អំពីទឹកដីនៃ 'ប្រាសាទមាស' នៅភាគខាងលិច

រូបថតទី ៤- អំពីដី — រូបសំណាកព្រះពុទ្ធបដិមានៅវត្តសោមរ៉ុង គឺមានតែមួយគត់។

មរតកពីមួយរយឆ្នាំ

យោងតាមស្ថិតិមិនពេញលេញនាពេលថ្មីៗនេះ (ដោយសារតែការបន្តសាងសង់) ខេត្ត ត្រាវិញ បច្ចុប្បន្នមានវត្តខ្មែរប្រហែល 150 ដែលធ្វើឱ្យតំបន់នេះក្លាយជាកន្លែងមួយក្នុងចំណោមកន្លែងដែលមានស្នាដៃស្ថាបត្យកម្ម "វត្តមាស" ច្រើនជាងគេ។ លើសពីនេះ នៅ Soc Trang, Bac Lieu ឬ An Giang... ក៏មានវត្តរាប់រយផ្សេងទៀត បង្កើតបានជាស្ថាបត្យកម្មពិសេស។ ក្នុងចំណោមនោះ មានវត្តល្បីៗជាច្រើន ដែលមានទីតាំងនៅកណ្តាលទីក្រុង ហើយបានក្លាយជាតំបន់ទេសចរណ៍ដ៏ទាក់ទាញសម្រាប់ភ្ញៀវទេសចរណ៍ជាច្រើន ប៉ុន្តែក៏មានវត្តជាច្រើនដែលមានទីតាំងនៅជនបទដែលមិនសូវមានអ្នកស្គាល់។

ប៉ុន្តែមិនថាយ៉ាងណានោះទេ ចំណុចរួមនៃស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មទាំងនេះ គឺស្ថាបត្យកម្មខ្ពស់ចង្អុលទៅមេឃ និងមានពណ៌លឿងភ្លឺលេចធ្លោ បង្កើតបានជារូបរាងដ៏អស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យ។ វត្តជាច្រើនដែលមានអាយុកាលរាប់រយឆ្នាំ មិនមែនគ្រាន់តែជាកន្លែងខាងវិញ្ញាណដែលជាប់ទាក់ទងនឹងព្រះពុទ្ធសក្យមុនីទេ ប៉ុន្តែក៏ជាកន្លែងវប្បធម៌ ការរស់នៅ និងការសិក្សា ក៏ដូចជាភាពសម្បូរបែបនៃស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈ ... នៃសហគមន៍ខ្មែរ។ មកដល់បច្ចុប្បន្ននេះ វត្តជាច្រើនត្រូវបានរដ្ឋទទួលស្គាល់ថាជាស្នាដៃស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈកម្រិតជាតិ ដូចជា វត្តអង្គ វត្តហង្ស វត្ត Roi Pagoda Met Pagoda Xiem Can...

វត្តដែលល្បីល្បាញ និងពោរពេញដោយភាពសម្បូរបែបនៃស្ថាបត្យកម្មខ្មែរ ប្រហែលជាវត្តហង្ស (ជាភាសាខ្មែរថា កំពង់ជ្រៃ) ជាវត្តដែលមានអាយុជាង 350 ឆ្នាំ ដែលមានទីតាំងនៅតាមផ្លូវជាតិលេខ 54 កាត់ក្រុងចូវថាញ់ (ស្រុកចូវថាញ់ ខេត្តត្រាវិញ)។ វត្តនេះមានចម្ងាយតែ៥គីឡូម៉ែត្រពីក្រុងត្រាវិញ ដូច្នេះវាត្រូវបានមនុស្សជាច្រើនស្គាល់ រួមទាំង ភ្ញៀវទេសចរ បរទេសផងដែរ។ បើតាមប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរនៅទីនេះ វត្តហង្សត្រូវបានសាងសង់ និងជួសជុលជាច្រើនកន្លែង ដោយសារពេលវេលា និងសង្រ្គាម។ បច្ចុប្បន្ន វត្តនេះមានទំហំមិនធំពេកទេ បើធៀបនឹងវត្តដទៃទៀត ដោយសារស្ថាបត្យកម្មបច្ចុប្បន្នត្រូវបានសាងសង់ និងរក្សាស្ទើរតែទាំងស្រុងតាំងពីអំឡុងឆ្នាំ ១៩៧៧ មកម្ល៉េះ។

លក្ខណៈពិសេសបំផុតរបស់វត្តគឺខ្លោងទ្វារដ៏ជ្រៅដូចជាល្អាងបីក្នុងនោះមានល្អាងពីរចំហៀង និងល្អាងសំខាន់មួយនៅកណ្តាល។ តាមពិតវាជាជញ្ជាំងរាងមូលដែលមានទទឹងប្រហែល ១២ ម៉ែត្រ ដូច្នេះវាមើលទៅដូចជារូងភ្នំ។ ខ្លោងទ្វាររាងល្អាងទាំងនេះត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងរឹងមាំតាមស្ថាបត្យកម្មបុរាណរបស់ជនជាតិខ្មែរ។ នោះក៏ជាមូលហេតុដែលអ្នកស្រុកហៅវត្តហង្ស។ កាត់តាមខ្លោងទ្វារល្អាង គឺជាជួរដើមឈើ និងសួនច្បារដើមឈើបុរាណខ្ពស់ពណ៌បៃតង ធម្មតានៃវត្តខ្មែរភាគច្រើន។ បន្ទាប់មកទៀត សាលធំនៃវត្ត ស្ថិតនៅក្នុងអគារមួយដែលមានគ្រឹះខ្ពស់គួរសម ពីព្រោះអ្នកស្រុកជាច្រើននិយាយថា កាលពីរាប់រយឆ្នាំមុន នៅមុខសាលាបឋមសិក្សាមានទន្លេតូចមួយ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះវាបានចាក់ពេញទៅហើយ។ អ្វីដែលពិសេសជាងគេរបស់វត្តហង្ស គឺរោងជាងចម្លាក់ឈើរបស់សិប្បករខ្មែរនៅតំបន់នោះ។ ដូច្នេះហើយ វត្តក៏មានរូបចម្លាក់ឈើស្អាតៗជាច្រើន ដែលទាក់ទាញភ្ញៀវមកពីជុំវិញពិភពលោក។

រូបថត ១-អំពីដី — ពណ៌លឿងជាលក្ខណៈនិងលេចធ្លោក្នុងវត្តខ្មែរនៅភូមិភាគនិរតី។

ចម្ងាយជិត 10 គីឡូម៉ែត្រក៏ស្ថិតនៅក្នុងស្រុក Chau Thanh (ខេត្ត Tra Vinh) ជាវត្តខ្មែរតែមួយ និងប្លែកពីគេ គឺវត្ត KnongSrok ដែលមានទីតាំងនៅតាមផ្លូវជាតិលេខ 53 ឆ្លងកាត់ឃុំ Hoa Loi ។ វត្តនេះមានភាពលេចធ្លោព្រោះវាស្ថិតនៅលើផ្លូវជាតិលេខ៥៣ ហើយមានរូបបដិមាមនុស្សជាជួរយ៉ាងប្រណិតក្នុងសំលៀកបំពាក់បែបពុទ្ធសាសនានៅពេលធ្វើទាន។ រូបសំណាកភាគច្រើនមានពណ៌លឿង ទំហំមនុស្សធំ មានទឹកមុខសន្តិវិធី តម្រង់ជួរនៅជាប់នឹងជួរដើមឈើបុរាណខ្ពស់ៗ នៅមុខក្លោងទ្វារវត្ត ផ្តល់អារម្មណ៍សុខសាន្ត សុភាពរាបសារ ដល់ប្រជាពលរដ្ឋ ទោះបីជាស្ថិតនៅតាមបណ្តោយផ្លូវជាតិក៏ដោយ។ បរិវេណវត្តក្នុងធំណាស់ រួមទាំងសាលធំពណ៌លឿងទុំមានកំពូលខ្ពស់ និងព្រះពុទ្ធបដិមាពស់នាគ មានក្បាល៩ ក្នុងវប្បធម៌ខ្មែរ។ គួរបញ្ជាក់ផងដែរថា វត្តនេះនៅតែត្រូវបានសាងសង់ និងតុបតែងលម្អដោយវត្ថុផ្សេងៗ ដើម្បីបម្រើដល់តម្រូវការជីវភាព សាសនា និងការអប់រំរបស់សហគមន៍ខ្មែរក្នុងតំបន់។

ប៉ុន្តែវត្តអង្គដែលល្បីនិងចំណាស់ជាងគេបំផុតនៅកណ្តាលក្រុងត្រាវិញជាកម្មសិទ្ធិរបស់វត្ថុបុរាណ Ao Ba Om។ យោងតាមឯកសារមួយចំនួន វត្តអង្គមានប្រវត្តិប្រមាណ ១០០០ឆ្នាំ ដែលជាវត្តចំណាស់ជាងគេមួយនៅតំបន់ដីសណ្តទន្លេមេគង្គ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅសម័យដើម ភាគច្រើនវាមានតែនៅក្នុងកំណត់ត្រា និងរឿងប៉ុណ្ណោះ។ ស្ថាបត្យកម្មមូលដ្ឋាននៃវត្តអង្គត្រូវបានសាងសង់ជាចម្បងក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទធៀវទ្រី ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានបន្តជួសជុល និងពង្រីកជាច្រើនដងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ បច្ចុប្បន្ននេះ វត្តអង្គនេះ ស្ថិតនៅក្នុងបរិវេណសាលាដ៏ធំមួយ ដែលមានដើមឈើបុរាណជាច្រើន ដែលមានអាយុកាលរាប់រយឆ្នាំ ដែលជា "សាក្សីរស់" ផងដែរ ដែលទាក់ទងនឹងវត្ត និងបរិវេណស្រះ។ បន្ថែមពីលើប្រវត្តិដ៏យូរលង់របស់ខ្លួន ស្ថាបត្យកម្មរបស់វត្តអង្គក៏មានលក្ខណៈពិសេសបំផុតជាមួយនឹងពណ៌លឿងចម្បង ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងវត្ថុទាំងអស់នៅក្នុងវត្ត។ ជាពិសេស ចម្លាក់ រូបគំនូរព្រះពុទ្ធ និងព្រះសារីរិកធាតុ នៅវត្តអង្គ មានការផ្លាស់ប្តូរជាមួយនឹងចម្លាក់ពីសហគមន៍ឥណ្ឌា និងថៃ... បង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរ និងការយោគយល់គ្នាពីសហគមន៍ខ្មែរតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ នៅពេលដែលវត្តនេះត្រូវបានសាងសង់។

បច្ចុប្បន្ននេះ សកម្មភាពវប្បធម៌ដ៏ធំ និងធម្មតាបំផុតរបស់សហគមន៍ខ្មែរនៅភាគនិរតី ត្រូវបានប្រារព្ធធ្វើនៅវត្តអង្គ និងបរិវេណអូរបាឱម។ គួរកត់សម្គាល់ថាពិធីបុណ្យ Ok Bom Bok (ហៅម្យ៉ាងទៀតថា ពិធីបុណ្យសែនព្រះខែ) ទាក់ទាញអ្នកទស្សនារាប់ម៉ឺននាក់មកពីជុំវិញពិភពលោក។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ខេត្តត្រាវិញថែមទាំងបានរៀបចំសប្តាហ៍វប្បធម៌-ទេសចរណ៍ក្នុងស្រុក ស្របពេលពិធីបុណ្យនេះ ដើម្បីឧទ្ទេសនាមអំពីវប្បធម៌ និងទេសភាពនៃវត្តអង្គ និង Ao Ba Om ដល់សហគមន៍ទេសចរណ៍មកពីគ្រប់ទិសទី។ នេះបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃវត្តអារាម និងវប្បធម៌ខ្មែរនៅក្នុងសហគមន៍ និងទេសចរណ៍នៃខេត្តនេះ។

“វត្តមាស” មិនត្រឹមតែនៅត្រាវិញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏លេចចេញនៅក្នុងតំបន់ជាច្រើនទៀតនៅតំបន់ដីសណ្តទន្លេមេគង្គ ដែលប្រមូលផ្តុំនៅ Bac Lieu និង Soc Trang ។ នៅខេត្ត សុកត្រាំង វត្តខ្មែរជាច្រើនដែលមានស្ថាបត្យកម្មពណ៌លឿង លាយឡំជាមួយពណ៌លឿង បានក្លាយជាគោលដៅទេសចរណ៍ដ៏លេចធ្លោដែលមនុស្សជាច្រើនស្គាល់ដូចជា វត្ត Chen Kieu វត្ត Bat Pagoda វត្ត Som Rong ...។

ក្នុងនោះ វត្តសោមរ៉ុង ដែលស្ថិតនៅកណ្តាលទីក្រុង Soc Trang គឺពិតជាស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មដ៏អស្ចារ្យ និងពិសេស។ វត្តនេះស្ថិតនៅក្នុងបរិវេណធំមួយដែលមានខ្លោងទ្វារលម្អដោយប្រាង្គពណ៌លឿង សាលធំរបស់វត្តក៏មានពណ៌លឿងជាលក្ខណៈកំពូលចង្អុល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណុចលេចធ្លោបំផុតនៃវត្តគឺ ទីធ្លាធំទូលាយ ដែលមានរូបសំណាកព្រះពុទ្ធសក្យមុនី ចូលបរិនិព្វាន ដេកនៅចំហៀងខ្លួន ប្រកបដោយសន្តិភាព និងស្រស់ស្អាត បង្កើតបាននូវទីធ្លាដ៏ពិសេស។ យោងតាមកំណត់ត្រាមួយចំនួន រូបសំណាកនេះមានប្រវែង 63 ម៉ែត្រ កម្ពស់ 22.5 ម៉ែត្រ និងស្ថិតនៅលើអគារកម្ពស់ 28 ម៉ែត្រ ធ្វើឱ្យអ្នកណាម្នាក់ឈរនៅពីមុខនោះ ហួសចិត្ត។

ទោះបីជារូបសំណាកមានពណ៌បៃតងត្បូងមរកត និងពណ៌សស្លេកក៏ដោយ ក៏ពណ៌សំខាន់នៃបរិវេណវត្តសំរោង នៅតែមានពណ៌លឿងភ្លឺ ជាពិសេសនៅពេលព្រឹកព្រលឹម ឬព្រលប់ ដែលធ្វើឲ្យវត្តកាន់តែពិសេស។ នេះប្រហែលជាស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយរបស់សហគមន៍ខ្មែរនៅតំបន់ដីសណ្តទន្លេមេគង្គ។

អាចនិយាយបានថា ជាមួយនឹងការផ្សព្វផ្សាយខ្លាំងនៃអ៊ីនធឺណិត វត្តខ្មែរនៅភាគនិរតីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ពិតជាកន្លែងវប្បធម៌ ជាទីពេញនិយមសម្រាប់ដំណើរកម្សាន្ត និងសហគមន៍ទេសចរណ៍ក្នុងស្រុក និងអន្តរជាតិ។ ដើម្បីឱ្យមានភាពយុត្តិធម៌ គេអាចមើលឃើញថា មាត្រដ្ឋាន លក្ខណៈស្ថាបត្យកម្ម និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវត្តទាំងនេះមិនទាបជាងកន្លែងណាក្នុងពិភពលោកនោះទេ។

រូបថតទី ២- អំពីដី — រូបសំណាកប្លែកៗ នៅវត្តក្នុងក្រុង។

រក្សាទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណី

ក្នុងថ្ងៃសិក្សាអំពីវត្តខ្មែរនៅតំបន់ភាគនិរតី យើងបានដឹងថា មិនត្រឹមតែមានវត្តល្បីៗ ជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ជាសារីរិកធាតុ ឬភ្ញៀវទេសចរណ៍ជាច្រើនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានវត្តរាប់រយផ្សេងទៀតដែលមានលក្ខណៈពិសេសប្លែកពីគេ ដែលជាសញ្ញាសម្គាល់ និងអត្តសញ្ញាណរបស់ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរនៅតាមតំបន់រស់នៅតូចៗ។ នោះគឺជាស្ថាបត្យកម្មដ៏រឹងមាំជាមួយនឹងសសរខ្ពស់ៗ ស្រួចៗឡើងដល់មេឃជាមួយនឹងពណ៌ដ៏ភ្លឺ កក់ក្តៅ ជាមួយនឹងពណ៌លឿងជាមូលដ្ឋានបំផុត។ ស្ទើរតែគ្រប់វត្តធំៗរបស់សហគមន៍ខ្មែរ មានសាលធំលាបពណ៌លឿង ឬពណ៌ទឹកក្រូច លឿងខ្មៅ... លើសពីនេះ សិប្បករខ្មែរក៏ប្រើពណ៌លឿងលាយដើម្បីបង្កើតពណ៌ផ្សេងៗ រួចតុបតែងវត្ត គំនូរ ឬផ្នែកផ្សេងៗនៃវត្ត ដើម្បីឲ្យរូបភាពរួមនៃពណ៌ចម្រុះ។

លោក ថាច់ សួន ជាងចម្លាក់នៅទីក្រុងចូវថាញ់ (ស្រុកចូវថាញ់ ខេត្តត្រាវិញ) មានប្រសាសន៍ថា វត្តតែងតែមានពណ៌លឿងជាពណ៌ចម្បង ព្រោះនៅក្នុងវប្បធម៌ខ្មែរ ពណ៌លឿងតំណាងឱ្យភាពរុងរឿង និងប្រាជ្ញា។ លើសពីនេះ ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរក៏មានជំនឿថា ពណ៌លឿងតំណាងឱ្យព្រះពុទ្ធ រួមជាមួយនឹងមេត្តា និងប្រាជ្ញា។ នេះក៏ជាពណ៌សម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកកាន់តាមពុទ្ធសាសនាថេរវាទ។ ក្រៅពីពណ៌លឿងដើម វត្តខ្មែរក៏ត្រូវបានតុបតែងដោយការលាយពណ៌លឿងដើម្បីបង្កើតពណ៌ផ្សេងៗ។ ឧទាហរណ៍ ពណ៌ទឹកក្រូច (ល្បាយនៃពណ៌លឿង និងក្រហម) តំណាងឱ្យភ្លើង ការរំដោះចេញពីទុក្ខ ឬពណ៌បៃតង (ល្បាយនៃពណ៌លឿង និងពណ៌ខៀវ) ... តំណាងឱ្យការមានកូន និងការបន្ត។

បើតាមលោក ថាច់ សួន ក្រៅពីពណ៌ វត្តខ្មែរមិនថាធំឬតូចទេ គឺត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមច្បាប់តឹងរ៉ឹង ជាពិសេសសាលធំ។ អាស្រ័យហេតុនេះ សាលធំតែងតែសង់នៅចំកណ្តាលទីធ្លាវត្ត ជាប់នឹងកន្លែងស្នាក់នៅ កន្លែងសិក្សា កន្លែងបញ្ចុះសពអ្នកស្លាប់។ល។ ភាពសម្បូរបែបនៃវប្បធម៌ស្ថាបត្យកម្មត្រូវបានបង្ហាញក្នុងសាលធំដែលមានប្រវែងតែងតែទទឹងពីរដង កម្ពស់តែងតែស្មើនឹងប្រវែង ហើយដំបូលទីមួយតែងតែស្មើនឹងតួវត្ត។

រូបថតទី ៥- អំពីដី — ប្រជាជនខ្មែរតុបតែងប្រាសាទដោយគំនូរ។

លើសពីនេះ សាលធំនៃប្រាសាទតែងតែបែរមុខទៅទិសខាងកើត ព្រោះយោងទៅតាមគោលគំនិតនៃព្រះពុទ្ធសាសនាភាគខាងត្បូង ព្រះពុទ្ធសក្យមុនី គង់នៅទិសខាងលិច ដោយសម្លឹងមើលទៅទិសខាងកើត ដើម្បីប្រសិទ្ធពរជ័យ។ ជាពិសេស មិនថាទំហំ ឥរិយាបថ ឬរចនាបថបែបណានោះទេ នៅក្នុងប្រាសាទខ្មែរ មានតែរូបសំណាកព្រះពុទ្ធសក្យមុនី មួយអង្គប៉ុណ្ណោះ ដែលត្រូវបានគោរពបូជា។ បន្ថែមពីលើទំហំនៃប្រាសាទ ផ្នែកដូចជាដំបូល និងរានហាលតែងតែត្រូវបានសាងសង់តាមស្តង់ដារនៃត្រីកោណ។ ដោយសារតែតាមគោលគំនិតរបស់ខ្មែរ ត្រីកោណ គឺជាភាពល្អឥតខ្ចោះ និងភាពប្រាកដប្រជានៃធម្មជាតិ និងជីវិត ដូច្នេះហើយ ព័ត៌មានលម្អិតនៃការរចនានៅក្នុងប្រាសាទ តែងតែមានភាពចុះសម្រុងគ្នានៃប្លុករាងត្រីកោណ មិនថាវាឡើងលើ ឬជម្រាលបន្តិចៗដូចជាដំបូល។

បន្ថែមពីលើប្លុក និងពណ៌ដែលតំណាងឱ្យវប្បធម៌ និងជីវិតខាងវិញ្ញាណ វត្ថុដែលមិនអាចខ្វះបាននៅក្នុងបរិវេណប្រាសាទគឺដើមឈើផ្កាយ ដើមប្រេងជាដើម ដែលដាំនៅជុំវិញ។ ប្រាសាទខ្មែរភាគច្រើនត្រូវបានសាងសង់នៅពេលដើមឈើទាំងនេះត្រូវបានដាំផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ ប្រាសាទជាច្រើនមានសភាពចាស់ទ្រុឌទ្រោមដូចជួរដើមឈើបុរាណក្នុងប្រាសាទ ដូចជាសាក្សីរស់បានបន្សល់ទុកដល់កូនចៅជំនាន់ក្រោយ។

លើសពីនេះ វត្តខ្មែរក៏មានលក្ខណៈពិសេសប្លែកពីគេនៃការតុបតែងបែបទំនើប ប្លែក និងរស់រវើក ដូចជា ពស់នាគ អ្នករាំកេនណា រូបសំណាកមនុស្សក្បាលបក្សី ... បង្ហាញពីទស្សនៈព្រះពុទ្ធសាសនា ក៏ដូចជាទស្សនវិជ្ជាជីវិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ជាពិសេស ពស់នាគរាជ ៩ក្បាល ច្រើនតែសង់នៅតាមជណ្តើរ ផ្លូវដើរ ច្រកចូល... ដោយមានអត្ថន័យបញ្ចៀសពីវិញ្ញាណអាក្រក់ និងថាមពលអាក្រក់។

តាមគោលគំនិតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរ ពស់នាគមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅជាច្រើនដូចជា ភាពសុខដុមរមនារវាងសាសនា និងជីវិត មនុស្ស និងធម្មជាតិ រវាងពិភពលោកនេះ និងពិភពលោកផ្សេងទៀត។ ពស់ក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបញ្ហាប្រឈមសម្រាប់ព្រះសង្ឃនៅលើផ្លូវនៃការអនុវត្តសាសនាដោយក្តីមេត្តាក្នុងការបំប្លែងសត្វដ៏គ្រោះថ្នាក់នេះ។ លើសពីនេះ ពស់នាគក៏ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយមានក្បាល ៣, ៥ ឬ ៧ ដើម្បីតំណាងឱ្យអត្ថន័យផ្សេងៗគ្នាក្នុងជីវិតសហគមន៍។

បន្ថែមពីលើស្ថាបត្យកម្ម និងទស្សនវិជ្ជាដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃជីវិត ភាពសំបូរបែបរបស់ប្រជាជនខ្មែរភាគច្រើនត្រូវបានបញ្ជូនបន្តទៅកាន់មនុស្សជំនាន់ក្រោយនៅក្នុងប្រាសាទទាំងនេះ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ក្នុងសកម្មភាពសហគមន៍ និងសាសនា យុវជនខ្មែរនឹងត្រូវអ្នកកាន់តំណែងមុន ហើយតែងតែចាប់ផ្តើមការងារដោយការតុបតែងវត្ថុចាស់ៗនៃប្រាសាទ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពេលចូលទៅក្នុងប្រាសាទខ្មែរ គេតែងឃើញពណ៌ស្រស់ៗ ព្រោះគេតែងតុបតែងឡើងវិញជាប្រចាំ។

អាចនិយាយបានថា ជាមួយនឹងតំបន់ដីសណ្តដ៏ធំល្វឹងល្វើយនៃទន្លេ ដូចជាភាគនិរតី វត្តខ្មែរពិតជាមានចំណុចលេចធ្លោ ភ្លឺចែងចាំងនូវព្រឹត្ដិការណ៍មាសក្នុងភាពសម្បូរបែបនៃស្ថាបត្យកម្ម សិល្បៈ និងវប្បធម៌។ វាមិនត្រឹមតែកំណត់ត្រឹមលំហរស់នៅរបស់សហគមន៍ខ្មែរប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាលំហរួម ដែលជាគោលដៅសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបនៅកន្លែងផ្សេងៗជាច្រើនទៀត ដែលរួមចំណែកដល់មោទនភាពនៃសហគមន៍ខ្មែរក្នុងរូបភាពវប្បធម៌រួមរបស់ជនជាតិជាច្រើនទៀត។