1과: 아오자이 - 베트남 문화의 자부심

여러 세대에 걸쳐 아오자이는 베트남 여성의 전통 의상으로 여겨져 왔습니다. 아오자이는 베트남 문화의 아름다움이자, 민족의 화신이자, 베트남 여성의 아름다움을 상징하는 옷이 되었습니다.

영어: Ao Tu Than, Ngu Than이 yếm đào(전통 베트남 의상)와 까마귀 부리 스카프(오늘날의 Ao Dai의 전신)를 입은 모습은 오랫동안 민요와 민요에서 언급되어 왔습니다. 또한 예술가와 언론인의 작품에 끝없는 영감의 원천이기도 합니다. 그러나 Ao Dai는 국가의 전통 의상일 뿐만 아니라 베트남과 세계를 연결하는 문화 외교 에서 특별한 이미지이기도 합니다. "아름답군요, 조국은 우리에게 마법의 드레스를 줍니다. 우리가 어디에 있든... 파리, 런던 또는 먼 나라에서 , 거리에서 펄럭이는 Ao dai를 보면, 우리는 거기서 조국의 영혼을 볼 것입니다... 나의 사랑!" 음악가 Tu Huy-Thanh Tung의 노래 "조국을 엿보다"의 가사는 세계 여러 곳에서 베트남 Ao Dai가 있는 것에 대한 자부심을 보여줍니다. 오늘날 아오자이는 베트남 여성만을 위한 것이 아닙니다. 많은 외국인(특히 아내, 외교관 등)도 베트남 문화를 존중하는 의미로 아오자이를 입습니다. 아오자이는 베트남뿐만 아니라 전 세계 대륙, 그리고 주요 국제 행사에서도 볼 수 있습니다. 아오자이는 국제 사회에서 베트남과 베트남 국민을 상징하는 자랑스러운 이미지로 자리 잡았습니다.

아오자이는 전통적인 기반에서 물려받은 유산입니다.

베트남 사회 과학원 문화연구소 부소장인 팜 반 즈엉(Pham Van Duong) 부교수에 따르면, 아오자이는 한 사람이 한 번에 만들어낸 것이 아니라 수천 년 전통 문화의 유산입니다. 다시 말해, 아오자이는 기존의 토대 위에서 창조된 것이며, 오늘날 인기 있는 아오자이는 수많은 혁신의 결과입니다.

영어: Pham Van Duong 부교수는 "아오자이는 봉건 시대의 베트남 여성의 4패널 드레스에서 유래되었으며 여러 번 현대화되었습니다. 20세기 초, 예술가 Lemur(Nguyen Cat Tuong)는 4패널과 5패널 드레스를 현대화하여 오늘날 우리가 보는 것과 가까운 버전의 아오자이를 만들었습니다. 예술가 Cat Tuong은 4패널과 5패널 드레스에서 서양 의상의 현대적 특징을 추가했습니다. 즉, 허리를 조여 여성의 몸의 곡선을 강조하고 동시에 주름 소매와 혁신적인 네크라인과 같은 서양 드레스의 요소를 통합하여 여성의 매력과 유혹을 강조했습니다." 1960년대에 인도차이나 예술 대학의 예술가 Le Pho는 보다 전통적인 아오자이 디자인을 도입했습니다. 아오자이의 목은 너무 많이 드러내지 않으면서도 여성의 몸의 부드러운 곡선을 유지하면서 더 신중하게 디자인되었습니다. 많은 여성들이 예술가 레포의 아오자이 디자인을 선호합니다. 베트남 여성들은 여전히 ​​겸손과 섬세함을 선호하기 때문입니다. 특히 북부 지역의 여성들이 그렇습니다.

팜 반 즈엉 부교수에 따르면, 아오자이는 1970년대부터 인기를 끌기 시작했습니다. 과거에는 도시의 지식인 계층 등 일부 계층만 아오자이를 입었지만, 이제는 평야, 농촌, 도시 등 모든 계층에서 아오자이를 입게 되었습니다. 예전에는 결혼식이나 축제와 같은 중요한 행사에만 입었지만, 오늘날에는 모든 행사에 아오자이가 사용됩니다. 팜 반 즈엉 부교수는 "베트남 사람들에게 아오자이는 베트남 문화의 아름다운 일부가 되었으며, 국가와 민족의 중요한 행사에 없어서는 안 될 의상입니다."라고 말했습니다.

아오자이 이미지를 통해 국가의 독특한 정체성을 보존하다

Pham Van Duong 부교수는 다음과 같이 말했습니다. "우선, 정체성이란 민족, 공동체 또는 국가를 구분하는 고유한 특징이라는 점을 분명히 해야 합니다. 전 세계의 모든 민족, 모든 국가, 모든 공동체는 고유한 특성을 가지고 있습니다. 이러한 고유한 특징은 주택 건축, 생활용품과 같은 물질적 가치뿐만 아니라 정신적 가치와 미적 취향으로도 표현됩니다. 베트남에서 아오자이는 베트남 여성들이 인생의 중요한 행사에서 항상 입는 의상입니다. 그 이후로 아오자이는 고유한 특징이자 정체성이 되었으며 국제 교류 및 통합의 맥락에서 혼합되거나 해체되지 않았습니다. 이러한 고유한 특징은 국제 사회가 베트남 여성의 아름다움, 매력, 미적 취향을 쉽게 인식하도록 돕습니다. 이것이 바로 정체성입니다."

베트남 아오자이는 역사적으로 다양한 스타일과 소재를 통해 현대적인 것부터 혁신적인 것까지 변화해 왔습니다. 아오자이는 웨딩드레스, 현대식 드레스 등으로도 변형되었습니다. 하지만 어디에서든 베트남 여성들의 전통 아오자이는 다른 어떤 옷차림으로도 표현할 수 없는 우아하고 섹시하며 절제된 아름다움을 간직하고 있습니다. 아오자이는 베트남 여성만의 고유한 특징으로 자리 잡았으며, 전 세계적으로 인정받고 있습니다.

"뉴욕이나 파리의 화려한 거리에서 아오자이를 입은 여성을 보면, 그녀 스스로도 자신의 나라의 고유한 아름다움과 개성을 표현하고 싶어 합니다. 이러한 이미지를 동경하는 사람들은 스스로가 베트남 여성임을 알고, 그 옷이 베트남 문화에 속한다는 것을 의식합니다."라고 팜 반 즈엉 부교수는 강조했습니다. 하지만 베트남 아오자이에 대해 이야기할 때 남성 아오자이를 언급하지 않는 것은 잘못된 생각입니다. 여성과 달리 남성은 뗏(Tet) 명절, 결혼식, 전통 문화 행사 등 특별한 경우에만 전통 아오자이를 입는 경우가 많습니다. 여성처럼 대중적인 의류는 아니지만, 남성이 전통 아오자이를 입는 것은 아오자이의 이미지를 통해 민족 문화의 고유한 정체성을 보존하고 홍보하는 데 기여합니다.

통합 추세에 대한 "문화적 자기 방어"의 상징

1946년 제1차 전국문화대회에서 호찌민 주석은 "문화는 민족의 길을 밝혀야 한다"라는 확언을 통해 국가와 민족 발전에 있어 문화가 주도하고 이끌어가는 역할을 강조했습니다. 이러한 정신을 고취하기 위해 우리 당과 국가는 문화 외교를 외교의 중요한 축으로 삼아 왔습니다.

2021년 총리는 2030년 문화외교 전략을 발표하며, 외교의 문화적 도구를 통해 문화외교를 정의하고, 베트남 국가, 문화, 그리고 국민의 이미지를 증진하는 데 기여하고자 했습니다. 베트남 국민의 지성, 자질, 품성, 그리고 숭고한 이상을 존중하고 베트남 문화의 가치를 드높이는 동시에, 인류 문화의 정수를 흡수하여 국가 발전에 대한 열망을 고취하고, 소프트파워를 강화하며, 국가의 위상을 제고하고자 했습니다. 따라서 문화는 경제, 정치, 사회와 동등한 위치에 있어야 할 뿐만 아니라, 지속가능한 발전을 위한 내생적 힘을 창출하고 문화와 국민을 건설하고 발전시켜야 합니다.

제13차 당대회 결의안을 이행하기 위한 전국문화회의에서 응우옌 푸 쫑 서기장은 "문화는 국가의 정체성입니다. 문화가 남아 있으면 국가도 남아 있고, 문화가 사라지면 국가도 사라집니다."라고 단언했습니다. 서기장의 말처럼, 각 민족은 고유한 가치관을 가지고 있으며, 많은 가치관이 가치 체계를 형성합니다. 다양한 가치 체계를 가진 민족은 독특하고 풍부한 문화를 가진 민족입니다. 고유한 가치관이 "정체성"이 되어야 하며, 다른 문화와 혼동되어서는 안 됩니다. 부교수인 팜 반 즈엉 박사에 따르면, 고유한 정체성은 통합과 동화의 흐름에 맞서는 국가의 "문화적 자기 방어 능력"이 됩니다. 이는 베트남이 수천 년간 중국과 서구의 지배를 경험하고, 심지어 문화적 "동화"와 "강압"의 시기를 겪었음에도 불구하고 여전히 고유한 문화적 정체성을 유지해 온 사례에서 분명히 드러납니다. 수천 년의 역사 속에서 형성되고 형성된 고유한 정체성과 가치는 베트남 국가와 국민을 "문화적 자기 방어 능력"을 갖추게 했습니다. 따라서 수많은 역사적 사건에도 불구하고 베트남 국민들은 시간이 흐르면서 동화되거나 사라지지 않고 고유한 특성을 지닌 문화를 유지해 왔습니다.

"응우옌 푸 쫑 서기장께서 말씀하셨듯이, 문화를 보존하는 국가는 문화가 없는 국가를 제외하고는 결코 사라지거나 파괴될 수 없습니다. 따라서 문화는 국가와 민족의 독립에 매우 중요한 정체성입니다. 사람들이 자신의 가치를 인식할 때, 자신의 문화와 민족을 보존해야 한다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 자신의 가치를 인식하지 못하고, 자신이 어디에 있는지, 어떤 문화에 속하는지 알지 못하는 국가는 빠르게 변화하는 통합 추세에서 살아남기 어려울 것입니다." - 팜 반 즈엉 부교수. 베트남 국립문화예술원 부원장인 부이 호아이 손 부교수 박사는 워크숍에서 "베트남 아오자이: 정체성, 관습, 가치관, 그리고 정체성"(2020년 6월 26일)을 강조했습니다. 베트남 아오자이는 단순한 민족 의상이 아니라, 풍부한 역사, 문화적 전통, 철학, 미적 관념, 민족의식, 그리고 베트남 국민의 정신을 담고 있습니다. 수많은 역사적 부침을 겪으면서 아오자이는 베트남 전통 ​​의상이자 베트남 사람들의 상징으로 자리매김해 왔으며, 현대 사회의 필요에 맞춰 베트남 사람들이 직접 만들고 혁신해 왔습니다. 아오자이는 이제 베트남 여성의 이미지를 상징할 뿐만 아니라 베트남 문화와 민족 정체성을 세계에 알리는 상징이기도 합니다. 변화와 혁신, 그리고 점점 더 다양해지는 소재, 디자인, 색상, 패턴의 활용을 통해 베트남 아오자이는 강력한 생명력을 보여주고 있습니다. 아오자이는 훌륭한 전통 가치를 보존하고 여성을 존중하며, 현대 베트남 문화의 상징으로 자리매김하기 위해 수많은 어려움을 극복해 왔으며, 베트남의 이미지를 세계에 알리는 데 기여하고 있습니다.

디자이너 민 한(Minh Hanh)은 오늘날 통합과 세계화의 맥락에서 문화가 항상 기반이라고 믿습니다. 아오자이는 베트남 시대의 메시지를 전 세계에 전달할 수 있는 충분한 "힘"을 가진 물건 중 하나입니다. "지금까지 아오자이는 자부심의 원천이자 정체성을 대표하는 대체 불가능한 상징 중 하나가 되었습니다. 아오자이는 삶에 긍정을 전파하는 메시지를 통해 시대의 가치를 새겨왔습니다."라고 디자이너 민 한은 단언했습니다. 디자이너 민 한에 따르면, 아오자이는 베트남의 유산이며, 유산일 때 그 내면의 힘은 엄청납니다. 그녀는 아오자이가 삶의 긍정적인 흐름과 세계화 시대의 성취에 대한 소망에 대한 메시지를 전달하는 대사이기도 하다고 믿습니다. 베트남 아오자이는 "자체 브랜드"를 만들어냈고, 외국인 친구들이 베트남과 베트남 사람들에 대해 이야기할 때마다 깊은 인상을 남겼다고 할 수 있습니다. 이 브랜드는 모든 베트남인과 베트남을 사랑하는 외국인들, 그리고 문화, 사회, 정치 , 국제 외교 행사 등에서 베트남을 사랑하는 모든 사람들에 의해 확인되고, 전파되고, 영감을 받아 왔습니다. * 본 기사는 다큐멘터리 사진, 수집된 사진, 그리고 동료들의 사진을 일부 사용했습니다. 뉴스리포터그룹

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