋដែល «ទាមទារអាហារ» តាមរយៈសុបិនរបស់ម្ចាស់ផ្ទះ។ ពេលកំពុងដេក ប្រសិនបើពួកគេសុបិនឃើញទេវតាយ៉ាង (ទេវតាកំពូល) ណែនាំពួកគេឱ្យថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ពាង ក្រុមគ្រួសារនឹងរៀបចំពិធីភ្លាមៗ។ គ្រួសារអ្នកមានទិញក្របីខ្មៅ ខណៈពេលដែលគ្រួសារខ្លះទៀតទិញពពែខ្មៅ ជ្រូកខ្មៅ ឬមាន់ខ្មៅ។ សត្វពាហនៈត្រូវបាននាំយកមកផ្ទះ ចងនៅមុខផ្ទះ ហើយចិញ្ចឹមឱ្យធាត់រយៈពេលពីរបីថ្ងៃ ខណៈពេលដែលម្ចាស់ផ្ទះរៀបចំស្រាអង្ករល្អបំផុត។ នៅថ្ងៃនៃពិធី ពាងពិសិដ្ឋត្រូវបានសម្អាត សុំការអនុញ្ញាតពីយ៉ាង ហើយបន្ទាប់មកទើបចាក់ស្រាចូល។ ឈាមរបស់សត្វដែលត្រូវបានបូជាត្រូវបានលាបលើដងពាង ហើយថ្លើម និងក្រពះត្រូវបានព្យួរនៅលើចំណុចទាញ។ «យើងធ្វើបែបនេះដើម្បីរក្សាពាងឱ្យត្រជាក់ ដើម្បីប្រទានពរដល់គ្រួសារ និងភូមិទាំងមូលឱ្យមានសុខភាពល្អ វិបុលភាព និងសន្សំ» ព្រឹទ្ធាចារ្យ អា ហេ បានពន្យល់។ ពេលខ្លះពិធីនេះត្រូវបានធ្វើឡើងច្រើនដងក្នុងមួយឆ្នាំ ជួនកាលតែម្តងរៀងរាល់ 3-4 ឆ្នាំម្តង អាស្រ័យលើសុបិនរបស់យ៉ាង។ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យភូមិធំៗ ពាងពិសិដ្ឋត្រូវបាននាំយកមកផ្ទះសហគមន៍ដើម្បីធ្វើជាសាក្សីនៃពិធីនេះ។ ពាងទាំងនេះ ដែលមានកម្ពស់ជិត ១ ម៉ែត្រ និងទទឹងជាង ៥០ សង់ទីម៉ែត្រ តុបតែងដោយរូបភាពនាគ សត្វក្រៀល និងសត្វ លេចឡើងតែក្នុងឱកាសសំខាន់ៗប៉ុណ្ណោះ នៅពេលដែលភូមិបូជាក្របីខ្មៅសមួយគូ ឬពពែខ្មៅស។

ជនជាតិបាណាហៅពាងទាំងនោះថា រ៉ង់ឡូ (Ranglau), រុន (Runh) ឬ ចូ ប្រុង (Cho Brong)។ ជនជាតិសេដាងហៅវាថា គ្រឹង (Kreng), ក្លោង (Kloang) ឬ ក្ណាង (Knang)... ឈ្មោះអាចខុសគ្នា ប៉ុន្តែគោលការណ៍នៅតែដដែល៖ ពាងមានវត្តមាននៅក្នុងពិធីស្ទើរតែទាំងអស់នៃវដ្តជីវិត ចាប់ពីការប្រារព្ធពិធីច្រូតកាត់ស្រូវថ្មី ការអធិស្ឋានសុំការប្រមូលផលល្អ ពិធីមង្គលការ ពិធីបុណ្យសព រហូតដល់ពិធីប៉ូធី (Pơ Thi)។ ពាងដែលប្រើសម្រាប់គោរពបូជាព្រះត្រូវតែជាវត្ថុបុរាណ និងមានតម្លៃ ដូច្នេះវាត្រូវបានរក្សាទុកដូចជាកំណប់ទ្រព្យ និងបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

ពាងពិសិដ្ឋដ៏មានតម្លៃបំផុតរបស់ជនជាតិចារ៉ៃ គឺ TBrung ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់លោកព្រឹទ្ធាចារ្យ អា ហេ។

រូបថត៖ ផាម អាញ

រឿងរ៉ាវចម្លែកៗរាប់មិនអស់នៅជុំវិញពាងពិសិដ្ឋ។ ឧទាហរណ៍ ពាង Cháng ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារ A Heh ត្រូវបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ យោងតាមរឿងព្រេង ជីដូនទួតរបស់ភរិយារបស់ A Heh ធ្លាប់សុបិនថាវិញ្ញាណក្ខន្ធស្វាមីរបស់គាត់ស្ថិតនៅក្នុងពាងនៅក្នុងតំបន់ Ya Ly ដូច្នេះគាត់បានស្វែងរកទិញវាក្នុងតម្លៃដូចគោ 30 ក្បាល។ នៅពេលណាដែលមាននរណាម្នាក់ស្លាប់ ចំណុចទាញពាងមួយត្រូវបានបាក់ចេញដើម្បីចែករំលែកទុក្ខសោក។ សព្វថ្ងៃនេះ ស្ទើរតែគ្មានផ្នែកណាមួយនៃគែមពាងនៅដដែលនោះទេ។ មន្ត្រីវប្បធម៌ម្នាក់មកពីអតីតខេត្ត Kon Tum ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រមូលរបស់គាត់ បានឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជាពាងដ៏មានតម្លៃជាច្រើនមានគែមប្រេះ ឬចំណុចទាញបាត់។ ព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងភូមិបានពន្យល់ថា ទាំងនេះគឺជាដាននៃការបែកគ្នាក្នុងត្រកូលគ្រួសារ។

សារមន្ទីរខេត្ត Kon Tum បច្ចុប្បន្នរក្សាទុកពាងដីឥដ្ឋជាង ៣០០ ដែលជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីថែរក្សាព្រលឹងរបស់ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលភាគខាងជើងដ៏ធំទូលាយ។ សព្វថ្ងៃនេះ ពាងដីឥដ្ឋលែងជារង្វាស់តែមួយគត់នៃទ្រព្យសម្បត្តិទៀតហើយ ប៉ុន្តែសម្រាប់គ្រួសារជាច្រើន ពាងដីឥដ្ឋនៅតែជាការចងចាំដ៏រស់រវើក ជាតំណភ្ជាប់ដែលភ្ជាប់មនុស្សទៅនឹងបុព្វបុរស និងទេវតារបស់ពួកគេ។ (នឹងបន្ត)

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/vat-thieng-cua-lang-bau-vat-ghe-thieng-185260302233709367.htm