산 사람들의 음악

산악 음악은 고원 축제에서 뚜렷하게 표현됩니다. 사진: 쉬안 히엔

멜로디의 메시지

산간지방 사람들에게 음악은 인간의 감정, 생각, 열망, 그리고 의지를 표현하기 위해 소리를 결합하는 예술입니다. 모든 민족과 민족에게 없어서는 안 될 영적 양식입니다.

팅팅(쎄당), 핫체오(까동), 쏘루, 아조이, 까루(코르) 등의 민요를 통해 각 민족의 특징을 표현한 것은 마을과 마을 사이에 손님들을 초대하여 며칠간의 노고를 위로하고 서로의 기운을 북돋아 주는 축제가 있다는 메시지와 알림입니다.

즈엉찐은 꼬족 출신 음악가입니다. 그의 모든 작품에는 꼬족, 까동족, 쏘당족이 사는 짜미산맥 지역의 소리가 담겨 있습니다. 즈엉찐은 특히 그의 민족의 숨결과 선율을 담아 작곡한 13곡의 노래집 "혼누이(Hon Nui)"로 유명합니다. 이 앨범은 수많은 성공과 상을 수상했으며, 특히 많은 젊은 세대의 호응과 호응을 얻었습니다. 즈엉찐은 작곡뿐 아니라 따뜻하고 강렬하며 영웅적인 목소리를 가진 특별한 산악 가수이기도 합니다... (XH)

코족과 세당족에게 징은 가문과 혈통의 질을 가늠하는 척도이므로 매우 소중히 보존해야 합니다. 첵톡(chec tok) 또는 첵툽(chec tup)으로도 알려진 징은 축제 때만 사용되며 신성시됩니다.

돌을 연주하는 악기와 흙으로 만든 북은 들판에 나가거나, 동물에게 경고하거나, 심지어 땅과 하늘의 분노에 응답할 때 자주 사용되던 악기입니다. 과거 코족 여성들은 매일 밤 아마프 피리 소리에 마음을 열고, 그날의 걱정과 고난을 불, 산, 숲에 "말씀"했습니다.

소수 민족 산악 음악은 악기, 민요, 민속 춤, 축제와 기도를 통해 매우 풍부하고 다양한 보물입니다... 제가 태어난 곳은 동굴에서, 따뜻한 붉은 불 옆에서, 어머니의 자장가와 아버지의 이야기에서, 강, 산, 폭포, 새소리에서 태어났습니다... 위의 모든 요소가 제가 태어난 곳의 산과 숲을 더욱 사랑하도록 촉구하고 영감을 주었습니다.

음악을 통한 문화 홍보

저는 소수 민족 음악가로서, 제 음악을 통해 우리 민족의 문화를 청중들에게 전달하는 데 기여하고 싶습니다. 이를 통해 청중들은 우리 민족의 문화, 예술, 국가, 그리고 사람들의 본질에 대해 더욱 명확하게 이해할 수 있을 것입니다.

산간 민속 문화가 무대에 등장. 사진: AN

하지만 오늘날 통합 추세와 대중매체의 발달로 인해 산악 지역의 젊은이들은 전통 음악에 등을 돌리고 있습니다. 젊은이들은 시중 음악과 외국의 오락을 좇으며 점차 전통 음악을 잊어가고 있으며, 이는 전통 음악의 점진적인 소멸로 이어지고 있습니다.

게다가, 노인들의 옛 기억 속에는 얼마나 많은 좋은 것들이 있는지, 그들은 잃어버리고 다시 찾을 기회조차 없습니다. 그들은 킨족을 알지 못합니다. 너무나 많은 좋은 것들이 매우 위험하고, 문화가 사라지면 모든 것이 사라진다고들 하지만, 산악 지역을 위한 문화 사업은 너무나 부족합니다.

저는 노령이고 역량이 부족한 장인들을 통해 (노트 작성과 녹음을 통해) 수집할 수 있는 현장 조사를 조직하는 것이 필요하다고 생각합니다. 마을과 읍면 문화센터는 민요 동아리를 설립하고 장인들을 초청하여 교육을 제공해야 합니다.

매년 징과 전통음악 경연대회와 공연을 많이 개최하여 인재를 발굴하고, 젊은 인재를 보충하며, 교육인재를 양성하여 민족문화를 육성하고 보존하는 데 이바지해야 한다.

정부는 일반 교육 과정에 민요를 포함시키는 데 더 적극적으로 나서야 하며, 라디오, 텔레비전, 대중 매체, 신문, 소셜 네트워크 등을 통해 소수 민족의 전통 음악을 홍보해야 합니다.

나는 여행 중이야, 멍하니 있어/멍하니 있어/멍하니 있어/멍하니 있어/멍하니 있어/멍하니 있어/멍하니 있어.
번역: 자장가, 아기야, 잘 자/더 이상 울지 마/나를 개울로 내려가게 해줘/달팽이와 게를 잡으러/돌아오면 너를 위해 요리할게/자장가, 아기야, 잘 자" - 자장가(코 민요).

출처: https://baoquangnam.vn/am-nhac-cua-nguoi-mien-nui-3142196.html