크메르족의 신성한 "보물"

19세기 중반경 남부에 나타난 종려나무 잎경(Palm-leaf Sutra)은 베트남 최초의 남방 불교 문헌입니다. 크메르 문화 연구자들에 따르면, 종려나무 잎에 새겨진 경문은 대부분 팔리어(고대 크메르 문자)로 쓰인 불교 경전을 필사한 것입니다. 종려나무 잎에 새겨진 경문에는 불교 경전 외에도 문학, 달력, 의학, 사회 현상에 대한 이야기 등이 담겨 있습니다.

크메르 사람들이 나무 잎에 글자를 새기는 이유는 나무 잎이 매우 유연하고 내구성이 뛰어나며 쉽게 찢어지거나 썩지 않기 때문입니다. 햇볕에 말리고 이슬에 약 2주 동안 노출시킨 후 끓는 물에 담그거나 불에 데우는 과정을 거치면 잎은 시간과 곤충의 공격을 견뎌낼 수 있습니다.

나뭇잎에 글자를 새길 때 조각가는 나무 손잡이와 덱차(Dek-cha)라고 불리는 날카로운 쇠촉이 달린 특수 펜을 사용합니다. 엄지로 펜촉을 조정하여 고르게 새기는데, 획은 얕거나 깊지 않고, 고르고 곧게 뻗습니다. 야자수 잎에 글자를 새기는 것은 꼼꼼함과 노력이 필요합니다. 조금만 부주의해도 잎이 찢어져 다시 해야 할 수 있습니다.

안장성 에서 야자수 잎에 글자를 새기는 기술을 유일하게 보유한 사람은 차우티 스님입니다.

글자를 새긴 후, 조각가는 잉크(미세하게 갈은 숯가루와 테레빈유, 등유를 섞은 것)에 적신 천을 잎 표면에 발라준 후, 다른 천으로 잉크를 닦아냅니다. 새겨진 글자는 서서히 드러나며, 쉽게 사라지지 않습니다.

야자나무 잎에 글을 쓰는 것은 특별한 창작 예술 과정이며, 작가는 의지와 인내심을 가져야 합니다. 야자나무 잎경을 완성하려면 여러 단계를 거쳐야 하고, 많은 노력을 기울여야 하며, 이 작업에 대한 기술과 열정이 필요합니다. 반면, 야자나무 잎경을 조각하는 법을 배우려면 팔리어와 각 유형의 경전에 대한 내용을 숙지해야 합니다. 대부분의 야자나무 잎경은 팔리어로 조각되기 때문입니다.

남부 크메르 사원에는 거의 모든 사원에 승려, 아차르, 그리고 불교 신자들이 연구하고 탐구할 수 있는 종려나무 잎경이 보관되어 있습니다. 안장성에는 찌똔(Tri Ton)과 띤비엔(Tinh Bien) 지역의 일부 크메르 사원에 900권이 넘는 종려나무 잎경이 약 170세트 보관되어 있습니다. 각 세트의 경은 4권에서 10권으로 구성되어 있으며, 각 권에는 20장에서 60장의 경문이 담겨 있습니다. 각 경문은 5행으로 구성되어 있으며, 약 150단어가 담겨 있습니다.

야자잎 경전은 현재 안장의 많은 크메르 사원에 보관되어 있습니다.

오늘날 대부분의 종려나무 잎경은 천으로 싸서 유리 캐비닛에 보관하는 등 매우 간소한 방식으로 탑에 보존되고 있습니다. 세월이 흐르면서 시간과 환경의 변화로 인해 고대 종려나무 잎경은 점차 손상되고 있습니다. 특히 남부 크메르 공동체의 종려나무 잎경 조각 장인과 고승들은 모두 늙고 약해져 이제 소수의 사람만 남았습니다.

베트남 불교 승단의 부최고종주이자, 트리톤 현, 누이토 읍, 소아이 소 톰 놉 사원의 주지인 차우 티 스님은 아마도 안장에서 야자수 잎에 경전을 쓰는 기술을 여전히 보유하고 있는 유일한 사람일 것입니다.

그는 24세에 쓰바이톤 사원(트리톤 타운)의 주지인 차우 리엥 스님에게서 야자나무 잎에 경전을 쓰는 법을 배웠다고 말했습니다. 그의 부지런함과 노고, 그리고 배움에 대한 열정 덕분에 그는 단 2년 만에 잎에 경전을 쓰는 이 특별한 기법을 터득했습니다.

차우 티 스님은 야자나무 잎에 팔리어를 새긴 가장 아름다운 사람으로 이 지역에서 유명하며, 83세의 나이에도 불구하고 현재까지 가장 완벽한 야자나무 잎 경전을 소장하고 있는 유일한 분입니다. 국가의 무형문화유산 보존 및 증진에 기여한 공로로 차우 티 스님은 2015년대통령으로부터 공로장인(功勞匠) 칭호를, 2019년에는 인민장인(人民匠人) 칭호를 수여받았습니다.

라이 티 씨는 야자수 잎을 조각해서 경전책을 만드는 방법을 설명합니다.

차우 티 스님은 가능한 한 많은 사람들에게 종려나무 잎경에 대해 가르치는 방법, 특히 종려나무 잎경에 글자를 읽고 새기는 방법에 대해 늘 걱정하셨습니다. 특히 최근에는 종려나무 잎경 소재가 점점 더 귀해지고 종려나무 잎경을 조각하는 기술이 시간이 지나면서 사라질 위기에 처해 있기 때문입니다.

야자수 잎에 새겨진 경전이 불교 경전을 보존하는 데 중요한 역할을 할 뿐만 아니라 크메르족의 귀중한 문화적 전통을 보존하는 의미도 있다는 것을 깨닫고, 2013년 안장성 문화,스포츠 , 관광부는 크메르 승려와 불교도를 대상으로 야자수 잎에 팔리어 문자를 새기는 수업을 개최했으며, Chau Ty 스님이 이를 가르쳤습니다.

처음에는 14명이 수강했지만, 지금은 한두 명만 조각할 줄 알고 있지만 아직 능숙하지는 않습니다. 차우 티 스님의 제자이자 야자나무 잎에 경전을 새기는 방법에 열정을 쏟고 있는 36세 리 티 씨는 야자나무 잎에 글자를 새기는 법을 배우는 것은 매우 어렵고, 좋은 야자나무 잎을 구하기도 쉽지 않다고 말했습니다. 진정한 열정이 없고 조상의 문화적 가치를 보존하고 싶지 않다면 배우기가 매우 어렵습니다. 차우 티 스님처럼 아름답게 조각하려면 그림에 재능이 있어야 하고, 그림 그리는 재주도 있어야 합니다.

따라서 미래에 크메르 남부 불교 학교에서는 야자나무 잎 모양의 경전에 팔리어 문자를 읽고 새기는 법을 가르치는 프로그램을 개발해야 하며, 이를 통해 새기는 예술을 복원하고 고대 크메르 문자를 읽을 수 있는 더 많은 세대의 승려를 양성하여 고대 문서, 특히 크메르 야자나무 잎 모양의 경전에 기록된 문서에 대한 심층적이고 광범위한 연구에 기여해야 합니다.

안장성에서는 야자수 잎에 새겨진 경전의 독특한 가치를 보존하고 미래 세대에 전수하기 위해 2030년까지 안장성 크메르족의 야자수 잎에 새겨진 경전에 대한 지식과 기술이라는 국가 무형문화유산의 가치를 보존하고 홍보하는 프로젝트를 승인했습니다.

스님 차우 티는 제자들에게 잎 조각 기술을 가르쳤습니다.

구체적으로 이 프로젝트는 두 단계로 나뉩니다. 1단계(2022-2026년)에서는 체계에 따라 해당 지역의 야자나무 잎경전을 목록화하고 분류합니다. 손상된 야자나무 잎경전을 수리 및 복원하고, 야자나무 잎경전을 보존하는 사찰에 보존 방법을 안내합니다. 다음으로, 안장성 크메르족의 야자나무 잎경전 지식과 기법에 대한 유산을 기록하고 디지털화할 것입니다.

안장성(An Giang Province)은 지정된 유산의 가치를 보존하고 홍보하며, 유산 교육 및 관광 개발 사업에 기여하기 위해 일부 부옹엽경(Buong-leaf Sutras) 모음집의 추가 버전을 제작할 예정입니다. 동시에, 일부 대표적인 부옹엽경은 참고 자료, 연구 및 소개 자료, 그리고 다양한 형태의 대중 매체 홍보 자료로 활용될 것입니다. 또한, 학교의 유산 학습을 위한 과외 활동 및 경연 대회에도 활용할 것입니다.

2단계(2028-2030년)에는 안장성에서 유네스코 아시아태평양 세계기록유산 프로그램에 따라 크메르족의 지적 유산과 야자잎 문자 기술을 인정받아 등록하기 위한 서류를 개발할 예정입니다.

출처: https://nhandan.vn/bau-vat-linh-thieng-cua-nguoi-khmer-post831668.html