វូឡាន - ដំណើរជីវិតដើម្បីបង្ហាញការដឹងគុណ

នៅកណ្តាលភាពអ៊ូអរនៃជីវិត ខែទីប្រាំពីរតាមច័ន្ទគតិបានវិលត្រឡប់មកវិញដូចជាការហៅពីជម្រៅនៃសកលលោក ដោយរំលឹកយើងឱ្យត្រឡប់ទៅរកម្តាយនិងឪពុករបស់យើងវិញ ទៅរកចំណងនៃអត្តសញ្ញាណជាតិ ទៅរកប្រភពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងប្រភពនៃការដឹងគុណ និងការគោរពបូជាចំពោះកូន។

ពិធីសាសនាព្រះពុទ្ធសាសនាក្នុងពិធីបុណ្យ Vu Lan។ រូបថត៖ ឌឹកភឿង/VNA

ពិធីបុណ្យ Vu Lan របស់ព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាយូរមកហើយជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជា និងប្រពៃណីវប្បធម៌នៃការគោរពបូជា និងកតញ្ញូតាធម៌ គោលការណ៍ "ផឹកទឹក ចងចាំប្រភព" របស់ប្រជាជនវៀតណាម។ នេះជាពេលវេលាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗអនុវត្ត និងឆ្លាក់យ៉ាងស៊ីជម្រៅនូវសច្ចាប្រណិធាននៃការគោរពបូជាចំពោះឪពុកម្តាយ ជីដូនជីតា និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់ពួកគេ ហើយក៏ជាពេលវេលាដើម្បីរំលឹក និងបង្ហាញការដឹងគុណចំពោះបុព្វបុរស វីរបុរសជាតិ យុទ្ធជនពលី និងបុព្វបុរសរបស់ប្រជាជនវៀតណាម។

ផ្សព្វផ្សាយតម្លៃនៃការគោរពបូជាចំពោះកូននៅក្នុងសង្គម។

ប្រភពដើមនៃពិធីបុណ្យវូឡានបានមកពីគម្ពីរវូឡានបនសូត្រក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា។ រឿងរ៉ាវនេះរៀបរាប់ថា ព្រះមោគ្គល្យាណៈ ដែលជាសាវ័កដ៏មានឫទ្ធានុភាពបំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធ បានឃើញម្តាយរបស់ព្រះអង្គបន្ទាប់ពីនាងស្លាប់ទៅរងទុក្ខវេទនាដូចជាខ្មោចឃ្លាន រងទុក្ខដោយភាពអត់ឃ្លាន និងការស្រេកទឹក។ ដោយសារក្តីមេត្តាករុណា ព្រះអង្គបានប្រើឫទ្ធិអរូបីរបស់ព្រះអង្គដើម្បីប្រគេនអាហារដល់នាង ប៉ុន្តែអាហារបានប្រែក្លាយទៅជាអណ្តាតភ្លើងពណ៌ក្រហម ហើយនាងមិនអាចបរិភោគវាបាន។ ដោយមានការតក់ស្លុត មោគ្គល្យាណៈបានស្វែងរកព្រះពុទ្ធដើម្បីសុំជំនួយពីព្រះអង្គ។ ព្រះពុទ្ធបានបង្រៀនថា ដើម្បីជួយសង្គ្រោះឪពុកម្តាយរបស់មនុស្សម្នាក់ពីទុក្ខវេទនា មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែពឹងផ្អែកលើឫទ្ធិរបស់ព្រះសង្ឃ - អ្នកដែលអនុវត្តការប្រព្រឹត្តដ៏បរិសុទ្ធ និងគុណធម៌។ នៅថ្ងៃទីដប់ប្រាំនៃខែទីប្រាំពីរតាមច័ន្ទគតិ បន្ទាប់ពីនិមន្តចេញវស្សា គាត់គួរតែរៀបចំគ្រឿងបូជាដល់ព្រះរតនត្រៃ។ តាមរយៈឫទ្ធិដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះសង្ឃដែលបានជួបជុំគ្នានៅថ្ងៃនៃពិធីសារភាពខ្លួនឯង ម្តាយរបស់ព្រះអង្គនឹងត្រូវបានរំដោះ។ ពិធីបុណ្យវូឡានបានកើតចេញពីរឿងនេះ។

សព្វថ្ងៃនេះ ពិធីបុណ្យ Vu Lan មិនមែនគ្រាន់តែជាពិធីមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាបានក្លាយជាប្រពៃណីដ៏ជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងស្មារតី និងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស ដែលបានក្លាយជារបៀបរស់នៅ ជាចង្វាក់នៃការដកដង្ហើម ជាប្រភពនៃការបំផុសគំនិតសម្រាប់ដួងចិត្តវៀតណាមរាប់មិនអស់។ នៅឆ្នាំ ២០២៥ រដូវ Vu Lan ដែលស្របនឹងខួបលើកទី ៨០ នៃទិវាជាតិនៅថ្ងៃទី ២ ខែកញ្ញា បានក្លាយជាពេលវេលាដ៏ពិសិដ្ឋសម្រាប់ពុទ្ធសាសនិកជនគ្រប់រូបក្នុងការអនុវត្តការគោរពបូជា និងគោរពប្រពៃណីនៃ "ការផឹកទឹក និងការចងចាំប្រភព"។

នៅទូទាំងប្រទេស វត្តអារាម និងទីកន្លែងគោរពបូជាបានរៀបចំពិធីបុណ្យ Vu Lan ដែលជាពិធីបុណ្យនៃការគោរពបូជាចំពោះកូនចៅ ជាមួយនឹងពិធីដូចជាការដោតផ្កាកុលាប ការសូត្រគម្ពីរ ការថ្វាយធូប និងការអុជទៀនដើម្បីបង្ហាញពីការដឹងគុណ។ ពិធីទាំងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្ហាញការដឹងគុណចំពោះឪពុកម្តាយ និងដើម្បីរំលឹកដល់ប្រជាជនអំពីការទទួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេក្នុងការដឹងគុណចំពោះប្រទេសជាតិ។

នៅវត្តតាមជុក (និញប៊ិញ) កម្មវិធី "វូឡាន - កតញ្ញូតាធម៌ចំពោះឪពុកម្តាយ និងប្រទេសជាតិ" ដែលមានពិធីបំភ្លឺចង្កៀងដែលបង្កើតជារូបរាងផែនទីនៃប្រទេសវៀតណាម ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយមានការចូលរួមពីសិស្សានុសិស្សជិត ៥០០ នាក់ និងពុទ្ធសាសនិកជាង ២០០០ នាក់។ នៅវត្តបាង - វត្តលីញទៀន ( ហាណូយ ) ពិធីចងផ្កាកុលាបវូឡានបានទាក់ទាញពុទ្ធសាសនិករាប់ពាន់នាក់។ វត្តទ្រុកឡាំហ៊ុងក្វុក (សុនឡា) បានរៀបចំពិធីវូឡានជាមួយនឹងពិធីសូត្រគម្ពីរ សូត្រព្រះនាមព្រះពុទ្ធ ប្រគេនផ្កា និងចងផ្កាកុលាប ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយស្មារតីនៃការគោរពបូជា និងមេត្តាករុណា។ នៅវត្តភឿកហយ (ទីក្រុងហូជីមិញ) ព្រះសង្ឃ និងដូនជីដ៏មានព្រះភាគ រួមជាមួយពុទ្ធសាសនិកទាំងអស់ បានសូត្រធម៌អ៊ុលឡាំបាណាសូត្រយ៉ាងឧឡារិក ដោយរំលឹកឡើងវិញនូវរឿងរ៉ាវរបស់ព្រះតេជគុណ ម៉ុក គៀនលៀន ដែលបានជួយសង្គ្រោះម្តាយរបស់គាត់ពីទុក្ខវេទនា ដោយហេតុនេះបានបញ្ជាក់ពីការគោរពបូជាចំពោះកូន និងគុណសម្បត្តិនៃការថ្វាយទានដល់ព្រះសង្ឃ... នៅក្នុងបរិយាកាសស្ងប់ស្ងាត់ អ្នកចូលរួមបានអធិស្ឋានសុំឱ្យឪពុកម្តាយដែលនៅរស់របស់ពួកគេទទួលបានពរជ័យ និងអាយុយឺនយូរកាន់តែច្រើន ដើម្បីឱ្យឪពុកម្តាយដែលបានស្លាប់របស់ពួកគេទទួលបានការរំដោះខ្លួន និងដើម្បីដាស់ស្មារតីដល់ពុទ្ធសាសនិកម្នាក់ៗអំពីការថែទាំឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ និងការសងបំណុលដ៏ជ្រាលជ្រៅទាំងបួននៃការដឹងគុណ - ចំពោះឪពុកម្តាយ គ្រូបង្រៀន ប្រទេសជាតិ និងសត្វលោកទាំងអស់។

ពិធីបុណ្យ Vu Lan មានការចូលរួមពីនិស្សិតជាង ៥០០ នាក់មកពីសាកលវិទ្យាល័យនានាទូទាំងប្រទេស និងព្រះសង្ឃ និងដូនជីជិត ២០០០ អង្គ។ រូបថត៖ Nguyen Chinh/TTXVN

ជាពិសេស រាត្រីផ្លាស់ប្តូរសិល្បៈ Vu Lan ដែលមានឈ្មោះថា "ការគោរពបូជាចំពោះកូន និងព្រលឹងដ៏ពិសិដ្ឋនៃមាតុភូមិ" ដែលរៀបចំដោយសមាគមព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម នៅល្ងាចថ្ងៃទី 25 ខែសីហា រួមជាមួយនឹងសកម្មភាពជាបន្តបន្ទាប់ពេញមួយរដូវ Vu Lan (អុជធូបថ្លែងអំណរគុណនៅទីបញ្ចុះសពយុទ្ធជន Truong Son ក្នុងខេត្ត Quang Tri ; ដំណើរ "ថែរក្សាសេចក្តីស្រឡាញ់" នៃការបរិច្ចាគសៀវភៅ សម្ភារៈសិក្សា និងអាហារូបករណ៍សម្រាប់ឆ្នាំសិក្សាថ្មីដល់សិស្សានុសិស្សនៅតំបន់ភ្នំនៃភាគពាយ័ព្យវៀតណាម...) មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើពុទ្ធសាសនិកជនមួយចំនួនធំ និងសាធារណជនទូទៅដែលគោរពបូជាព្រះពុទ្ធសាសនា។ រួមចំណែកដល់ការផ្សព្វផ្សាយតម្លៃមនុស្សធម៌ មនុស្សធម៌ និងកម្មផលដ៏ស្រស់ស្អាតនៃការគោរពបូជាចំពោះកូននៅក្នុងសង្គម។

ព្រះតេជគុណ ធីច យ៉ា ក្វាង អនុប្រធានក្រុមប្រឹក្សាប្រតិបត្តិ និងជាប្រធានគណៈកម្មាធិការព័ត៌មាន និងទំនាក់ទំនងកណ្តាលនៃសមាគមពុទ្ធសាសនាវៀតណាម បានមានប្រសាសន៍ថា នៅក្នុងគោលលទ្ធិព្រះពុទ្ធសាសនា ការគោរពបូជាចំពោះកូនមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះទំនាក់ទំនងឪពុកម្តាយ និងកូននោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានពង្រីកដើម្បីរួមបញ្ចូលបំណុលធំៗទាំងបួន៖ បំណុលចំពោះឪពុកម្តាយសម្រាប់ការសម្រាលកូន និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាពួកគេ - ដែលជាឫសគល់នៃការគោរពបូជាចំពោះកូនទាំងអស់; បំណុលចំពោះព្រះរតនត្រៃ និងគ្រូ - បំណុលនៃការណែនាំ និងការអប់រំរបស់ពួកគេ; បំណុលចំពោះប្រទេសជាតិ និងសង្គម - ការចងចាំដល់អ្នកដែលបានលះបង់ដើម្បីប្រទេសជាតិ; និងបំណុលចំពោះសត្វមានជីវិតទាំងអស់ - កតញ្ញូតាធម៌ចំពោះការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមករបស់សត្វលោកទាំងអស់ក្នុងជីវិត។ ការគោរពបូជាចំពោះកូនមិនត្រឹមតែបង្ហាញពីកាតព្វកិច្ចរបស់កូនៗចំពោះឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងពង្រីកដល់ការគោរពបូជាចំពោះព្រះធម៌ ចំពោះសហគមន៍ ប្រទេសជាតិ និងចំពោះជីវិតខ្លួនឯងផងដែរ។

សូមឱ្យការគោរពបូជារបស់កូនក្លាយជាពិលដែលបំភ្លឺផ្លូវនៃជីវិត។

ព្រះសង្ឃ ដូនជី និងពុទ្ធសាសនិកជននៃវត្តវិញងៀម បរិច្ចាគអំណោយដល់ជនក្រីក្រ និងអ្នកដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាក។ រូបថត៖ ទីភ្នាក់ងារសារព័ត៌មានវៀតណាម។

ធាតុស្នូលទាំងប្រាំនៃការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះកូននៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប ដែលត្រូវបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងកម្មវិធី Vu Lan - ការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះកូន និងប្រជាជាតិ ដែលរៀបចំដោយសមាគមព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម ក្នុងឆ្នាំ ២០២៥ រួមមាន៖ ការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះកូន ការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះកូនដោយការគោរព សីលធម៌ ភាពស្មោះត្រង់ និងភាពគួរឱ្យទុកចិត្ត។

ការគោរពបូជាចំពោះកូន - ប្រភពនៃភាពខាងវិញ្ញាណ៖ "ចិត្តដែលគោរពបូជាគឺជាចិត្តរបស់ព្រះពុទ្ធ ហើយការប្រព្រឹត្តចំពោះកូនគឺជាការប្រព្រឹត្តរបស់ព្រះពុទ្ធ"។ ការបង្រៀននេះមិនត្រឹមតែរំលឹកយើងអំពីកាតព្វកិច្ចរបស់យើងជាកូនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់អ្នកដែលអនុវត្តធម៌ផងដែរ។ ការគោរពបូជាចំពោះកូនគឺជាឫសគល់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យពុទ្ធសាសនិកមានភាពចាស់ទុំក្នុងប្រាជ្ញា និងការអាណិតអាសូរ។ ការគោរពបូជាចំពោះកូនកើតចេញពីការគោរពចំពោះរតនៈទាំងបី ពីការចង់បានពន្លឺនៃសេចក្តីពិត និងគោលការណ៍នៃការប្រព្រឹត្តរបស់មនុស្ស។ អ្នកដែលអនុវត្តការគោរពបូជាចំពោះកូនរស់នៅជីវិតនៃការកែលម្អខ្លួនឯង ដោយរក្សាគុណធម៌របស់ពួកគេ និងបណ្តុះខ្លួនឯងឱ្យក្លាយជាមនុស្សកាន់តែប្រសើរឡើង មិនត្រឹមតែសម្រាប់ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់អ្នកដែលពួកគេស្រឡាញ់ និងគោរពផងដែរ។

ការគោរពបូជាចំពោះកូន - សេចក្តីស្រឡាញ់ពេញលេញ៖ ការគោរពបូជាចំពោះកូនមិនមែនគ្រាន់តែជាសេចក្តីស្រឡាញ់នោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការដឹងគុណ និងការគោរពផងដែរ។ ការគោរពបូជាចំពោះកូនបង្រៀនយើងឱ្យរស់នៅដោយរាបសារ គោរព និងឱ្យតម្លៃសីលធម៌ប្រពៃណីនៅក្នុងគ្រួសារ និងសង្គម។ ការគោរពបូជាចំពោះកូនមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះគំនិត ឬពាក្យសម្ដីនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការសម្លឹងមើលដោយគោរព សកម្មភាពដែលស្រលាញ់ និងជីវិតនៃការដឹងគុណ និងការតបស្នង។ ការគោរពបូជាចំពោះកូនគឺជាអាកប្បកិរិយានៃការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះឪពុកម្តាយ ជីដូនជីតា គ្រូបង្រៀន និងអស់អ្នកដែលបានគាំទ្រយើងដោយអស់ពីចិត្ត។

ការគោរពចំពោះកូន និងកតញ្ញូតាធម៌ - របៀបរស់នៅវប្បធម៌៖ ការគោរពចំពោះកូនត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈអាកប្បកិរិយា ការនិយាយ ការឱនក្បាលចំពោះឪពុកម្តាយ ការគោរពព្រះពុទ្ធ និងការគោរពតាមទំនៀមទម្លាប់ពិសិដ្ឋនៅក្នុងវប្បធម៌ជាតិ។ ការដឹងពីរបៀបឱនក្បាលដោយការគោរព ការនិយាយដោយមានការប្រុងប្រយ័ត្ន និងការរស់នៅដោយសុខដុមជាមួយអ្នកដទៃ គឺជាការបង្ហាញពីការគោរពចំពោះកូន និងកតញ្ញូតាធម៌។ គ្មានការគោរពចំពោះកូនណាដែលពេញលេញពិតប្រាកដដោយគ្មានភាពសុភាពរាបសារ ភាពរាបសារ និងភាពស្រស់ស្អាតនៃការប្រព្រឹត្តនៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពតូចតាចនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃនោះទេ។

ការគោរពបូជាចំពោះកូន និងភក្ដីភាព – ការលះបង់ចំពោះប្រទេសជាតិ៖ មាតុភូមិគឺជាការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់នៃដំណើរនៃការគោរពបូជាចំពោះកូន។ ការគោរពបូជាចំពោះកូន និងភក្ដីភាពគឺជាការលះបង់ដោយស្ងៀមស្ងាត់ ការដឹងគុណចំពោះអ្នកដែលបានចូលរួមចំណែក សកម្មភាពដែលបានរស់នៅដើម្បីសហគមន៍ និងសម្រាប់អ្វីៗដែលខ្ពស់ជាងខ្លួនឯង។ ការគោរពបូជាចំពោះកូនក៏ជាភក្ដីភាពដ៏រឹងមាំចំពោះប្រទេសជាតិ ការលះបង់ចំពោះសហគមន៍ និងការរស់នៅដើម្បីបុព្វហេតុដ៏ធំធេងជាង។ ភក្ដីភាព និងការគោរពបូជាចំពោះកូនគឺមិនអាចកាត់ផ្តាច់ចេញពីគ្នាបានទេ។ អ្នកដែលគោរពបូជាចំពោះបុព្វបុរសរបស់ពួកគេនឹងលះបង់ចំពោះប្រទេសជាតិជាមិនខាន ដោយសុខចិត្តលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីប្រយោជន៍សាធារណៈ និងអនាគតរួម។

ការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះកូន និងភាពគួរឱ្យទុកចិត្ត – ការលើកកម្ពស់ជំនឿ៖ នេះមានន័យថា ការរក្សាភាពស្មោះត្រង់ ជឿជាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើច្បាប់នៃមូលហេតុ និងផល និងការរស់នៅស្របតាមទំនុកចិត្តដែលឪពុកម្តាយ និងសង្គមបានផ្តល់ឱ្យ។ កូនដែលគោរពប្រតិបត្តិគឺជាកូនដែលរស់នៅដោយសុចរិត រក្សាពាក្យសម្ដី និងបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួន – ដូចដែលព្រះពុទ្ធបានបង្រៀនថា “គ្មានអ្វីថ្លៃថ្នូរជាងភាពគួរឱ្យទុកចិត្តនោះទេ គ្មានអ្វីស្ថិតស្ថេរជាងការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះកូននោះទេ”។ ការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះកូនក៏មានន័យថា ការរក្សាការសន្យា រស់នៅដោយក្តីមេត្តាករុណា និងសុចរិតភាព។ ក្នុងនាមជាកុមារ និងជាមនុស្សម្នាក់ ការរស់នៅតាមរបៀបដែលនាំមកនូវសន្តិភាពនៃចិត្តដល់ឪពុកម្តាយ និងទទួលបានការជឿទុកចិត្តពីសង្គម គឺជាខ្លឹមសារនៃការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះកូន និងភាពគួរឱ្យទុកចិត្ត។ វាគឺជាចំណុចកំពូលនៃភាពស្មោះត្រង់ និងសកម្មភាព នៃជំនឿ និងគុណធម៌។

យោងតាមព្រះតេជគុណ ធីច យ៉ា ក្វាង ការគោរពបូជាចំពោះកូនគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍប្រទេសជាតិនាពេលបច្ចុប្បន្ន។ យើងមិនអាចគ្រាន់តែស្វែងរករបស់របរសម្ភារៈនិយម ខណៈពេលដែលមិនអើពើនឹងទិដ្ឋភាពខាងវិញ្ញាណនៃវប្បធម៌ សីលធម៌ និងការគោរពបូជាចំពោះកូននោះទេ។ ការគោរពបូជាចំពោះកូនមិនត្រឹមតែអំពីឪពុកម្តាយ និងសាច់ញាតិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីសង្គម និងប្រទេសជាតិផងដែរ។ សីលធម៌ និងការគោរពបូជាចំពោះកូនរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍសង្គមយ៉ាងពេញលេញ និងវិជ្ជមាន។ សម្រាប់យុវជនជំនាន់ក្រោយ ការណែនាំពួកគេឆ្ពោះទៅរកសីលធម៌ និងការគោរពបូជាចំពោះកូនគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ពួកគេត្រូវយល់ពីបំណុលដ៏ធំធេងនៃការដឹងគុណដែលពួកគេជំពាក់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេសម្រាប់ការផ្តល់ជីវិត និងចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាពួកគេ។ ពួកគេត្រូវដឹងថាជីវិតដ៏សុខសាន្ត និងរីករាយដែលពួកគេរីករាយសព្វថ្ងៃនេះ គឺដោយសារការលះបង់របស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេចំពោះប្រទេសជាតិ។

ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើគុណធម៌នៃការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះកូន ការដឹងគុណ និងការតបស្នង ព្រមទាំងការដឹងគុណចំពោះបុព្វបុរសរបស់ខ្លួន ការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាលើកកម្ពស់ការអនុវត្តនៃការបណ្តុះបេះដូងដ៏ក្រអូប។ ក្នុងចំណោមផ្កាទាំងអស់ សូម្បីតែផ្កាដ៏ប្រណិតបំផុតក៏គ្រាន់តែមានក្លិនក្រអូបរបស់វាទៅតាមខ្យល់ប៉ុណ្ណោះ។ មានតែក្លិនក្រអូបនៃបេះដូងប៉ុណ្ណោះដែលសាយភាយទៅគ្រប់ទិសទី ដោយប្រឆាំងនឹងខ្យល់ និងសូម្បីតែច្បាប់នៃធម្មជាតិ។ ការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះកូនគឺជាគុណធម៌ដ៏ក្រអូបមួយក្នុងចំណោមគុណធម៌ដ៏ក្រអូបទាំងនេះ។ តើក្លិនក្រអូបនេះអាចសាយភាយ និងជ្រាបចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់គ្រួសារ និងបុគ្គលគ្រប់រូបដោយរបៀបណា ដោយមិនគិតពីសាសនា ពណ៌សម្បុរ ឬជនជាតិ? វូឡានមិនមែនគ្រាន់តែជាពិធីបុណ្យនោះទេ ប៉ុន្តែជាដំណើរនៃការរស់នៅដើម្បីបង្ហាញការដឹងគុណ៖ ស្រឡាញ់ខណៈពេលដែលអ្នកអាចធ្វើបាន បង្ហាញការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះកូនតាមរយៈសកម្មភាព ហើយអនុញ្ញាតឱ្យការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះកូនក្លាយជាពិលបំភ្លឺផ្លូវជីវិតរបស់អ្នក – ព្រះតេជគុណ ធីច យ៉ា ក្វាង បានបញ្ជាក់។

យោងតាម ​​VNA

ប្រភព៖ https://baoangiang.com.vn/vu-lan-hanh-trinh-song-de-tri-an-a460864.html