1강: 프로젝트에 생명을 불어넣기

VHO - 최근, 투아티엔후에성 문화 체육부 는 "후에의 전통 아오자이 제작 및 착용 기술"에 대한 민속 지식을 국가 무형문화유산으로 인정하는 인증서를 받는 기념식을 개최했습니다.

이는 과거부터 현재까지 전통 아오자이(베트남 전통 ​​긴 드레스)의 역사적, 문화적 가치를 홍보하고 보존하며, 새로운 가치를 창출하고 "유산을 문화 자산으로 전환"하기 위한 4년 이상의 지역적 노력의 결과로 여겨집니다.

"의학의 역사"에서...

투아 티엔 후에성 문화체육부장인 판 탄 하이 씨는 후에의 아오자이(베트남 전통 ​​의상)가 지방 정부가 역사를 통해 지속 가능한 문화적 가치를 존중, 보존 및 발전시키는 정책 방향을 보여주는 "대표적인 사례"라고 인정하면서, 동시에 전통적 성과를 보호하고 새롭고 현대적인 가치를 발전시켜 나가고 있다고 밝혔습니다.

하노이에서는 설날(베트남 새해) 기간 동안 후에 스타일의 아오자이(전통 베트남 의상)가 홍보되고 있습니다.

연구자들에 따르면, 베트남 전통 ​​아오자이를 대표하는 후에 아오자이의 역사는 응우옌 왕조 이후 문화적 가치의 역사적 형성과정과 연관되어 수 세기에 걸쳐 전개되어 왔다.

현재까지 투아티엔후에 문화체육부는 지역 아오자이 재봉 산업의 실질적인 경험과 후에 지역 전통 의상 진흥의 사회문화적 측면을 바탕으로 전통 아오자이 디자인을 부활시키고 혁신적인 변형을 창출하기 위한 기회를 적극적으로 모색하고 육성하여 이를 장기적인 발전 동력으로 삼아왔습니다.

1744년 푸쑤언에서 스스로 왕위를 선포한 응우옌 푸크 코앗은 자신의 행정력을 과시하고 자신이 통치하는 영토에 정치 체제를 구축하고자 행정 기구에 많은 개혁을 단행했으며 경제, 문화, 사회 발전을 위한 정책을 시행했습니다.

그의 가장 주목할 만한 업적 중 하나는 민속 전통에서 오단으로 된 아오자이(베트남 전통 ​​의상)를 선택하고, 몇 가지 세부 사항을 수정하여 관리와 평민을 위한 공식 복장으로 제정한 결정입니다. 이로써 오단 아오자이는 당쫑(남부 베트남) 사람들의 주된 의복이 되었고, 그들의 문화적 독립성을 확립하고 당응아이(북부 베트남) 사람들과 구별짓는 특징이 되었습니다.

하노이의 봄 아오자이 축제

그러나 민망 황제가 아버지인 가롱 황제로부터 물려받은 조정의 안정을 되찾은 1826년이 되어서야 비로소 민족문화 발전을 위한 정책을 본격적으로 시행하여, 오단무지를 민족 의상으로 제정하고 전국적으로 널리 통일적으로 적용했다.

민속 전통에서 영감을 받은 이 복장 스타일은 베트남 사람들의 체형과 체격에 맞는 "표준 복장"으로 자리 잡았으며, 다양한 상황과 집단에서 사용될 수 있도록 관습과 의례에 맞춰 변형되어 일반 대중과 공식 행사 모두에서 문화 활동에 활용되고 있습니다.

프랑스 식민 정책으로 군주제가 쇠퇴하면서 베트남 의복 스타일은 점차 서구화되면서 변화하기 시작했고, 이후 각 시대에 맞춰 더욱 변형되면서 점차 차별화되었습니다. 하지만 민속 의례에 있어서는 고대의 문화적 전통이 여전히 보존되어 왔습니다.

전통적인 오단장(아오 응우 탄)은 시골 마을에서 여전히 보존되고 있습니다. 축제나 명절에는 관리들과 일반 백성들이 주된 복장으로 입는 경우가 많습니다. 이처럼 전쟁과 평화의 시대를 거치면서 오단장은 사람들의 복식 문화의 한 부분으로 자리 잡았습니다.

특히 왕과 황실의 권력이 집중되었던 후에에서는 수많은 격변 속에서도 왕조의 문화적 정수가 여전히 보존되어 있으며, 이는 삶의 의례와 관습을 유지하는 하나의 방식입니다. 후에 사람들은 아무리 어려운 환경에 처하더라도 전통적인 가족 풍습과 예절을 지키고, 모든 가문의 전통과 의례를 보존해 왔습니다.

이 덕분에 후에 문화의 오단보살은 보존되어 왔으며, 후에 사람들은 일 년 내내 모든 행사와 의식에서 이 옷을 소중히 여깁니다. 후에 사람들은 예의범절을 중시하며 전통 오단보살을 보면 엄숙하고 단정한 태도를 보이며, 모든 교양 있는 가정에서는 이 오단보살을 가문의 업적과 위신을 상징하는 자랑스러운 물건으로 간직합니다.

프로젝트 제안부터 실제 개발까지

후에의 대표적인 문화 연구가 중 한 명인 타이 킴 란 박사는 오랜 기간 해외에서 생활하고 일하면서도 전통 5폭 아오자이에 담긴 품위 있는 태도를 변함없이 지켜온 후에 토박이 여성입니다. 후에로 돌아온 그녀는 전통 의상 부흥 운동에 다시 참여하고 국가 아오자이 발전을 위해 힘쓰며 민족 문화 진흥 활동을 이어가고 있습니다.

타이 킴 란 박사와 같은 인물들의 참여는 후에 지역의 문화 및 의례 운동에 큰 영향을 미쳤으며, 후에 지역 문화체육부는 그 발전을 적극적으로 추진해 왔습니다. 3년 전, 연구자, 씨족, 마을, 문화 장인, 전통 의상 제작 업체들의 합의를 통해 후에 아오자이(베트남 전통 ​​의상)의 문화적 가치를 재건하기 위한 실행 프로그램이 시작되었습니다.

후에 스타일의 아오자이(베트남 전통 ​​의상)가 후에의 각종 행사에서 점점 더 두드러지게 나타나고 있습니다.

이에 따라, 오단아오자이(베트남 전통 ​​의상)를 입은 후에 사람들의 이미지는 설날(음력 12월)부터 지역 문화 행사까지 모든 공동체 및 사회 활동에서 점차 인기를 얻고, 재현되고, 존중받게 되었습니다. 후에에서 열리는 국제 축제와 모든 전통 민속 행사에서 오단아오자이는 엄숙한 의식을 진행하기 위한 주요 의상으로 선택되며, 모든 참가자는 규칙을 엄격히 준수합니다.

투아티엔후에 문화체육부는 이 활동을 가장 적극적으로 장려하는 기관으로, 매주 초와 지방 행정 공식 회의 및 모임에서 전통 5단 예복을 착용하고 국기에 경례하는 정책을 시행하고 있습니다.

타이 킴 란 박사가 전통적인 설날(음력 설) 제물이 담긴 쟁반 옆에 서 있다.

더욱이, 후에에서 시작된 전통 아오자이 운동은 문화 캠페인을 통해 다른 지역으로 빠르게 확산되었고, 하노이에서 호치민 시까지 열리는 박람회와 문화 행사에서 적극적으로 홍보되었습니다.

후에의 아오자이 장인들은 긴 여정을 마다하지 않고 하노이 구시가지의 봄 축제, 호치민시의 대규모 문화 및 무역 주간 행사, 다낭 및 중부 고원 지역의 문화 교류 등 여러 주요 행사에 참여해 왔습니다.

일부 외교 활동가와 해외 주재 베트남 무역 담당관들도 전통 의상의 중요성을 인식하고 이 캠페인에 동참하여 아오자이의 이미지를 점차 널리 퍼뜨렸습니다.

2023년 3월 29일, 투아티엔후에성 인민위원회는 "후에 - 베트남 아오자이의 수도" 프로젝트를 승인하는 결정을 발표하여, 후에 지역의 전통 5폭 아오자이 진흥 및 발전을 공식적으로 인정했습니다. 이는 후에의 아오자이를 홍보하고 그 가치를 드높이는 데 있어 더욱 견고한 법적 기반을 마련하여, 경제 및 관광 발전을 촉진하고, 지역 사회 문화 및 국제 관계에서 후에 아오자이의 이미지를 확립하는 데 기여할 것입니다.

이로써 후에의 아오자이(베트남 전통 ​​의상) 발전을 위한 더욱 확고한 방향이 정립되었으며, 특히 문화체육관광부가 후에 아오자이 재봉 기술을 문화유산이자 민속 지식으로 인정한 것은 중요한 이정표가 되었습니다. 이로써 "유산을 자산으로 전환하는" 이야기가 공식적으로 시작되었습니다.

출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-dua-de-an-vao-cuoc-song-113818.html