수업 1: 프로젝트를 현실로 만들기

VHO - 최근, 투아티엔후에성 문화 체육부 는 "후에 아오자이 재봉 및 착용 지식"이라는 국가 무형문화유산 및 민속 지식에 대한 인정증을 수여하는 행사를 가졌습니다.

이는 과거부터 현재까지 전통 아오자이 의상의 역사적, 문화적 가치를 홍보하고 보존하고, 새로운 가치를 구축하며, "유산을 문화 자산으로 전환"하려는 지역 주민의 지난 4년간의 운동의 결과로 여겨집니다.

"병력"에서…

투아 티엔 후에성 문화체육부장인 판탄하이 씨는 후에아오자이가 각 역사적 시기에 걸쳐 지속 가능한 문화적 가치를 존중하고 보존하고 개발하기 위해 노력하는 지역 정책 및 방향의 "전형적인 사례"라고 인정했습니다. 이는 전통적인 성과를 보호하는 동시에 새롭고 현대적인 가치를 갱신하고 개발하기 위한 것입니다.

하노이 설 연휴 기간 동안 후에 아오자이 홍보

연구자들에 따르면, 베트남의 전통 아오자이를 대표하는 후에 아오자이의 이야기는 응우옌 왕조의 문화적 가치 형성 역사와 관련하여 수 세기 동안 이어져 왔습니다.

지금까지 투아티엔후에 문화체육부는 현지 아오자이 재단 산업의 현실과 전통 의상 트렌드가 후에에서 홍보하는 사회문화적 내용을 바탕으로 전통 아오자이 디자인을 되살리고 혁신하여 장기적인 발전 스토리로 전환할 수 있는 기회를 대담하게 홍보하고 육성해 왔습니다.

1744년, 푸쑤언에서 자신을 왕으로 선포한 응우옌푹코앗 경은 자신의 행정권을 과시하고 통제된 땅에서 정치 체제를 구축하고자 행정 기구에 많은 개혁을 단행하고 경제, 문화, 사회 발전 정책을 시행했습니다.

그의 구체적인 표현 중 하나는 전통적인 오폭 아오자이를 선택하고, 세부적인 부분을 수정하여 관리와 평민의 궁중복으로 제도화하기로 한 결정이었습니다. 이렇게 오폭 아오자이는 당쫑 사람들의 주요 의상이 되었고, 당응오아이 사람들과는 다른 문화적 자율성을 확고히 했습니다.

하노이의 봄 아오자이 축제

그러나 민망 황제는 1826년, 아버지 자롱 왕으로부터 왕실을 안정시킨 후에야 비로소 국가 문화를 완성하는 정책을 단호하게 실행하여, 5패널 셔츠를 민족 의상으로 정하고 전국에 널리 균일하게 적용했습니다.

이 의상 모델은 민속에서 영감을 받아 베트남 사람들의 체형과 스타일에 맞는 "공식 복장 표준"으로 디자인되었으며, 관습과 예절에 맞게 조정되어 모든 상황과 주제에 사용되며, 사람들의 의상과 공식 의식의 문화 활동에 활용됩니다.

프랑스가 식민 정책을 시행하고 군주제가 붕괴된 후에야 베트남의 의복 디자인은 변화하기 시작했습니다. 통합 과정을 거쳐 점차 서구화되었고, 이후 베트남의 각 시대적 특징에 맞춰 점진적으로 변화하며 차별화되었습니다. 그러나 민속 의례 측면에서는 전통 문화적 함의가 여전히 사람들에 의해 보존되고 있습니다.

전통적인 오봉복은 여전히 ​​시골에서 전승되고 있으며, 공식적인 명절에는 백성들이 주로 입는 의상입니다. 오랜 세월, 전쟁과 평화를 거치면서도 오봉복은 여전히 ​​서민들의 의복 문화 속에 자리 잡고 있습니다.

특히 황제의 땅인 후에에서는 수많은 풍파와 변화 속에서도 왕조의 문화 유산을 보존하여 삶의 예절을 지키는 데 기여해 왔습니다. 아무리 삶이 고달프더라도 후에 사람들은 여전히 ​​본래의 가족 풍습과 관습을 고수하며 모든 가족 예절을 지켜왔습니다.

덕분에 후에 문화의 오색 옷은 오늘날까지 보존되어 있으며, 후에 사람들은 일 년 내내 모든 의례에서 엄숙하게 입습니다. 후에 사람들은 예의 바르게 전통 오색 옷을 볼 때에도 진지하고 단정한 태도를 유지하며, 모든 교양 있는 가정에서는 오색 옷을 자랑스러운 가문의 명예를 나타내는 이정표로 여깁니다.

프로젝트와 실제 개발에 관하여

후에 문화 연구자 중 한 명인 타이 킴 란 박사는 자신도 후에 출신 여성이며, 오랜 해외 거주와 활동 끝에 전통 오방색 아오자이의 품격을 유지해 왔다고 밝혔습니다. 이제 그녀는 후에로 돌아와 민족 문화 진흥 활동을 이어가고 있습니다. 그녀는 다시 한번 전통 복식 기관의 부활에 참여하고 국가 아오자이의 재개발을 촉진하고 있습니다.

타이 킴 란 박사와 같은 분들의 참여는 후에의 예절 문화에 큰 영향을 미쳤으며, 지역 문화체육부는 이 운동의 발전을 적극적으로 장려하고 있습니다. 3여 년 전, 연구자, 씨족, 문화 장인, 그리고 전통 의상 제작소의 합의를 바탕으로 후에 아오자이의 문화적 가치를 재건하기 위한 행동 프로그램이 시작되었습니다.

후에 아오자이는 후에 의식에서 더욱 명확하게 나타나기 시작했습니다.

따라서 오폭 아오자이를 입은 후에 사람들의 이미지는 점차 대중화되고 재현되며, 설 연휴부터 지역 문화 행사에 이르기까지 모든 사회 공동체 활동에서 존중받고 있습니다. 후에에서 열리는 국제 축제와 모든 전통 민속 행사에서 오폭 아오자이는 주최측이 엄숙하게 의식을 진행하는 주요 의상으로 선택되며, 모든 참석자는 이를 엄격하게 준수합니다.

투아티엔후에 문화체육부는 이 활동을 가장 강력하게 홍보하는 부서로, 매주 평일과 지방 행정 관리의 회의 및 공식 회의에서 국기에 경례하기 위해 전통적인 5패널 셔츠를 입는 정책을 시행하고 있습니다.

전통적인 설날 제사를 드리는 Thai Kim Lan 박사

뿐만 아니라, 문화 운동을 통해 후에의 전통 아오자이 운동은 다른 지역으로 빠르게 퍼져나갔으며, 하노이에서 호치민시까지 박람회와 문화 행사에서 대담하게 홍보되었습니다.

후에 아오자이 장인들은 멀리 여행하는 것을 주저하지 않고, 하노이 구시가지의 춘절, 호치민시의 주요 문화 무역 주간, 다낭의 중부 고원 지대로 가서 문화 교류를 조직하는 등 많은 주요 프로그램과 행사에 참여했습니다.

일부 국가 외교관과 해외 베트남 무역 고문도 민족 의상 문제를 인식하고 이 캠페인에 참여하여 점차 민족 아오자이의 이미지를 곳곳에 퍼뜨렸습니다.

2023년 3월 29일, 투아티엔후에성 인민위원회는 "후에 - 베트남 아오자이의 수도" 프로젝트를 승인하는 결정을 발표하며, 지역 내 전통 5폭 아오자이 모델 개발을 촉진하는 활동을 공식적으로 인정했습니다. 이 행사는 후에 아오자이를 홍보하고 기리는 데 필요한 법적 근거를 마련하여 경제 및 관광 발전을 촉진하고, 지역 문화와 국제 외교에서 후에 아오자이의 이미지를 확고히 하는 것을 목표로 합니다.

이에 따라 후에 아오자이의 더욱 강력한 개발 방향도 결정되었으며, 문화체육관광부가 후에 아오자이 재단업에 문화유산-민속지식 인증을 수여한 것은 현재까지 중요한 이정표입니다. "유산을 자산으로"라는 이야기가 공식적으로 시작되었습니다.

출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-dua-de-an-vao-cuoc-song-113818.html