សាលាក្បាច់គុនដ៏មានកិត្យានុភាពបំផុត ប៉ុន្តែគ្មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតនៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Jin Yong។

សាលាក្បាច់គុនកុងហ្វូប្រពៃណីចិនភាគច្រើនត្រូវបានបំផ្លើសយ៉ាងខ្លាំងតាមរយៈសំណេររបស់អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោក Jin Yong។ ប៉ុន្តែករណីនៃសាលា Quanzhen ប្រហែលជាការបំផ្លើសបំផុត។

សាលា Quanzhen ត្រូវបានចាត់ទុកថាជានិមិត្តរូបនៃសិល្បៈក្បាច់គុន Central Plains នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Jin Yong - រូបថត៖ BAIDU

សាលាក្វាន់ជិន - និមិត្តរូបនៃសិល្បៈក្បាច់គុនផ្ទៃក្នុងនៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ ជីនយ៉ុង។

នៅក្នុងប្រលោមលោកទាំងមូលរបស់ Jin Yong និកាយ Quanzhen ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ ដែលអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងវត្ត Shaolin ដែរ។

ខណៈពេលដែលវត្តសៅលីនត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាសាលាក្បាច់គុនឈានមុខគេក្នុងវិធីសាស្ត្រហ្វឹកហាត់ខាងក្រៅ ជាមួយនឹងបច្ចេកទេសដែលបង្កើតរាងកាយឱ្យរឹងមាំដូចដែកថែប សាលាក្វានជិនត្រូវបានពិពណ៌នាដោយជីនយ៉ុងថាជា "សាលាក្បាច់គុនផ្ទៃក្នុងឈានមុខគេ ដែលជាប្រភពដើមនៃសាលាសួនមិនប្រពៃណីនៅក្នុងសិល្បៈក្បាច់គុនវាលទំនាបកណ្តាល"។

លោក Wang Chongyang ដែលជាស្ថាបនិកសាលាក្បាច់គុន Quanzhen ក៏ត្រូវបានបង្ហាញជាឥស្សរជនដែលមិនអាចយកឈ្នះបានក្នុងរាជវង្សសុងខាងត្បូង និងជាមេនៃក្បាច់គុនចិន។

ចូវ បូតុង ដែលជាប្អូនប្រុសរបស់ វ៉ាង ឆុងយ៉ាង បានបង្ហាញពីរូបភាពរបស់ ឡៅ ជឺ ដែលមានព្រលឹងបរិសុទ្ធ និងភាពច្នៃប្រឌិតគ្មានព្រំដែនក្នុងសិល្បៈក្បាច់គុន។ សិស្សជំនាន់ក្រោយដូចជា ឈីវ ជូជី និង ម៉ា យូ ក៏ជាអ្នកក្បាច់គុនដែលមានជំនាញខ្ពស់ផងដែរ។

ប៉ុន្តែតាមពិតទៅ សាលា Quanzhen គឺជារឿងខុសគ្នាទាំងស្រុង។ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រចិន និងអ្នកស្រាវជ្រាវក្បាច់គុនចាត់ទុកវាជានិកាយតាវជាចម្បង ដោយក្បាច់គុនដើរតួនាទីគាំទ្រតែក្នុងដំណើរការនៃការដាំដុះ និងការអភិរក្សសុខភាពប៉ុណ្ណោះ។

Wang Chongyang នៅក្នុងខ្សែភាពយន្តមួយ - រូបថត៖ BAIDU

សាលាក្វាន់ចិនបានលេចចេញជារូបរាងនៅចុងបញ្ចប់នៃរាជវង្សសុងភាគខាងជើង និងដើមរាជវង្សជីន នៅប្រហែលសតវត្សរ៍ទី១២។ ស្ថាបនិករបស់វាគឺ វ៉ាង ឆុងយ៉ាង ដែលមានឈ្មោះពិតថា វ៉ាង ហ្សេ មកពីខេត្តសានស៊ី។

យោងតាមឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានដកស្រង់ដោយអ្នកប្រាជ្ញចិនជាច្រើន លោក Wang Chongyang គឺជាមន្ត្រីតូចតាចម្នាក់ក្រោមរាជវង្សជិន មុនពេលចាកចេញពីតំណែង ដើម្បីក្លាយជាព្រះសង្ឃនៅភ្នំ Zhongnan។

បន្ទាប់ពីការអនុវត្តបួសអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ លោកបានបង្កើតសាលា Quanzhen ដោយបញ្ចូលស្មារតីនៃលទ្ធិខុងជឺ ព្រះពុទ្ធសាសនា និងសាសនាតាវទៅជាប្រព័ន្ធថ្មីមួយនៃការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណ។ ឯកសារពីបណ្ឌិត្យសភា វិទ្យាសាស្ត្រ សង្គមចិនបានបញ្ជាក់ថា សាលា Quanzhen គឺជាសាខាមួយក្នុងចំណោមសាខាដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតនៃសាសនាតាវនៅភាគខាងជើងប្រទេសចិនក្នុងសម័យមជ្ឈិមសម័យ។

ជីវិតពិតគឺខុសគ្នាឆ្ងាយពីរឿងប្រឌិត។

ផ្ទុយពីការពិពណ៌នាដ៏ពេញនិយមនៅក្នុងប្រលោមលោកក្បាច់គុន ការផ្តោតអារម្មណ៍ក្នុងជីវិតពិតរបស់និកាយក្វាន់ជិនមិនមែនស្ថិតនៅលើក្បាច់គុនទេ។ គោលការណ៍ណែនាំរបស់ពួកគេគឺ "ការបណ្តុះគំនិត និងចរិតលក្ខណៈ" ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើការអភិរក្សខ្លឹមសារ ថាមពល និងស្មារតី ស្របតាមទស្សនវិជ្ជាតាវ។

អ្នកប្រតិបត្តិសាសនាតាវ Quanzhen ជាធម្មតារស់នៅដោយបួស ទប់ស្កាត់បំណងប្រាថ្នា ផ្តល់តម្លៃដល់ការធ្វើសមាធិ ការថែរក្សាសុខភាព និងការអនុវត្តវេទមន្តខាងក្នុង។ សាខាខ្លះថែមទាំងតម្រូវឱ្យអ្នកប្រតិបត្តិជាអ្នកបួស និងមិនទាន់រៀបការទៀតផង។

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "Daojiao Shi" (ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាសនាតាវ) អ្នកប្រាជ្ញ Khanh Hy Thai បានសង្កេតឃើញថា "សាលា Quanzhen សង្កត់ធ្ងន់លើការបណ្តុះគំនិតខាងក្នុងច្រើនជាងសកម្មភាពអាថ៌កំបាំង ឬការប្រយុទ្ធ។ សិល្បៈក្បាច់គុន ប្រសិនបើមាន គឺមានបំណងជួយសម្រួលដល់រាងកាយ និងចិត្ត"។

សិស្សទាំងប្រាំពីរនាក់នៃទីក្រុងក្វាន់ជិននៅក្នុងខ្សែភាពយន្ត - រូបថត៖ BAIDU

នោះហើយជាមូលហេតុដែលរង្វង់សិល្បៈក្បាច់គុនសម័យទំនើបមិនចាត់ទុកសាលា Quanzhen ជា "សាលាសិល្បៈក្បាច់គុនប្រយុទ្ធ" ក្នុងន័យធម្មតានោះទេ។

សាស្ត្រាចារ្យ Kang Guayu អ្នកឯកទេសខាងប្រវត្តិសាស្ត្រក្បាច់គុនចិននៅសាកលវិទ្យាល័យ Wisconsin-Parkside (សហរដ្ឋអាមេរិក) ធ្លាប់បានធ្វើអត្ថាធិប្បាយនៅក្នុងឯកសារស្រាវជ្រាវស្តីពីក្បាច់គុនតាវថា សាលាតាវបុរាណជាច្រើនបានអនុវត្តប្រដាល់ និងដាវ ប៉ុន្តែគោលដៅចម្បងរបស់ពួកគេគឺការរក្សាសុខភាព និងការពារខ្លួនក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរ ជាជាងការកសាងប្រព័ន្ធប្រយុទ្ធបែប យោធា អាជីព។

តាមពិតទៅ សិល្បៈក្បាច់គុនពិតជាមាននៅក្នុងនិកាយក្វាន់ហ្សេនមែន។ អ្នកហាត់ក្បាច់គុនតាវមួយចំនួនបានហាត់ដាវ ឈីហ្គុង និងទម្រង់ផ្សេងៗដែលមានលក្ខណៈជាតាវ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Jin Yong ដូចជា Innate Skill, Heavenly Constellation Big Dipper Formation ឬ Quanzhen Sword Technique ភាគច្រើនគឺជាការបង្កើតអក្សរសាស្ត្រ។ អ្នកស្រាវជ្រាវក្បាច់គុនចិនជឿថា Jin Yong បាន "ធ្វើសង្គ្រាម" រូបភាពនៃនិកាយ Quanzhen យ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីបង្កើតសាលាមួយដែលមានទាំងលក្ខណៈសាសនា និងមានភាពទាក់ទាញខាងក្បាច់គុនខ្លាំង។

នៅក្នុងការវិភាគមួយដែលបានចុះផ្សាយនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ Chinese Martial Studies អ្នកស្រាវជ្រាវ Benjamin Judkins បានអះអាងថា ការពណ៌នាអំពីអ្នកក្បាច់គុនតាវដែលមានជំនាញខ្ពស់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ចិនឆ្លុះបញ្ចាំងពី "ឧត្តមគតិវប្បធម៌" ជាជាងការពិតខាងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ យោងតាមលោក ខណៈពេលដែលវត្តអារាមតាវបុរាណជាច្រើនប្រហែលជាបានបង្រៀនជំនាញដាវ ឬឈីហ្គុង តួនាទីសង្គមចម្បងរបស់ពួកគេនៅតែជាសាសនា និងខាងវិញ្ញាណ។

ឥទ្ធិពលដ៏ធំបំផុតរបស់សាលាក្វាន់ជិនក្នុងជីវិតពិតមិនមែនស្ថិតនៅក្នុងសិល្បៈក្បាច់គុនទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្នុង នយោបាយ និងសាសនា។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ វ៉ាង ឆុងយ៉ាង សិស្សច្បងទាំងប្រាំពីរនាក់របស់គាត់ ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថា "សិស្សក្វាន់ជិនទាំងប្រាំពីរ" បានបន្តពង្រីកឥទ្ធិពលរបស់និកាយ។

ក្នុងជីវិតពិត ឃូ ស៊ូ កូ គឺជាអ្នកប្រតិបត្តិសាសនាតាវសុទ្ធសាធ - រូបថត៖ BAIDU

ក្នុងចំណោមពួកគេ អ្នកល្បីល្បាញបំផុតគឺ Qiu Chuji។ គាត់ត្រូវបានអញ្ជើញដោយ Genghis Khan ក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការលោកខាងលិចរបស់គាត់នៅដើមសតវត្សរ៍ទី 13 ដោយមានគោលបំណងសាកសួរអំពីវិធីសាស្រ្តនៃការដាំដុះសុខភាព និងអាយុយឺនយូរ។

កិច្ចប្រជុំនេះមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាលាក្វាន់ជិន។ ឈីវ ជូជី បានធ្វើឱ្យ ជិនហ្គីស ខាន់ ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជានៃការរក្សាសុខភាព និងដំបូន្មានរបស់គាត់ក្នុងការកំណត់ការសម្លាប់។

ក្រោយមក សាលាក្វាន់ជិនបានទទួលការគាំទ្រយ៉ាងខ្លាំងពីរាជវង្សម៉ុងហ្គោល ដោយវិវត្តទៅជាកម្លាំងសាសនាដែលមានឥទ្ធិពលរីករាលដាលពាសពេញភាគខាងជើងប្រទេសចិន។ អ្នកប្រវត្តិវិទូជាច្រើនចាត់ទុកនេះជាសម័យកាលកំពូលសម្រាប់សាលាក្វាន់ជិន ដែលស្ទើរតែកាន់កាប់ឋានៈជា "សាសនារដ្ឋ" ក្នុងអំឡុងដើមរាជវង្សយាន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតរបស់ខ្លួនក៏ដោយ សាលា Quanzhen មិនដែលជាសាលាក្បាច់គុនពិតប្រាកដនោះទេ។

នេះគឺជាភាពខុសគ្នាស្នូលនៅពេលប្រៀបធៀបពួកគេទៅនឹងសាលា Shaolin, Wudang ឬសូម្បីតែ Qingcheng។ សាលាទាំងនេះទាំងអស់មានប្រភពមកពីគ្រឹះសាសនា ប៉ុន្តែពួកគេមានប្រព័ន្ធហ្វឹកហ្វឺនក្បាច់គុនដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ ប្រព័ន្ធសម្រាប់ជ្រើសរើស និងបង្រៀនសិស្សក្បាច់គុន និងបានអភិវឌ្ឍទស្សនវិជ្ជាក្បាច់គុនរបស់ពួកគេទៅជាម៉ាកយីហោដាច់ដោយឡែកមួយ។

ការពិពណ៌នាប្រឌិតដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុតមួយរបស់ Jin Yong អំពីនិកាយ Quanzhen គឺព្រះសង្ឃ Taoist Yin Zhiping ដែលជាសិស្សជំនាន់ទីបី និងជាមេដឹកនាំនិកាយទីប្រាំមួយ។

នៅក្នុងប្រលោមលោក *វីរបុរសសត្វត្រយ៉ង* ជីនយ៉ុងពណ៌នាអំពីព័ត៌មានលម្អិតដ៏រសើបមួយអំពីយីន ហ្ស៊ីពីង៖ សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនតបស្នងរបស់គាត់ចំពោះតួអង្គ ស៊ាវ ឡុង នូ រហូតដល់ចំណុចរំលោភបំពានផ្លូវភេទលើនាង។ ក្រោយមក យីន ហ្ស៊ីពីង សោកស្តាយចំពោះទង្វើរបស់គាត់ ហើយបានធ្វើអត្តឃាត។

ក្នុងជីវិតពិត ដូនជីប៊ិញ ដែលមានឈ្មោះសាសនាថា ថាញ់ហ័រទូ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាឥស្សរជនឆ្នើមម្នាក់នៃនិកាយ ដែលល្បីល្បាញដោយសារការជួយអ្នកក្រីក្រ និងរក្សារបៀបរស់នៅដ៏បរិសុទ្ធ និងបួស។

នៅឆ្នាំ ២០០៣ នៅពេលដែលលោក Jin Yong បានចូលរួមការពិភាក្សាសិក្សាមួយនៅលើភ្នំ Hua លោកបានប្រឈមមុខនឹងការរិះគន់ពីបូជាចារ្យសាសនាតាវនៃសមាគមសាសនាតាវខេត្ត Shaanxi។ លោកថែមទាំងត្រូវបានរារាំងមិនឱ្យចូលផ្លូវ និងរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការធ្វើឱ្យខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់បុព្វបុរសសាសនាតាវដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយរូបរបស់ចិន។

ជាចុងក្រោយ នៅក្នុងការកែប្រែនៅពេលក្រោយ Jin Yong បានប្តូរឈ្មោះរបស់ Yin Zhi Ping ទៅជា Zhen Zhi Ping ដើម្បីកាត់បន្ថយការរិះគន់។

ហ៊ុយ ដាង

ប្រភព៖ https://tuoitre.vn/vo-phai-huu-danh-vo-thuc-nhat-cua-tieu-thuyet-kim-dung-20260519104353572.htm