제1과: 아오자이 - 베트남 문화적 자부심의 원천

수 세대에 걸쳐 아오자이는 베트남 여성의 전통 의상으로 여겨져 왔습니다. 아오자이는 베트남 문화의 아름다운 면모이자, 국가를 상징하는 동시에 베트남 여성의 아름다움을 나타내는 상징이 되었습니다.

자수 장식이 있는 상의와 까마귀 부리 모양의 머리 스카프를 두른 베트남 전통 ​​4폭 및 5폭 드레스(오늘날 아오자이의 전신)의 이미지는 예로부터 민요와 발라드에 자주 등장해 왔습니다. 또한 예술가, 작가, 언론인들에게 끊임없는 영감을 제공해 왔습니다. 하지만 아오자이는 단순한 전통 의상을 넘어 베트남과 세계를 연결하는 문화 외교 의 특별한 상징이기도 합니다. "조국이 내게 이 마법 같은 옷을 선물했네. 내가 어디에 있든... 파리, 런던, 혹은 머나먼 땅에서 , 거리에서 나부끼는 아오자이를 보면 조국의 영혼을 느끼게 되네... 사랑하는 조국이여!" 투 후이와 탄 퉁이 작곡한 노래 "조국을 엿보다"의 이 구절은 세계 곳곳에서 베트남 아오자이가 지닌 자부심을 보여줍니다. 오늘날 아오자이는 베트남 여성들만의 전유물이 아니라, 많은 외국인들(특히 외교관 부인 등) 또한 베트남 문화에 대한 존경의 표시로 착용하고 있습니다. 아오자이(베트남 전통 ​​의상)는 베트남 국내뿐 아니라 대륙 곳곳, 주요 국제 행사에서도 볼 수 있습니다. 아오자이는 베트남과 베트남 국민을 국제 사회에 대표하는 진정한 자긍심의 상징이 되었습니다.

아오자이는 전통적인 토대에서 비롯된 유산입니다.

베트남 사회과학원 문화 연구소 부소장이자 부교수인 팜 반 두옹에 따르면, 아오자이는 특정 시기에 한 사람이 만들어낸 것이 아니라 수천 년에 걸친 전통문화의 계승이라고 합니다. 다시 말해, 아오자이는 기존의 토대 위에 세워진 창조물이며, 오늘날 대중적인 아오자이는 수많은 혁신의 결과물입니다.

팜 반 두옹 부교수는 “아오자이(베트남 전통 ​​의상)는 봉건 시대 베트남 여성들이 입었던 네 조각으로 된 드레스에서 유래했으며, 여러 차례 현대화 과정을 거쳤습니다. 20세기 초, 응우옌 깟뚜엉(Lemur) 작가는 네 조각과 다섯 조각으로 된 드레스를 현대적으로 재해석하여 오늘날 우리가 보는 아오자이와 유사한 형태를 만들어냈습니다. 깟뚜엉 작가는 네 조각과 다섯 조각 드레스에 서양 의복의 현대적인 요소를 접목하여 여성의 곡선을 강조하는 허리선, 프릴 소매, 현대적인 네크라인 등을 도입함으로써 여성의 우아하고 매혹적인 아름다움을 부각시켰습니다.”라고 설명했습니다. 1960년대에는 인도차이나 예술학교의 레 포(Le Pho) 작가가 전통적인 스타일에 더 가까운 디자인을 선보였습니다. 아오자이의 네크라인은 지나치게 노출되지 않으면서도 여성의 부드러운 곡선을 살릴 수 있도록 더욱 단정하게 디자인되었습니다. 많은 여성들이 레 포 작가의 아오자이 디자인을 선호하는데, 이는 베트남 여성들, 특히 북부 지역 여성들이 여전히 겸손함과 섬세함을 중시하기 때문입니다.

팜 반 두옹 부교수에 따르면, 아오자이(베트남 전통 ​​의상)는 1970년대 이후 인기를 얻기 시작했습니다. 이전에는 도시 지식인과 같은 특정 계층만 착용했지만, 이후 평야와 농촌 지역에서 도시에 이르기까지 모든 계층으로 널리 보급되었습니다. 과거에는 결혼식이나 축제와 같은 중요한 행사에서만 착용했던 아오자이는 오늘날에는 모든 행사에서 착용됩니다. 팜 반 두옹 부교수는 "베트남 사람들에게 아오자이는 베트남 문화의 아름다운 한 부분이 되었으며, 중요한 국가적 및 민족적 행사에 없어서는 안 될 의상입니다."라고 말했습니다.

아오자이의 이미지를 통해 국가 고유의 정체성을 보존합니다.

팜 반 두옹 부교수는 다음과 같이 말했습니다. “무엇보다도, 정체성이란 서로 다른 민족, 공동체, 또는 국가를 구별 짓는 고유한 특징이라는 점을 분명히 해야 합니다. 전 세계 모든 민족, 모든 국가, 모든 공동체는 저마다 고유한 특징을 가지고 있습니다. 이러한 특징은 건축, 주택, 생활용품과 같은 물질적 가치뿐만 아니라 정신적 가치와 미적 감각에도 반영됩니다. 우리나라에서 아오자이는 베트남 여성들이 인생의 중요한 행사에서 항상 선택하는 의상입니다. 따라서 아오자이는 고유한 특징이자 정체성이 되었으며, 국제 교류와 통합의 맥락에서도 혼합되거나 희석되지 않습니다. 이러한 고유한 특징 덕분에 국제 사회는 베트남 여성의 아름다움, 우아함, 그리고 독특한 미적 감각을 쉽게 알아볼 수 있습니다. 이것이 바로 우리가 정체성이라고 부르는 것입니다.”

베트남 전통 ​​의상인 아오자이는 역사를 거듭하며 현대적인 스타일부터 파격적인 스타일까지 다양한 변화와 소재를 거쳐왔습니다. 웨딩드레스로 변형되거나 현대화된 형태로 재탄생하기도 했습니다. 하지만 스타일과 상관없이, 베트남 여성들이 입는 전통 아오자이는 다른 어떤 의상과도 비교할 수 없는 우아함, 관능미, 그리고 단아함을 고스란히 간직하고 있습니다. 아오자이는 베트남 여성을 대표하는 상징이 되어 전 세계적으로 인정받고 있습니다.

팜 반 두옹 부교수는 “뉴욕이나 파리의 화려한 거리에서 아오자이를 입은 여성을 보면, 그녀는 이미 자신의 나라와 국민이 지닌 독특한 아름다움을 보여주고 있는 것입니다. 그리고 그 모습을 동경하는 사람들은 그녀가 베트남 여성이라는 것을, 그 의상이 베트남 문화의 일부라는 것을 자연스럽게 알아챕니다.”라고 강조했습니다. 하지만 베트남 전통 ​​아오자이에 대해 이야기할 때 남성용 아오자이를 빼놓을 수 없습니다. 여성과 달리 남성은 보통 설날, 결혼식, 전통 문화 행사 등 특별한 날에만 전통 아오자이를 입습니다. 여성만큼 흔하게 선택되는 것은 아니지만, 남성이 전통 아오자이를 입는 것은 아오자이의 이미지를 통해 베트남 문화의 고유한 정체성을 보존하고 홍보하는 데 기여합니다.

통합 추세에 대한 "문화적 자위"의 상징.

1946년 제1차 전국문화회의에서 호찌민 주석은 "문화는 국민이 나아갈 길을 밝혀주어야 한다"고 강조하며 국가와 민족 발전에 있어 문화가 수행하는 지도적이고 선도적인 역할을 역설했습니다. 이러한 정신을 바탕으로 베트남 당과 국가는 문화 외교를 외교 정책의 중요한 축으로 여겨왔습니다.

2021년, 총리는 2030년까지의 문화 외교 전략을 발표하며, 외교적 수단으로서 문화적 도구를 활용하여 베트남과 그 문화, 그리고 베트남 국민의 이미지를 제고하고, 베트남 국민의 지성, 자질, 인격, 그리고 고귀한 이상을 기리고, 베트남 문화의 가치를 드높이는 데 기여하는 문화 외교를 정의했습니다. 또한, 인류 문화의 정수를 흡수함으로써 국가 발전 열망을 고취하고, 소프트 파워를 강화하며, 국가 위상을 높이는 것을 목표로 했습니다. 따라서 문화는 경제, 정치, 사회와 동등한 위치에 놓일 뿐만 아니라, 육성 및 발전되어야 하며, 지속 가능한 발전을 위한 내재적 힘을 창출해야 합니다.

제13차 전국인민 대표대회 결의안 이행을 위한 전국문화회의에서 응우옌 푸 쫑 총서기 는 "문화는 국가의 정체성이다. 문화가 존재하는 한 국가가 존재하고, 문화가 사라지면 국가도 사라진다"고 강조했습니다. 총서기의 말씀처럼, 각 국가는 고유한 가치를 지니고 있으며, 이러한 가치들이 모여 하나의 가치 체계를 이룹니다. 다양한 가치 체계를 가진 국가는 독특하고 풍부한 문화를 지닌 국가입니다. 이러한 고유한 가치들이 '정체성'으로 자리매김할 수 있도록 다른 문화와 혼동되어서는 안 됩니다. 팜 반 두옹 부교수에 따르면, 고유한 정체성은 통합과 동화의 흐름에 맞서는 국가의 "문화적 자위 능력"이 되기도 합니다. 베트남은 수천 년에 걸친 서구 지배와 문화적 "동화" 및 "강압"의 시기를 견뎌내면서도 고유한 문화적 정체성을 유지해 왔다는 점에서 이를 분명히 보여줍니다. 수천 년의 역사를 통해 형성되고 구축된 이러한 고유한 정체성과 가치는 베트남 국민에게 문화적으로 "자신을 방어할 수 있는 능력"을 부여했습니다. 따라서 베트남 국민은 수많은 역사적 격변 속에서도 고유한 특성을 지닌 문화를 유지하며, 시간이 흘러도 동화되거나 훼손되지 않고 그 모습을 잃지 않았습니다.

"응우옌 푸 쫑 국가비서관이 말씀하셨듯이, 문화를 보존하는 나라는 결코 지거나 멸망하지 않습니다. 문화가 없는 나라는 예외입니다. 따라서 문화는 국가와 민족의 독립에 있어 매우 중요한 정체성입니다. 사람들은 자신만의 고유한 가치를 인식할 때 의식적으로 문화와 민족을 보존하려고 노력합니다. 자신의 가치를 인식하지 못하고, 자신이 어디에 속해 있는지, 어떤 문화에 속해 있는지 모르는 나라는 급속도로 발전하는 통합의 흐름 속에서 살아남기 어려울 것입니다."라고 팜 반 즈엉 부교수는 말했습니다. 아오자이의 가치에 대해 이야기하면서, 베트남 국립문화예술원 원장인 부이 호아이 손 부교수는 "베트남 아오자이: 정체성, 관습, 가치, 그리고 정체성" 세미나(2020년 6월 26일)에서 다음과 같이 강조했습니다. "베트남 아오자이는 단순한 민족 의상이 아닙니다. 베트남 국민의 풍부한 역사, 문화적 전통, 철학적 가치, 미적 예술 개념, 그리고 민족의식과 정신을 담고 있습니다." 수많은 역사적 부침을 거치면서 아오자이는 베트남을 대표하는 의상, 베트남 사람들을 대표하는 의상으로 자리매김해 왔습니다. 베트남인들이 현대 사회의 요구에 맞춰 창조하고 현대화한 아오자이는 이제 베트남 여성의 이미지를 상징할 뿐만 아니라 베트남 문화와 국가 정체성을 세계에 알리는 역할을 하고 있습니다. 다양한 발전 단계와 수정, 혁신, 그리고 소재, 디자인, 색상, 패턴의 다양화를 통해 베트남 아오자이는 놀라운 활력을 보여주고 있습니다. 아오자이는 아름다운 전통적 가치를 보존하고 여성을 존중하는 동시에 현대 베트남 문화의 상징으로 발돋움하여 세계에 베트남의 이미지를 알리는 데 기여하며 수많은 도전을 극복해 왔습니다.

디자이너 민한은 현재의 통합과 세계화 시대에도 문화는 여전히 근본적인 요소라고 믿습니다. 그리고 아오자이(베트남 전통 ​​의상)는 베트남의 현대적인 메시지를 세계에 전달할 수 있는 강력한 힘을 지닌 상징물 중 하나라고 생각합니다. "오늘날 아오자이는 베트남인의 자긍심의 원천이자 베트남 정체성을 대표하는 대체 불가능한 상징이 되었습니다. 아오자이는 삶에 긍정적인 메시지를 전하며 현대적인 가치를 새겨왔습니다."라고 민한은 강조했습니다. 그녀에 따르면 아오자이는 베트남의 유산이며, 유산으로서 내재된 힘은 엄청납니다. 아오자이는 또한 세계화 시대에 삶의 긍정적인 흐름과 성취에 대한 열망을 전달하는 홍보대사 역할을 한다고 믿습니다. 베트남의 아오자이는 독자적인 "브랜드"를 구축했으며, 해외에서 베트남과 베트남 사람들에 대해 이야기할 때마다 깊은 인상을 남긴다고 할 수 있습니다. 이 브랜드는 베트남 국민뿐 아니라 베트남을 사랑하는 외국인들에 의해 문화, 사회, 정치 , 국제 외교 행사 등에서 지속적으로 인정받고, 확산되고, 영감을 받아왔습니다. / *본 기사에는 자료 사진, 수집된 사진, 동료 기자들이 제공한 사진이 일부 포함되어 있습니다. 뉴스 취재팀

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