1과: 보존해야 할 문화적 아름다움

브로케이드 직조는 베트남에서 오랫동안 이어져 왔으며, 빈프억(Binh Phuoc) 에 사는 스띠엥(Stieng)족의 문화적 특징입니다. 그러나 브로케이드 직조는 현재 멸종 위기에 처해 있습니다. 스띠엥족의 많은 여성들은 민족의 전통 공예를 보존하기 위해 어려움을 두려워하지 않고 브로케이드 직조를 유지하고 발전시킬 방법을 찾아 나섰으며, 이를 통해 미래 세대에게 민족 문화 정체성에 대한 자부심을 심어주고자 합니다.

동쏘아이시 떤탄코뮌 붕세 마을 주민인 티 한 씨에 따르면, 이곳 스띠엥족 여성들의 브로케이드 직조 직업은 수십 년째 "없어져" 있다고 합니다. 과거에는 그녀도 직조하는 법을 알고 있었고, 가끔은 그 직업이 그리울 때면 베틀을 꺼내 베를 짜곤 했습니다. 하지만 최근 몇 년 동안 시력이 나빠지고, 오래 앉아 있으면 허리가 아프고, 자녀와 손주들이 전통 직조에 관심이 없어서 더 이상 베를 짜지 않습니다. 현재는 삶의 기념품으로 베틀을 간직하고 있습니다.

문화적 동화

과거에는 성 전역의 작은 마을과 마을에 사는 스텡족 여성들이 브로케이드를 짜는 법을 알고 있었지만, 오늘날에는 소수의 스텡족 여성만이 이 직업을 유지하고 있습니다. 과거에는 스텡족의 삶이 주로 자급자족이었기 때문에 브로케이드 직조가 발전했지만, 오늘날에는 시장에 값싼 산업용 브로케이드 제품이 많아 전통 브로케이드 직조는 경쟁하기 어렵습니다. 스텡족 여성들의 의상이 크게 바뀌면서 대부분의 젊은이들이 더 이상 전통 의상에 관심이 없고, 킨족처럼 입기 때문에 브로케이드가 전통 축제에 등장하는 경우는 드물기 때문입니다.

광민공사 브로케이드 직조 협회의 브로케이드 의상은 많은 사람들에게 칭찬을 받았으며, 그들은 처음 보자마자 입어보았습니다.

영어: 과거에 Stieng 사람들은 종종 브로케이드 직물을 사용하여 일상복을 만들고, 자신을 아름답게 하고, 가족과 지역 사회의 중요한 행사에 자녀와 손주에게 주었습니다.그러나 오늘날 사회적 요구가 변화함에 따라 위의 목적으로 브로케이드 직물을 사용하는 가족이 매우 적어 브로케이드 제품이 더 이상 예전과 같지 않습니다.Chon Thanh Town Quang Minh Commune의 인민위원회 부위원장인 Drenh Thi Hanh 여사는 공동체의 Stieng 사람들의 브로케이드 직조 직업이 사라졌다고 말했습니다.직조 및 마무리 과정에 많은 시간과 노력이 필요하지만 현재 브로케이드 제품은 실제로 상품이 되지 않았습니다.생산된 제품은 안정적인 시장이 없고 브로케이드 직공은 여전히 직업에서 수입을 얻지 못하기 때문에 확산, 유지 및 다음 세대로 전수할 수 있는 능력이 점차 좁아지고 있습니다.

광민공사 인민위원회 부위원장인 드렌티한 여사가 중요한 행사에 참석할 때 입는 브로케이드 아오자이입니다.

광민사, 촌탄읍 브로케이드 직조 협회의 혁신적인 브로케이드 의상은 관광객들에게 사랑받고 있습니다.

또한, 스텡족의 브로케이드 직조 직업이 시간이 지남에 따라 점차 사라지는 이유도 스텡족과 다른 민족 공동체 간의 접촉, 교류 및 문화적 적응을 야기해 온 동거 과정 때문입니다. 따라서 스텡족의 많은 전통 문화적 요소들이 변화하고 사라지고 있으며, 여기에는 전통 브로케이드 직조 직업도 포함됩니다. 현재 빈프억 스텡족의 브로케이드 직조 직업을 보존하고 홍보하는 작업은 각 개인의 자각을 기반으로 수행됩니다. 그러나 빈프억 스텡족 공동체는 여러 세대에 걸쳐 가족 내 또는 거주하는 공동체 내에서 교육의 형태로 브로케이드 직조 직업을 보존하고 전수해 왔습니다. 많은 젊은이들이 더 이상 일상생활에서 전통 의상을 입는 데 관심이 없고 직조를 배우고 싶어하지 않기 때문에 전통 브로케이드 직조 직업이 사라질 위험이 커지고 있습니다.

브로케이드는 광민시의 파바우 축제에서 공연예술을 위한 드레스에 꿰매어진다.

유지하기 위한 노력

이러한 상황에 직면하여 부당(Bu Dang), 부자맙(Bu Gia Map), 혼꾸안(Hon Quan), 푸리엥(Phu Rieng) 지역의 일부 자치단체는 최근 브로케이드 직조를 가르치고 실습하기 위한 팀과 단체를 설립했습니다. 그러나 이러한 노력은 브로케이드 직조 산업을 유지하는 데에만 기여했을 뿐, 이 문화 유산을 보존하고 홍보할 효과적인 해결책은 없습니다.

브로케이드 직물을 짜려면 여러 단계를 거쳐야 합니다. 원재료가 숲에서 자라는 나무라면 나무 껍질을 제거하고 작은 섬유로 벗겨낸 후, 실을 뽑아 직조용 실로 만들어야 합니다. 면으로 만든 경우, 면은 재배, 수확, 실 뽑기, 염색 과정을 거쳐 직조합니다. 무늬를 만들기 위한 색상을 얻기 위해 스티엥족은 천연 재료를 사용하여 직조용 실을 염색합니다. 정교하고 독특한 무늬를 만들기 위해서는 직조공이 그림 실력, 미적 감각, 그리고 선, 색상, 형태에 대한 이해력을 갖춰야 합니다. 오늘날 브로케이드 직물의 무늬는 스티엥족 여성들이 현대 생활과 소비자의 취향에 맞춰 제작하기도 합니다.

촌탄읍 꽝민사(Quang Minh Commune) 브로케이드 직조 협회 회장인 티 프엉(Thi Phuong) 씨는 다음과 같이 말했습니다. "현재 협회 회원들은 다양한 색상의 산업용 실을 구매하여 교체하고 있습니다. 이 직업을 유지하는 주된 이유는 후손들이 민족의 문화적 기원을 기억하도록 보존하고 보호하기 위한 것입니다. 따라서 브로케이드 직조는 더 이상 예전처럼 인기가 없으며, 부자맙(Bu Gia Map) 현(닥오(Dak O) 사), 부당(Bu Dang) 현(빈민(Binh Minh), 봄보(Bom Bo), 토선(Tho Son), 통낫(Thong Nhat) 사), 혼꽌(Hon Quan) 현(탄안(Thanh An) 사), 촌탄(Chon Thanh) 현(꽝민사) 등 일부 지역에서만 존재합니다."

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