Highland Capital - កាសែតអេឡិចត្រូនិក Quang Binh

(QBĐT) - ខេត្ត Quang Binh មានជនជាតិភាគតិចចំនួនពីរគឺ Bru-Van Kieu (ក្នុងនោះមានជនជាតិចំនួន 4 គឺ Van Kieu, Khua, Ma Coong, Tri) និង Chut (រួមទាំងជនជាតិចំនួន 5 គឺ Sach, May, Ruc, Arem, Ma Lieng) ដែលមានប្រជាជនជាង 19,000 នាក់ ស្មើនឹង 2% នៃប្រជាជនខេត្ត។ ជនជាតិភាគតិចក្នុងខេត្តមានប្រជាជនតិចតួច បែងចែកជាក្រុមជនជាតិជាច្រើន រួមទាំងជនជាតិដែលមានចំនួនប្រជាជនត្រឹមតែពីរបីរយនាក់ប៉ុណ្ណោះ ដូចជា៖ អារ៉ែម រុក... រស់នៅភាគច្រើននៅក្នុងឃុំដាច់ស្រយាល និងព្រំដែន ដែលស្ថានភាពធម្មជាតិ និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមានការពិបាកខ្លាំង។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងដំណើរការនៃការផលិតកម្លាំងពលកម្ម និងការប្រឈមមុខនឹងធម្មជាតិដើម្បីរស់រានមានជីវិត ជនជាតិភាគតិចបានបង្កើត និងអភិរក្សសម្រាប់ខ្លួនពួកគេនូវសម្ភារៈ និងតម្លៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណពិសេសជាច្រើន រួមទាំងបេតិកភណ្ឌសិល្បៈប្រជាប្រិយតែមួយគត់ដែលបង្កប់ដោយអត្តសញ្ញាណជនជាតិ។

លើសពីនេះ នៅតំបន់ភ្នំនៃខេត្ត Quang Binh មានជនជាតិ Nguon ប្រហែល 35.000 នាក់ ដែលជាក្រុមជនជាតិភាគតិចវៀត ណាម ដែលធ្លាប់រស់នៅជិតគ្នាជាមួយជនជាតិ Chut តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ ជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ដ៏យូរលង់នេះ មានធាតុរួម ជិតស្និទ្ធ និងស្រដៀងគ្នាជាជាងភាពខុសគ្នានៃអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយរវាងសហគមន៍ងួន និងជនជាតិឈិត ដូច្នេះពួកគេក៏ត្រូវបានចាត់ទុកនៅទីនេះផងដែរ។

នៅក្នុងកំណប់សិល្បៈប្រជាប្រិយរបស់ជនជាតិភាគតិចនៃខេត្ត សិល្បៈនៃភាសាបានកាន់កាប់មុខតំណែងដ៏សំខាន់មួយ ជាពិសេសប្រភេទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងចម្រៀងប្រជាប្រិយ ដែលលេចឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន។ លើសពីនេះ វាក៏មានសុភាសិត ប្រយោគ និងប្រភេទមួយចំនួនទៀត ប៉ុន្តែបរិមាណមិនសំខាន់ទេ។ ចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ជនជាតិភាគតិច Quang Binh (រួមទាំងទំនុកច្រៀងក្នុងបទភ្លេងប្រជាប្រិយ) មានខ្លឹមសារ និងសិល្បៈប្លែកពីគេ ជារឿយៗផ្តោតលើការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លឹមសារសំខាន់ៗដូចជា៖ ស្រឡាញ់មាតុភូមិ ភូមិ មោទនភាពចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពរុងរឿងនៃភ្នំ និងព្រៃឈើ។ ស្រឡាញ់ការងារដែលបាននាំមកនូវជីវិតសន្តិភាពនិងរីករាយ; ស្នេហារវាងបុរសនិងស្ត្រីដែលមានកម្រិតនៃអារម្មណ៍ជាច្រើន។

«ទៅគេងទៅកូនខ្ញុំទៅបុកស្រូវ ហើយមកធ្វើការផ្ទះវិញ…»។

ជាមួយនឹងខ្លឹមសារដ៏សំបូរបែប និងគុណភាពទំនុកច្រៀង ចម្រៀងប្រជាប្រិយជនជាតិភាគតិច Quang Binh ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាទូទៅក្នុងបរិបទជាច្រើន៖ អានគ្នាទៅវិញទៅមក ច្រៀងឆ្លើយឆ្លង បង្កើតអត្ថបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងភ្ជាប់ដោយធម្មជាតិទៅនឹងជីវិតផលិតកម្ម សកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃ និងអារម្មណ៍របស់ប្រជាជន។

សម្រាប់ជនរួមជាតិ ងួន ក្រៅពីចម្រៀងប្រជាប្រិយ លើកតម្កើងមាតុភូមិ និងភូមិ (ទី១ Thanh Lang, Bau La/Second Hung Ai, Third Minh Cam...) ; ឆ្លុះបញ្ជាំងពីស្នេហារវាងគូស្នេហ៍ (អ្នកមាន អូនឆ្លាតទៀតហើយ / ឃ្លានហើយស្រក់ទឹកមាត់ដូចសត្វត្មាត ប្រាប់រឿងបាយ...) ក៏មានចម្រៀងប្រជាប្រិយជាច្រើនទៀតដែលប្រើក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ ដែលឈ្មោះតែម្នាក់ឯងបង្ហាញពីភាពសម្បូរបែប និងភាពសម្បូរបែបនៃសម្ភារៈ និងជីវិតអារម្មណ៍របស់មនុស្ស៖ ទៅបរបាញ់ប្រពន្ធខ្ញុំ សុំយូរហើយ ច្រៀងប្រាំ ឬបីរឿង ត្រីគល់រាំង បំបាត់ភាពអផ្សុក។ រួមគ្នាស្តីបន្ទោសគូស្នេហ៍...

នៅទីនេះ ចាំបាច់ត្រូវលើកឡើងអំពីទំនុកច្រៀង - ចម្រៀងប្រជាប្រិយ - នៅក្នុង បទភ្លេង Hat sac bua និង Hat Chuc tro របស់ជនជាតិងួន។ នេះ​ជា​ស្ទីល​ច្រៀង​ដ៏​ពេញ​និយម​របស់​ជនជាតិ​ងួន ដែល​ធ្លាប់​តែ​ជូនពរ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ជួប​តែ​សំណាង​ល្អ​ក្នុង​ឱកាស​បុណ្យចូលឆ្នាំ​ថ្មី​ប្រពៃណី​ជាតិ។ បទភ្លេងនេះបង្ហាញពីសមត្ថភាពដ៏ល្អរបស់វិចិត្រករក្នុងការនិពន្ធទំនុកច្រៀង ព្រោះអាស្រ័យលើវគ្គច្រៀងនីមួយៗក្នុងគ្រួសារនីមួយៗ ខ្លឹមសារនៃការសម្តែងអាចបន្ថែម ឬដកបាន ប្រវែងក៏ខុសគ្នា ប៉ុន្តែមិនគេចផុតពីខ្លឹមសារនៃពាក្យជូនពរ៖ ច្រូតកាត់ ហូបដើម្បីចំណេញ / ហូបដើម្បីចំណេញ / លេងឲ្យបានយូរ / អបអរសាទរ អាយុយឺនយូរ និងអាយុយឺនយូរ / Leratulation and le la/ ភាពជាប់បានយូរ / Le le la le ។

សម្រាប់ជនជាតិ Chut និង Bru-Van Kieu ចំនួនចម្រៀងប្រជាប្រិយដែលមានឯករាជ្យជាឯកតានៃអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយមានមិនច្រើនទេ។ ភាគច្រើនត្រូវបានបំប្លែងទៅជាបទប្រជាប្រិយ និងបទលលក ហើយដើម្បីពិចារណា ពួកយើងមិនអាចជួយលើកយកបទភ្លេងប្រជាប្រិយរបស់ ប៉ា អ៊ីតុង តាឡឹង (ជនជាតិ Chut); Oát, Prơdoạc, Roai, Adăng con (ជនជាតិ Bru-Van Kieu) ប្រើពេលទំនាក់ទំនងក្នុងការងារ ពេលទៅស៊ីមសារភាពស្នេហ៍ ក្នុងពិធីបុណ្យ មង្គលការ ឬបុណ្យសព និងសូម្បីតែពេលលួងកូនឱ្យផ្អែមល្ហែម ទន់ភ្លន់ ...

ថ្វីត្បិតតែការងារលំបាក ព្រះអាទិត្យ និងភ្លៀងក៏លំបាក ហើយជីវិតសម្ភារៈនៅតែលំបាក ប៉ុន្តែកម្រឃើញយើងសោកសៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ Chut និង Bru-Van Kieu ណាស់។ នៅទីនោះ មនុស្សច្រើនតែមានពាក្យពេចន៍ប្រៀបធៀបយ៉ាងស៊ីជម្រៅ ការសន្ទនាតាមទំនុកច្រៀងរវាងបុរស និងស្ត្រី៖

- ណាំ : ទៅ​រក​ក្រមា​មក​ប្អូន​ស្រី!/ ចាប់​វា​ដាក់​ក្នុង​កាង​ប្អូន​ស្រី/ យក​ក្រមា​មក​ទំពារ​ចុះ ប្អូន​ស្រី/ ដូច​បក្សី​ក្នុង​ព្រៃ​ឡាវ/ ដូច​បក្សី​ខាង​ត្បូង/ ដូច​បក្សី​នៅ​វាល​ទំនាប​ប្អូន​ស្រី!

- ស្រី៖ រកត្រីមកណា៎ !/ ចាប់វាដាក់ក្នុងកាដង់ អូនសម្លាញ់/ យកបាវមកទំពារចុះ អូនសម្លាញ់ ! (ប៉ា អ៊ីតឿម តាឡឹង ជនជាតិភាគតិច ឈុត)។

ឬ៖

– ណាំ៖ ខ្លួន​ឯង​រលោង​ដូច​គ្រាប់​ស្រូវ​ស​ដំបូង​ក្នុង​រដូវ​នេះ​អើយ!/ ស្បែក​អ្នក​ត្រជាក់​ដូច​ទឹក​នៅ​ក្បាល​ទឹក​អើយ!

- ស្រី៖ ស្រលាញ់អូនខ្លាំងណាស់ សម្លាញ់! រាងកាយរបស់អ្នកមានសមាមាត្រល្អនិងស្រស់ស្អាត / ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នកខ្លាំងណាស់, ទឹកឃ្មុំ! រូបអូនគួរឲ្យស្រលាញ់ណាស់!/ពេលឃើញអូន ខ្ញុំចង់យកបាយពីចុងមកផ្តល់ជូនអ្នក/ ខ្ញុំចង់ដោះអាវដែលខ្ញុំពាក់ជូនអ្នក! (បទ អកអំបុក - វ៉ាន់ គៀវ).

ក្តីស្រលាញ់ក្នុងគ្រួសារ ក្តីស្រលាញ់រវាងឪពុក និងកូន ម្តាយ និងកូន ក៏បង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងជ្រាលជ្រៅក្នុងការងារ និងសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃ តាមរយៈអត្ថបទមនុស្សធម៌សាមញ្ញ៖ ជីតាបង្រៀនចៅ ឪពុកម្តាយបង្រៀនកូនឱ្យក្លាយជាមនុស្សល្អ ៖ ខិតខំកុំខ្ជិល / បើចង់បានប្រពន្ធប្តី / ចូលចិត្តពិភពលោកដូចភូមិ / អ្នកត្រូវតែល្អដូចភូមិ / កុំនិយាយមិនសមហេតុសមផលត្រូវអ្នកជិតខាង / Font'o ។ ឪពុកបង្រៀនកូន - Chut ជនជាតិភាគតិច lullaby).

ឬ៖ អូ! កញ្ជ្រោងកំពុងដេក អូ៎ អូ!/ សត្វរមាសកំពុងដេក / ដំរីកំពុងគ្រហឹម / កំភួនជើងកំពុងយំ អូ អូ!

ចម្រៀងប្រពៃណីជនជាតិភាគតិច Quang Binh ជាទំនុកច្រៀងក៏ប្រើច្រើនពេលកាប់រានព្រៃធ្វើស្រែ ចូលព្រៃរកឃ្មុំ ធ្វើអន្ទាក់សត្វស្លាបព្រៃ ទៅស្ទូចត្រី ចាប់ក្តាម រើសបង្គា ឬដេកក្នុងខ្ទមយាមវាលស្រែ៖ ទៅដេកទៅកូន/ ដើម្បីឲ្យម្តាយបានទៅបោចស្រូវ ត្រឡប់មកផ្ទះវិញ ។ រកសុី / ទៅដេកកូន / ដើម្បីម្តាយរបស់អ្នកបានទៅធ្វើការ / យកអំពៅយកចេក / ដើម្បីឱ្យកូនញ៉ាំ ...

ចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ជនជាតិភាគតិច Quang Binh មានខ្លឹមសារសម្បូរបែប និងតម្លៃសិល្បៈប្លែកៗ ជាមួយនឹងពាក្យពេចន៍ដ៏ស្រស់បំព្រងប្រកបដោយអត្ថន័យ និងសូរសព្ទយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដែលបង្កើតឡើងដោយជនជាតិដើមភាគតិចជំនាន់មុន បង្ហាញពីកម្រិតមនោសញ្ចេតនាសាមញ្ញ ប៉ុន្តែប្លែកពីគេ ដូច្នេះហើយត្រូវបានប្រជាជនគោរព និងបន្សល់ទុក។

គួរបញ្ជាក់ផងដែរថា ប្រភេទសុភាសិត ដែលជាប្រភេទនៃការវែកញែក ទោះបីកម្រមានក៏ដោយ ក៏មានវត្តមាននៅក្នុងកំណប់អក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយរបស់ជនជាតិភាគតិចក្នុងខេត្ត Quang Binh ផងដែរ។ ទាំងនេះគឺជាការសង្កេតដោយវិចារណញាណដើម្បីសង្ខេបបទពិសោធន៍ជីវិតក្នុងការប្រឈមមុខនឹងបាតុភូតធម្មជាតិ និងសង្គម៖ នៅពេលព្រឹកព្រលឹម ផ្សិតចាប់ផ្តើមពន្លក/ព្រះអាទិត្យឈរនៅពេលថ្ងៃត្រង់ ផ្សិតរាលដាលលើដំបូលរបស់វា។ ពេល​កាន់​ផ្លែ​ឃ្លោក ត្រូវ​មើល​ខ្សែ/ ពេល​ដឹក​កូន​ត្រូវ​មើល​ក្រណាត់​ដែល​ចង/ពេល​ស្មៅ​ត្រូវ​មើល​ដៃ។

ក្នុងជីវិតពិតរបស់ជនជាតិភាគតិចនៅខេត្ត Quang Binh កាលពីអតីតកាល អាហារ និងទីជម្រកភាគច្រើនពឹងផ្អែកលើផលិតផលធម្មជាតិ អាស្រ័យលើបរិបទធម្មជាតិ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃ សេដ្ឋកិច្ចដែល កេងប្រវ័ញ្ចធម្មជាតិជាចម្បង និងការរៀបចំសង្គមរបស់សហគមន៍នៅតែសាមញ្ញ ដូច្នេះបទពិសោធន៍ផលិតកម្មនៅមានកម្រិត ហើយសកម្មភាពសង្គមនៅតែមានលក្ខណៈច្រែះ។ ចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ជនជាតិភាគតិចនៅខេត្ត Quang Binh គឺជាផលិតផលខាងវិញ្ញាណដ៏វិសេសវិសាល និងមានតម្លៃដែលចាំបាច់ត្រូវបន្តប្រមូល ស្រាវជ្រាវ និងផ្សព្វផ្សាយ។

លោក Tran Hung

ប្រភព៖ https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202408/von-co-vung-cao-2220203/