ដីមឿងបន្លឺឡើងដោយសំឡេងខ្លុយ អូ!

(NB&CL) ខ្លុយឫស្សីប្រភេទ "sáo ôi" - ដែលផលិតពីឧបករណ៍ភ្លេងសាមញ្ញ និងសាមញ្ញរបស់ជនជាតិមឿង - បានអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់ដើម្បីឲ្យស្របតាម តន្ត្រី សម័យទំនើប ដែលរួមចំណែកដល់ភាពសម្បូរបែប និងភាពចម្រុះនៃតន្ត្រីប្រពៃណីវៀតណាម។ នៅក្នុងទីកន្លែងប្រពៃណី សំឡេងនៃ "sáo ôi" នៅតែបន្លឺឡើងនៅកន្លែងណាមួយ ដូចជាសំឡេងរបស់ជនជាតិមឿង...

សំឡេងសោកសៅមួយបន្លឺឡើងរកអ្នក។

នៅក្នុងប្រព័ន្ធឧបករណ៍ភ្លេងរបស់ជនជាតិមឿង ដែលរួមមានស្គរ គង ស្គរ និងឧបករណ៍ភ្លេងខ្យល់ផ្សេងៗទៀត ខ្លុយអយមានតួនាទីសំខាន់។ ប្រសិនបើគងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រលឹងនៃឧបករណ៍ភ្លេងគោះ នោះខ្លុយអយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧបករណ៍ភ្លេងខ្យល់ដ៏សំខាន់បំផុត។ យោងតាមលោក ប៊ូយថាញ់ប៊ិញ នាយកសារមន្ទីរបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌មឿង (ទីក្រុងហ័រប៊ិញ ខេត្តហ័រប៊ិញ) ជាភាសាមឿង ខ្លុយអយត្រូវបានគេហៅថា អុងអយ ឬ ខៅអយ។

ឈ្មោះនេះទំនងជាមានប្រភពមកពីការពិតដែលថាសំឡេងរបស់ខ្លុយច្រើនតែរួមបញ្ចូលពាក្យ "ôi" (អ្នក) ដូចជា៖ "ôi hỡi" (មិត្តរបស់ខ្ញុំ), "ôi hày" (មិត្តជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ), "ôi hạ" (មិត្តជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ), "hơi ôi" (មិត្តជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ)... "Ống ôi" មានន័យថាខ្លុយសម្រាប់ហៅមិត្តភក្តិ ឬគូស្នេហ៍ ហើយខ្លុយ "ôi" ក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាខ្លុយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ផងដែរ។ ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជនជាតិមឿងចាត់ទុកខ្លុយ "ôi" ជាវត្ថុដ៏មានតម្លៃ និងគួរឱ្យស្រឡាញ់ ដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយការពិតដែលថាពួកគេតែងតែទុកខ្លុយនៅកន្លែងខ្ពស់ៗ ដូចជាព្យួរវានៅលើជញ្ជាំង ឬដំបូលផ្ទះរបស់ពួកគេ - ជាកន្លែងដែលពួកគេអាចទៅដល់វាបានយ៉ាងងាយស្រួល ឬពួកគេថែមទាំងអាចព្យួរវាពីលើក្បាលរបស់ពួកគេ នៅកន្លែងដែលពួកគេដេក។

កន្លែងតាំងពិព័រណ៍ឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីមឿង នៅសារមន្ទីរបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌មឿង។

លោក Binh បានមានប្រសាសន៍ថា “ជនជាតិ Muong ដាក់ខ្លុយនៅជិតកន្លែងគេងរបស់ពួកគេ ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចយកវាចេញ ហើយលេងវាយ៉ាងងាយស្រួលនៅពេលណាដែលពួកគេបោះ និងបង្វិល ដោយគិតដល់មនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់ពួកគេ ឬនៅពេលដែលការចងចាំពីកុមារភាពរបស់ពួកគេស្រាប់តែហូរចូលមកវិញ… ចំណុចពិសេសអំពីខ្លុយ Oi គឺរចនាប័ទ្មលេងបញ្ឈររបស់វា។ សំឡេងរបស់វាខុសគ្នាទាំងស្រុងពីខ្លុយផ្ដេក។ ខ្លុយ Oi បង្កើតសំឡេងពិសេសមួយ។ វាទន់ភ្លន់ ជ្រៅ និងសោកសៅ មិនដូចសំឡេងខ្ពស់ និងឆ្ងាយនៃខ្លុយផ្ដេកនោះទេ។ ដូច្នេះ ខ្លុយ Oi គឺស័ក្តិសមណាស់សម្រាប់អារម្មណ៍ប្រាថ្នា និងស្មោះស្ម័គ្ររបស់អ្នកលេង នៅយប់ព្រះច័ន្ទដ៏ស្ងប់ស្ងាត់” ។

ប្រហែលជាដោយសារតែសម្លេងដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងអត្ថន័យចម្រៀងរបស់វា ខ្លុយ "អយ" ជារឿយៗត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជនជាតិមឿងក្នុងពិធីមង្គលការ ពិធីបុណ្យ ឬបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន)។ អ្នកលេងខ្លុយអាចសម្តែងទោល ឬប្រើវាជាអមជាមួយការសម្តែងច្រៀង "ម៉ុង" ឬ "ឌុម" ឬគ្រាន់តែលេងវាជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេនៅយប់ដែលមានពន្លឺព្រះច័ន្ទ។ សំឡេងខ្លុយគឺដូចជាខ្យល់ខ្សឹបខ្សៀវ ជួនកាលទាប ជួនកាលខ្ពស់ ជួនកាលបង្ហាញអារម្មណ៍យ៉ាងស្រទន់ទៅកាន់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ ជួនកាលដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងរង់ចាំការមកដល់នៃរដូវ។ លោកប៊ិញ បាននិយាយថា កាលពីមុន នៅយប់និទាឃរដូវដ៏រីករាយ ជនជាតិមឿងនឹងប្រមូលផ្តុំគ្នានៅលើផ្ទះឈើរបស់ពួកគេ ផឹកស្រាអង្ករ និងស្តាប់ខ្លុយ "អយ" ឬតន្ត្រី "កូកេអុងខាវ"។ អាស្រ័យលើល្បឿន និងអារម្មណ៍របស់អ្នកលេង សំឡេងខ្លុយអាចទន់ភ្លន់ និងជ្រាលជ្រៅ ឬរស់រវើក និងរីករាយ...

លោក Bui Thanh Binh ច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយ។

យកឈ្នះវង់ភ្លេងស៊ីមហ្វូនី

ពីមុនជាសាស្ត្រាចារ្យនៅមហាវិទ្យាល័យវប្បធម៌ និងសិល្បៈភាគពាយ័ព្យ លោកបណ្ឌិត ប៊ូយវ៉ាន់ហូ បានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំស្រាវជ្រាវ និងសិក្សាអំពីខ្លុយអយ។ យោងតាមលោក ខ្លុយអយគឺជាឧបករណ៍ភ្លេងបុរាណរបស់ជនជាតិមឿង ដែលបានបន្សល់ទុកពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ មុនឆ្នាំ ១៩៧៥ ខ្លុយអយជាធម្មតាត្រូវបានលេងដោយសិប្បករមឿងវ័យចំណាស់។ អ្វីដែលពិសេសនោះគឺថា ក្នុងវិធីប្រពៃណីនៃការលេងខ្លុយអយ សិប្បករមិនបានបង្កើតសំឡេងពិតនៃខ្លុយនោះទេ ប៉ុន្តែបានប្រើប្រព័ន្ធសំឡេងបន្ថែម។ របៀបដែលខ្លុយអយត្រូវបានលេងនៅពេលនោះគឺសាមញ្ញ និងសាមញ្ញ ដោយគ្មានការសម្តែង ឬការបង្ហាញជំនាញបច្ចេកទេសណាមួយឡើយ។ ភ្លេងត្រូវបានលេងដោយឯកឯង ឬបទចម្រៀងប្រជាប្រិយមឿងដូចជា "hat dum," "hat vi," និង "hat moi trau" ត្រូវបានលេង។ ក្រោយមក សិប្បករក្វាច ថឺជុក បានស្រាវជ្រាវ និងកែលម្អខ្លុយអយ ដើម្បីឱ្យវាអាចបំពេញតម្រូវការនៃឧបករណ៍ភ្លេងទំនើប។

យោងតាមលោកវេជ្ជបណ្ឌិត ប៊ូយវ៉ាន់ហូ ខ្លុយអយបុរាណរបស់ជនជាតិមឿងមានរន្ធម្រាមដៃសំខាន់ៗតែបួនប៉ុណ្ណោះ ដែលត្រូវនឹងសំនៀងសំខាន់ៗចំនួនប្រាំគឺ "ហូ" "ស៊ូ" "សាង" "សេ" និង "កុង"។ បន្ទាប់ពីការពិសោធន៍រាប់ទសវត្សរ៍ សិប្បករក្វាច ថឺជុក បានខួងរន្ធម្រាមដៃចំនួនប្រាំពីរចូលទៅក្នុងខ្លុយអយ ដែលនាំឱ្យមានសំនៀងចម្រុះ និងទំនើបជាងមុន។ ខ្លុយដែលបានកែលម្អនេះបង្កើតសំនៀងដែលត្រូវនឹងសំនៀងដូ រ៉េ មី ហ្វា សឺន ឡា ស៊ី ស្រដៀងនឹងសំឡេងខ្លុយឫស្សីប្រាំមួយរន្ធដែលលេងផ្ដេក។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់ ទោះបីជាមានការបន្ថែមសំនៀងបន្ថែមទៀតក៏ដោយ ខ្លុយអយនៅតែរក្សាបាននូវសម្លេងពិសេស ទន់ភ្លន់ និងសោកសៅរបស់វា។

សិប្បករ Quách Thế Chúc (ឆ្វេង) និងបណ្ឌិត Bùi Văn Hộ ។ រូបថត៖ លោកបណ្ឌិត Bùi Văn Hộ

យោងតាមសិប្បករ Quách Thế Chúc ជនជាតិមឿងត្រូវការការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងល្អិតល្អន់ចំពោះព័ត៌មានលម្អិតចាប់ពីដំណាក់កាលជ្រើសរើសឫស្សីដើម្បីធ្វើខ្លុយដ៏ល្អមួយ។ ដំបូង ឫស្សីដែលត្រូវបានជ្រើសរើសត្រូវតែជាឫស្សី "khèng" (ឫស្សីចន្ទន៍ ឫស្សីតូច) ដែលដុះនៅផ្នែកខាងកើតនៃព្រៃឫស្សី ដោយចុងរបស់វាក៏ចង្អុលទៅទិសខាងកើតផងដែរ។ ឫស្សីត្រូវតែចាស់ទុំ មានសំបកខាងក្រៅពណ៌លឿង។ ពណ៌លឿងកាន់តែភ្លឺ កាន់តែល្អ។ ដើមឫស្សីគួរតែមានអង្កត់ផ្ចិតប្រហែល 1.5 សង់ទីម៉ែត្រ ហើយប្រវែងនៃកំណាត់ឫស្សីគួរតែមានពី 68 ទៅ 70 សង់ទីម៉ែត្រ។ អ្វីដែលសំខាន់នោះគឺ ឫស្សីមិនត្រូវមានផ្នែកខាងលើខូចទេ ព្រោះខ្លុយដែលធ្វើពីឫស្សីវ័យក្មេង ខូចដោយសារព្រះអាទិត្យ ឬផ្នែកដែលខូចនឹងមិនដែលបង្កើតសំឡេងល្អឡើយ។ បំពង់ឫស្សីត្រូវបានសម្ងួត ហើយបន្ទាប់មកសិប្បករខួងរន្ធដោយប្រើដែកមុតស្រួច។ ចម្ងាយរវាងរន្ធត្រូវបានវាស់ដើម្បីផ្គូផ្គង "រង្វង់" នៃបំពង់។

លោកបណ្ឌិត ប៊ូ វ៉ាន់ហូ បានមានប្រសាសន៍ថា “ដោយមានចំណង់ចំណូលចិត្ត និងទេពកោសល្យតន្ត្រីពីកំណើតរបស់លោក លោក ក្វាច ថឹក បានលើកកម្ពស់ខ្លុយចែវរបស់ជនជាតិមឿងដល់កម្រិតថ្មីមួយ។ អរគុណចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់លោក ខ្លុយចែវត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងកម្មវិធីសិក្សាសំខាន់នៃមហាវិទ្យាល័យវប្បធម៌ និងសិល្បៈភាគពាយ័ព្យ ជាកន្លែងដែលលោកផ្ទាល់បង្រៀន”។

រួមជាមួយនឹងការហ្វឹកហាត់ជាផ្លូវការ ខ្លុយឫស្សី ដែលដើមឡើយត្រូវបានលេងនៅក្នុងផ្ទះឈើប្រពៃណី បានអមដំណើរសិប្បករ Quách Thế Chúc ដើម្បីសម្តែងនៅក្នុងពិធីបុណ្យល្ខោនអាជីពជាច្រើន។ លោកបានទទួលមេដាយប្រាក់ចំនួនបីនៅក្នុងពិធីបុណ្យតន្ត្រី និងរបាំជាតិសម្រាប់ស្នាដៃរបស់លោក៖ "ទីកន្លែងនោះនៅក្នុងភូមិរបស់ខ្ញុំ" "អារម្មណ៍ស្មោះស្ម័គ្រនៅមាត់ទ្វារ Voóng" ជាដើម។

ដោយផ្អែកលើភាពជោគជ័យនោះ សិប្បករ ក្វាច ថឺជុក បានបញ្ចូលយ៉ាងក្លាហាននូវ "sáo ôi" (ខ្លុយឫស្សីមួយប្រភេទ) ទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃវង់ភ្លេងប្រពៃណីវៀតណាម ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងវង់ភ្លេងស៊ីមហ្វូនី។ "sáo ôi" ឥឡូវនេះមិនត្រឹមតែត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការ improvise ឬជាការអមជាមួយបទចម្រៀងប្រជាប្រិយមឿងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ត្រូវបាននាំយកទៅកាន់កន្លែងសម្តែងធំៗផងដែរ។ "sáo ôi" ត្រូវបានលេងទោលដោយសិប្បករ ក្វាច ថឺជុក នៅក្នុងស្នាដៃ "ស្រមោលដែលមិនរសាយនៃភ្នំ" ដោយអ្នកនិពន្ធ តុង ហួងឡុង។ អ្នកនិពន្ធ ត្រឹន ង៉ុក យុង ក៏មានស្នាដៃដែលសរសេរជាពិសេសសម្រាប់ខ្លុយឫស្សី និងក្រុម "sáo ôi" ជាមួយនឹងវង់ភ្លេងស៊ីមហ្វូនីផងដែរ។

លោកបណ្ឌិត ប៊ូយវ៉ាន់ហូ បានវាយតម្លៃថា “ឥឡូវនេះ ខ្លុយអយបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើនភាពសម្បូរបែប និងធ្វើពិពិធកម្មឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីវៀតណាម។ សំឡេងខ្លុយអយលាយឡំជាមួយឧបករណ៍ភ្លេងវង់ភ្លេងជាច្រើនប្រភេទ តន្ត្រីសម័យទំនើបលាយឡំជាមួយតន្ត្រីប្រជាប្រិយមឿង ហើយសំឡេងទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបដ៏ប្លែក និងរំជួលចិត្ត។ ពីឧបករណ៍ភ្លេងដែលមានលក្ខណៈជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត ខ្លុយអយឥឡូវនេះសមនឹងទទួលបានក្នុងចំណោមឧបករណ៍ភ្លេងអាជីព”។

យោងតាមលោក Bui Thanh Binh សព្វថ្ងៃនេះ ចំនួនសិប្បករដែលនៅតែមាន «អាថ៌កំបាំង» នៃការធ្វើខ្លុយ Oi មិនទាន់មានច្រើននៅឡើយទេ ហើយយុវជនជំនាន់ក្រោយនៃក្រុមជនជាតិ Muong ក៏មានជម្រើសកម្សាន្តជាច្រើនទៀតផងដែរ ដូច្នេះចំនួនយុវជនដែលត្រូវបានបង្រៀនពីរបៀបធ្វើ និងលេងខ្លុយ Oi មិនទាន់ច្រើនដូចមុនទេ។ ប៉ុន្តែខ្លុយ Oi និងសិល្បៈនៃការសម្តែងវានៅតែហូរយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់តាមរយៈជីវិត និងព្រលឹងរបស់ជនជាតិ Muong ដូច្នេះនៅយប់និទាឃរដូវ សំឡេងខ្លុយស្រាប់តែបន្លឺឡើងពីកន្លែងណាមួយ ដោយនាំមកនូវអារម្មណ៍រាប់មិនអស់ដែលមិនទាន់បាននិយាយ... សំឡេងខ្លុយដ៏ក្រៀមក្រំនាំមកនូវការចងចាំសម្រាប់មនុស្សចាស់ រំជួលចិត្តយុវជនដែលស្រលាញ់ការចង់បាន និងធ្វើឱ្យភូមិ Muong ភ្ញាក់ និងស្ងប់ស្ងាត់...

ធី. តូអាន

ប្រភព៖ https://www.congluan.vn/xu-muong-vang-tieng-sao-oi-post331500.html