수업 1: 프로젝트를 현실로 만들기

VHO - 최근, 투아티엔후에성 문화체육부는 "후에 아오자이를 바느질하고 입는 방법에 대한 지식"이라는 민속 지식을 국가 무형문화유산으로 인정하는 인증서를 수여하는 행사를 가졌습니다.

이는 과거부터 현재까지 전통 아오자이의 역사적, 문화적 가치를 홍보하고 보존하고, 새로운 가치를 구축하며, "유산을 문화 자산으로 전환"하려는 지역 주민의 지난 4년간의 캠페인의 결과로 여겨집니다.

"병력"에서…

투아티엔후에성 문화체육부장인 판탄하이 씨는 후에아오자이가 각 역사적 시기에 걸쳐 지속 가능한 문화적 가치를 존중하고 보존하고 개발하기 위해 노력하는 지역 정책 및 방향의 "전형적인 사례"라고 인정했습니다. 이는 전통적인 성과를 보호하는 동시에 새롭고 현대적인 가치를 갱신하고 개발하기 위한 것입니다.

하노이 설 연휴 기간 동안 후에 아오자이 홍보

연구자들에 따르면, 베트남의 전통 아오자이를 대표하는 후에 아오자이의 이야기는 응우옌 왕조의 문화적 가치 형성 역사와 관련하여 수 세기 동안 이어져 왔습니다.

지금까지 투아티엔후에 문화체육부는 현지 아오자이 재단 산업의 실무적 경험과 전통 의상 트렌드가 후에에서 홍보하는 사회문화적 내용을 바탕으로 전통 아오자이 디자인을 되살리고 혁신하여 장기적인 발전 스토리로 전환할 수 있는 기회를 대담하게 홍보하고 육성해 왔습니다.

1744년, 푸쑤언에서 자신을 왕으로 선포한 응우옌푹코앗 경은 자신의 행정권을 과시하고 통제된 땅에서 정치 체제를 구축하고자 행정 기구에 많은 개혁을 단행하고 경제, 문화, 사회 발전 정책을 시행했습니다.

그의 구체적인 표현 중 하나는 전통적인 5패널 아오자이를 선택하고, 일부 세부 사항을 수정하여 관료와 평민을 위한 궁정복으로 제정하기로 한 그의 결정이었습니다. 이렇게 5개의 패널로 이루어진 아오자이는 당쫑 사람들의 주요 의상이 되었고, 당응오아이 사람들과는 다른 문화적 자율성을 확립했습니다.

하노이의 봄 아오자이 축제

그러나 민망 황제는 1826년, 아버지 자롱 왕으로부터 왕실을 안정시킨 후에야 비로소 국가 문화를 완성하는 정책을 단호하게 실행하여, 5패널 셔츠를 민족 의상으로 정하고 전국에 널리 균일하게 적용했습니다.

이 의상 모델은 민속에서 영감을 받아 베트남 사람들의 체형과 스타일에 맞는 "공식 복장 표준"으로 디자인되었으며, 관습과 예절에 맞게 조정되어 모든 상황과 주제에 사용되며, 사람들의 의상과 공식 의식의 문화 활동에 활용됩니다.

프랑스가 식민 정책을 시행하고, 베트남의 군주제가 쇠퇴한 후에야 베트남의 의복 디자인은 변화하기 시작했고, 통합 과정을 거쳐 점차 서구화되었으며, 이후 국가의 각 역사적 시기에 맞게 더욱 변화하여 점차 차별화되었습니다. 그러나 민속 의례의 측면에서 전통적인 문화적 일화는 여전히 사람들에 의해 보존되고 있습니다.

전통적인 5패널 드레스는 여전히 시골 마을에서 인기가 있습니다. 공식적인 공휴일에는 사람들이 주로 입는 의상입니다. 그래서 시간이 흐르고 전쟁과 평화를 거치면서도 5패널 셔츠는 사람들의 의복 감각 속에 여전히 존재합니다.

특히 황제의 땅인 후에에서는 수많은 격변과 변화를 겪으면서도 왕조의 문화적 소재는 여전히 사람들에 의해 생활의 의례와 예절을 유지하는 해결책으로 보존되어 왔습니다. 삶이 아무리 힘들어도 후에 사람들은 여전히 ​​원래의 관습과 행동을 유지하고 있으며, 모든 가족 의례를 보존하고 있습니다.

그 덕분에 후에 문화의 5패널 드레스는 지금까지도 보존되어 있으며, 후에 사람들은 일년 내내 모든 의식 행사에서 엄숙하게 이 드레스를 입습니다. 후에 사람들은 예의 바른 방식으로 전통적인 5패널 의상이 등장할 때 여전히 진지하고 깔끔하며, 모든 문화권의 가정에서는 항상 5패널 의상을 자랑스러운 가족 전통의 이정표로 간직합니다.

프로젝트와 실제 개발에 관하여

후에 문화 연구가 중 한 명인 타이 킴 란 박사는 자신도 후에 출신 여성이며, 오랜 세월 해외에서 생활하고 일해 왔지만 전통적인 5패널 아오자이를 입고 품위 있는 태도를 항상 유지해 왔다고 밝혔습니다. 이제 그녀는 후에로 돌아와 민족 문화를 홍보하는 활동을 계속하고 있습니다. 그녀는 다시 한번 전통 의복 기관의 부활에 참여했고, 국가 아오자이의 재개발을 위한 캠페인을 벌였습니다.

타이 킴 란 박사와 같은 사람들의 참여는 후에의 에티켓 문화 추세에 큰 영향을 미쳤으며, 지역 문화체육부는 이 운동의 발전을 적극적으로 장려하고 있습니다. 3년 전, 연구자, 씨족, 문화 장인, 전통 의상 제작소의 합의를 거쳐 후에 아오자이의 문화적 가치를 재건하기 위한 행동 프로그램이 시작되었습니다.

후에 아오자이는 후에 의식에서 더욱 명확하게 나타나기 시작했습니다.

이에 따라, 5면 아오자이를 입은 후에 사람들의 이미지는 점차 대중화되고, 재창조되고, 설날부터 지역 문화 활동에 이르기까지 모든 사회 공동체 활동에서 존경을 받게 되었습니다. 후에에서 열리는 국제 축제 기간 동안 모든 전통 민속 행사에서 주최측이 엄숙하게 의식을 진행할 때 착용하는 주요 의상으로 5패널 드레스를 선택하고 모든 참가자는 이를 엄격히 따릅니다.

투아티엔후에 문화체육부는 이 활동을 가장 강력하게 홍보하는 부서로, 매주와 지방 행정 관리의 회의 및 공식 회의에 참석할 때 전통적인 5패널 셔츠를 입고 국기에 경례하는 정책을 시행하고 있습니다.

태국 김란 박사가 전통적인 뗏 예배를 드리는 모습

뿐만 아니라, 문화 운동을 통해 후에의 전통 아오자이 운동은 다른 지역으로 빠르게 퍼져나갔으며, 하노이에서 호치민시까지 박람회와 문화 행사에서 대담하게 홍보되었습니다.

후에 아오자이 장인들은 멀리 여행하는 것을 주저하지 않고 하노이 구시가지의 봄 축제, 호치민 시의 주요 문화 및 무역 주간 등 많은 주요 프로그램과 이벤트에 참여했습니다. 다낭에 가서 중부 고원으로 가서 문화 교류를 조직하세요.

일부 국가 외교관과 해외 베트남 무역 고문도 민족 의상 문제를 인식하고 이 캠페인에 참여하여 점차 민족 아오자이의 이미지를 곳곳에 퍼뜨렸습니다.

2023년 3월 29일, 투아티엔후에성 인민위원회는 "후에 - 베트남 아오자이의 수도" 프로젝트를 승인하는 결정을 발표하여, 이 지역에서 전통적인 아오응우탄 모델을 개발하는 활동을 공식적으로 인정했습니다. 이 사건은 후에 아오자이를 홍보하고 기리는 데 필요한 법적 근거를 마련해 경제와 관광 개발을 촉진하고, 지역 문화와 국제 외교에서 후에 아오자이의 이미지를 확립하는 것을 목표로 합니다.

후에 아오자이에 대한 더욱 강력한 개발 방향도 설정되었으며, 현재까지 중요한 이정표는 문화, 스포츠, 관광부가 후에 아오자이 재봉 산업에 대한 문화 유산-민속 지식 인정증을 수여한 것입니다. "유산을 자산으로 전환"하는 이야기가 공식적으로 시작되었습니다.

출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-dua-de-an-vao-cuoc-song-113818.html