빈리우 - 햇살이 아주 부드러운 곳.

하지만 제 생각에 빈리우를 찾는 관광객들을 가장 매료시키는 것은 빈리우에 거주하는 소수민족 공동체의 문화적 정체성입니다. 다양하면서도 조화롭고 단결된 모습이죠.

빈리우는 꽝 닌성 동부에 위치한 가난한 국경 지역으로, 하롱시 중심부에서 100km 이상 떨어져 있으며 중국과 약 50km에 달하는 국경을 접하고 있습니다. 도시의 화려함과는 달리, 빈리우는 웅장한 산과 몽환적인 폭포, 그리고 작은 수상 가옥 위로 한가롭게 떠다니거나 황금빛 계단식 논 위로 소용돌이치는 구름이 만들어내는 때묻지 않은 소박한 아름다움을 간직하고 있어 마치 한 폭의 그림 같습니다.

빈리우(Binh Lieu)로 가서 루(ruau)(막걸리)를 마시고 파둥(Pả dung)(베트남 전통 ​​민요)을 부르세요.

빈리우를 방문하기 가장 좋은 시기는 9월과 10월이라고 합니다. 이때 숲은 선명한 붉은 단풍으로 뒤덮이고, 길가에는 햇빛에 반짝이는 새하얀 갈대가 늘어서 있으며, 계단식 논은 황금빛으로 물들어 장관을 이룹니다. 반면 12월, 1월, 2월은 몹시 춥지만 다양한 축제를 즐길 수 있습니다.

빈리우에 있는 아늑한 홈스테이 주인 탄 씨는 자랑스럽게 말합니다. "빈리우는 계절마다 저마다의 아름다움을 지니고 있습니다. 그리고 '빈리우에서 가장 아름다운 때는 바로 당신이 도착했을 때입니다.'"

황금빛 꿀처럼 따스한 햇살이 비추는 날, 빈리우는 나를 반갑게 맞이했다. 이 국경 지역으로 가는 길은 해안을 따라 이어지기도 하고, 절벽을 따라 구불구불 이어지기도 했는데, 마음을 사로잡는 카수아리나 나무들이 줄지어 서 있었다. 멀리에는 붉게 물든 단풍나무들이 언뜻언뜻 보였다. 길을 따라가는 내내 감탄만 나왔다. 꽝닌은 정말 자연의 축복을 받은 곳이구나!

빈리우에는 이제 많은 농가 민박과 가정집 민박이 있습니다. 저는 탄의 농가 민박에 묵었습니다. 절벽에 자리 잡은 작고 매력적인 곳으로, 꽤 편안한 방이 10개 정도 있고, 바비큐 공간과 모닥불을 피울 수 있는 장소가 있으며, 특히 장미, 보라색 진달래, 복숭아꽃이 만발해 있었습니다. 이른 아침은 몹시 추웠지만, 부드럽고 눈부신 황금빛 햇살에 물든 산비탈을 바라보니 마치 영화에서 본 스위스 풍경 속에 있는 듯한 기분이 들었습니다. 커피잔에서 피어오르는 얇은 연기를 보니 시간이 아주 천천히 흐르는 것 같았습니다.

빈리우 지구에는 다양한 소수 민족이 거주하고 있으며, 그중 따이족, 산찌족, 다오족이 가장 많습니다. 낀족은 인구의 약 5%를 차지하며, 화족과 능족도 있습니다. 따이족은 학구적이고 교육에 열중하며, 산찌족은 근면하고 솜씨가 뛰어나며, 쌀국수 제조와 여자 축구로 유명합니다. 그리고 다오족은 매우 "온화하다"고 탄 씨는 회상했습니다.

그들은 경쟁을 싫어하고 살기 위해 가장 높은 산을 찾아 나선다. 빈리우 지역의 농업 경제는 주로 다오족이 재배하는 아니스와 계피나무에 의존한다. 그들은 가난하지 않다. 모든 가구에 아니스와 계피밭, 논, 물소와 소가 있다. 하지만 그들의 삶은 소박하고 대부분 자급자족적이며, 누구와도 경쟁하고 싶어 하지 않기 때문에 높고 인적이 드문 산이 그들의 안식처가 된다.

투어 중에 빈리우 마을에 사는 따이족 출신의 의사이자 주말 투어 가이드인 하 씨에게 "팔각이나 계피밭이 있나요?"라고 물었습니다. 하 씨는 없다고 했습니다. 다오족만 계피와 팔각을 재배한다고 했습니다. 다시 "그럼 우리가 살 수 있을까요?"라고 물었더니, "아니요, 그들은 팔지 않고 자기들이 다 먹어요."라고 답했습니다.

그날 오후, 제가 탄의 농가 민박에 도착했을 때는 이미 어두워져 있었습니다. 짐을 풀고 나니 탄은 저와 제 여동생들에게 사이 아저씨 댁에 저녁을 먹으러 가자고 했습니다. 탄은 사이 아저씨 가족이 다오 탄 판족 출신이고 자기 이웃이라고 설명했습니다. 탄과 그녀의 친구가 운영하는 농가 민박은 임대한 땅에 있었고, 사이 아저씨 가족은 민박에서 일하고 있었습니다. 손님이 오면 사이 아저씨네 집은 현지 문화를 체험하려는 방문객들에게 인기 있는 장소가 되곤 했습니다.

미리 연락을 받았기에 친구들과 제가 도착했을 때, 세이 씨 댁의 온 가족이 저녁 준비를 하고 있었습니다. 어떤 사람들은 오리와 닭을 손질하고, 고기를 썰고, 채소를 볶고 있었습니다. 활활 타오르는 불 옆에서 세이 부인은 찜 요리가 담긴 냄비를 살피고 있었습니다. 그녀는 온화하고 친절해 보였고, 말은 거의 하지 않았습니다. 그저 조용히 듣고 미소 지을 뿐이었습니다. 불씨 속에 카사바 뿌리 몇 개를 묻어 두셨더군요. 우리가 자리에 앉아 손을 녹이자, 그녀는 구운 카사바 한 조각을 떼어내며 부드럽게 말했습니다. "카사바 먹어 봐, 맛있어."

밖은 몹시 추웠지만, 작은 부엌 안은 아주 따뜻했다. 카사바를 먹으며 세이 씨 가족이 저녁을 준비하는 모습을 보니, 마치 마 반 캉의 소설, 예를 들어 "꽃이 핀 은화"나 즈엉 투 흐엉의 "유년 시절의 여정"에 나오는 이야기 속으로 들어온 듯한 기분이 들었다.

세이 아저씨네 집 음식은 너무 고기가 많고 기름져서 익숙하지 않았어요. 이해는 가요. 그분들은 날씨가 추운 산꼭대기에 사시니까 추위를 견디려면 지방과 단백질을 많이 섭취해야 하거든요. 게다가 그분네 식사에는 꼭 술이 들어가야 했어요. 그것도 직접 만든 술이요. 그날 언니들과 저에게 대접해 주신 특별한 요리는 술에 졸인 오리였어요. 오리를 깨끗이 손질해서 볶고 양념을 한 다음, 냄비에 술 1리터 정도를 붓고 국물이 거의 남지 않을 때까지 끓였죠.

이 요리는 독특하고 아주 맛있습니다. 국물은 고기의 진한 풍미와 향신료의 감칠맛, 특히 생강의 알싸한 맛이 쌀술의 톡 쏘는 단맛과 어우러져 있습니다. 한 잔 마시면 따뜻한 기운이 올라와 머리가 맑아지고 피로가 사라집니다.

세이 씨 댁에 모인 사람들은 모두 술을 많이 마셨지만 시끄럽지는 않았습니다. 웃고 이야기하고 농담을 주고받았지만, 저지대에서처럼 "건배!"라고 외치거나 악수를 하는 모습은 없었습니다. 술에 취해 몽롱한 상태에서 저는 밤꼬동(Vam Co Dong) 민요를 불렀고, 세이 씨는 다오족(Dao) 민요인 "파둥(Pa Dung)"을 불렀습니다. 가사는 이해하지 못했지만, 멜로디는 애절하면서도 가슴을 울리는 듯했습니다.

세이 씨는 노래의 의미를 설명했습니다. 꽃이 아름답고 향기로우면 사람들은 소중히 여기고, 사람이 아름답고 착하면 사람들은 그를 사랑한다는 것이었습니다. 노래를 부른 후 온 가족이 술을 마셨습니다. 세이 부인만 술을 마시지 않는 것 같았습니다. 그녀는 남편 옆에 조용히 앉아 그의 노래, 이야기, 웃음소리를 들었습니다. 가끔 음식을 가지러 일어설 뿐이었지만, 세이 씨의 눈을 들여다보면 그녀가 바로 그의 '아름답고 향기로운 꽃'이라는 것을 알 수 있었습니다.

우리가 떠날 때에도 파둥족의 노래 소리와 웃음소리가 바람에 실려 메아리치고 있었다. 탄은 말했다. "그들은 밤늦게까지 술을 마셨는데도 다음 날 아침에 평소처럼 일을 하더라. 정말 놀랍다!"

아 마이족 소녀들은 눈썹도 없고 머리카락도 없다.

세이 씨네 가족은 아내를 포함해 여자 세 명인데, 세 명 모두 이름이 메이다. 전자통신공학을 전공했지만 공학 학위를 접고 빈리우로 가서 고대 장미를 재배하는 하이는 이렇게 말했다. "이제 사거리에서 '메이 씨!'라고 외치면 마을 여자들의 3분의 2가 뛰쳐나올 거예요." 나는 놀라서 "와, 그 이름 특별한가요?"라고 물었다. 하이도 잘 몰랐지만, 저지대 지방의 마이처럼 아름다운 이름일 거라고 짐작했다.

아마이족 여성들은 결혼 후 눈썹과 머리카락을 길게 기르지 않습니다. 저는 고원 지대에 관한 이야기를 읽으면서 이 풍습에 대해 알고 있었기에 놀랍지 않았고, 오히려 아름답다고 생각했습니다. 옛날 이야기에 따르면, 한 다오족 여성이 남편을 위해 음식을 준비하고 있었는데, 밥그릇에 머리카락이 들어 있었고 남편이 실수로 그것을 삼켰다고 합니다. 죄책감에 휩싸인 그녀는 음식을 준비할 때 머리카락이 끼지 않도록 머리와 눈썹을 삭발했다고 합니다. 빈리우 지역의 다오 탄 판족 여성들은 주로 붉은색 옷과 붉은색 사각형 머리 장식을 착용하고, 항상 요리하고 음식을 준비하고 손님과 남편을 정성껏 대접하며 늘 미소를 짓고 있습니다.

저녁 식탁에서 그들은 남편 옆에 앉아 웃고 농담하며 함께 술을 마셨다. 하이는 "세상에, 저 여자들은 술을 정말 미친 듯이 마셔요! 내일 장날인데, 가보면 알 거예요. 정말 재밌을 거예요."라고 자랑스럽게 말했다. 실제로 동반 시장에 가서 나이와 상관없이 활기 넘치는 아메이 여인들을 보는 것은 정말 즐거운 경험이었다. 장날은 단순히 물건을 사고파는 곳일 뿐만 아니라 데이트와 술자리가 열리는 장소이기도 했다. 작은 식당들에는 모두 여성들이 자유롭고 편안한 분위기 속에서 자리를 잡고 있었다. 다오족 사람들은 기존의 관습에 얽매이지 않는 편이었다. 예를 들어, 그들은 일 년에 한 번 사랑의 시장을 열었다. 이 날에는 한때 사랑했던 사람들이 서로를 찾아 다시 사랑에 빠진다. 이 행사는 단 하루만 진행되고 모두 집으로 돌아간다. 나머지 364일은 현재와 미래를 위한 시간이다.

나는 사이 씨가 아내를 바라보는 눈빛이 정말 좋았다. 부드럽고 다정하면서도 존경심이 가득했다. 탄은 속삭였다. "여기 남자들은 정말 아내를 소중히 여겨." 나는 하에게 물었다. "이 지역에 남편이 아내를 학대하는 경우가 있나요?" 하는 웃으며 말했다. "거의 없어요, 언니. 결혼하는 게 쉬운 일이 아니잖아요. 혼수도 내야 하고, 잔치도 준비해야 하고… 아내들도 아침밥도 차리고, 설거지도 하고… 정말 고생 많이 하죠. 아내를 사랑해줘야 해요."

물론 남편을 사랑하고 자녀를 돌보는 여성들은 어디에나 있지만, 제가 빈리우에서 본 아 마이족 여성들처럼 남편에게 자유로운 대우를 받고 존중받는 여성들은 흔치 않습니다.

우리는 동반 시장에 가서 빈리우의 특산물 인 쌀국수를 먹었습니다. (탄이 다음 날 공룡 척추를 보고 나서 동반 시장에 간다고 했을 때, 저는 "동반은 하장에 있는 거 아니었나?"라고 생각했는데, 알고 보니 여러 지역에 "동반 시장"이라는 이름의 시장이 있더군요. 왜 그런지는 찾아보지 않았지만요.) 빈리우의 동반 시장은 화족, 다오족, 따이족, 산디우족, 낀족 등 여러 소수민족들이 물건을 거래하고 교류하는 곳이기도 합니다. 다행히 제가 방문한 날은 토요일과 일요일이 섞인 주말이라 장날이었습니다.

장날이었지만, 보통 정오쯤이면 장터는 문을 닫았다. 그때쯤 되면 상인들은 더 이상 열정적으로 손님을 부르지 않았고, 구매자들도 흥정하려 들지 않았다. 그들을 관찰하며 나는 그들이 돈을 버는 것보다 더 흥미로운 다른 일에 시간을 보내고 있는 게 틀림없다고 생각했다. 예를 들어, 옷을 파는 여자는 눈을 감고 거문고를 연주하는 데 몰두해 지나가는 사람들에게 전혀 신경 쓰지 않았다. 내가 박수를 치며 칭찬하자 비로소 눈을 뜨고 미소를 지으며 고맙다고 인사하고는 계속 연주했다.

시장이 문을 닫을 무렵의 '분위기'는 아마도 즐거움을 찾거나, 모든 것을 잊으려 하거나, 혹은 기억하지도 잊지도 않으려는 사람들을 위한 공간일 것이다. 많은 사람들이 모여 술을 마시고, 웃고 떠들거나, 혼자 앉아 있거나, 심지어는 걸으면서 술을 마시기도 한다. 어딘가에는 술에 취해 비틀거리는 남편들과 그 뒤를 묵묵히 따라가는 아내들이 있을 것이다. 또 다리에 힘이 풀려 비틀거리며 집으로 가는 남자가 보인다. 주위를 둘러보지만 그의 아내는 보이지 않는다. 하가 웃으며 말한다. "아마 그녀도 술 마시러 갔을 거야." 아마도 그럴 것이다. 볶음면 가게마다 여자들이 앉아서 술을 마시는 테이블이 있기 때문이다.

어떤 사람들은 제가 술집이나 찻집에 앉아 있는 여성들에 대한 이야기를 쓴다고 비판하기도 합니다(?!). 하지만 사람마다 관점과 시각은 다르니까요. 저는 제 소설 속 여성들이 걱정 없이 자신감 넘치게 술을 마시는 모습을 보는 게 좋습니다. 그런 자신감, 진정으로 자유로운 정신을 가진 사람이 얼마나 될까요?

그리고 히비스커스 꽃은 단순하면서도 생기 넘치는 꽃잎을 가지고 있습니다.

빈리우에서 돌아온 후 많은 이야기를 나누었지만, 괴화꽃 이야기는 한 번도 하지 않았습니다. 하지만 아름답고 시적인 땅 빈리우를 떠올릴 때마다 노란 암술을 가진 하얀 꽃잎과 은은한 향기가 떠오릅니다. 괴화꽃은 보통 매서운 바람이 부는 12월에 만개합니다. 그때가 되면 산비탈과 길가는 드넓은 괴화밭으로 뒤덮입니다. 화려하거나 사치스럽지는 않지만, 그 자체로 매혹적이어서 한 번 사랑에 빠지면 잊을 수 없습니다. 마치 빈리우 사람들처럼 소박하고 정직하며 삶에 대한 열정이 가득해서 만나보면 감탄하게 됩니다.

배롱나무 꽃의 아름다움은 색과 향기뿐 아니라 그 자체의 가치에도 있습니다. 배롱나무는 다양한 용도로 사용됩니다. 씨앗에서는 기름을 추출할 수 있습니다. 문헌에 따르면 배롱나무 기름은 유익한 영양소가 풍부하고 항암 효과, 체중 감량, 면역력 증진에 도움이 된다고 합니다. 특히 빈리우(Binh Lieu)산 배롱나무 품종의 기름은 오메가 3, 6, 9 함량이 높아 올리브유와 견줄 만한 품질로 높이 평가받고 있습니다. 또한 기계유, 윤활유, 방청유, 인쇄유, 의약품 등 다양한 산업 분야에서 중요한 원료로 사용됩니다.

괴화나무의 다른 부분들도 다양한 용도로 사용되는데, 뿌리는 급성 인후염, 복통, 염좌 치료에 쓰입니다. 뿌리와 껍질은 골절과 염좌 치료에 사용되고, 말린 껍질은 연료와 활성탄으로 사용되며, 원유를 추출하고 남은 찌꺼기는 새우 양식장 청소, 살충제 생산, 비료로 사용됩니다.

팔각과 계피 외에도, 스티락스 나무에서 추출하는 기름은 지역 주민들에게 중요한 수입원이 됩니다. 현재 스티락스 기름 1리터의 가격은 약 40만 동입니다. 또한, 지방 정부는 스티락스 꽃의 가치를 기리고 지역 관광을 활성화하기 위해 매년 12월에 스티락스 꽃 축제를 개최하고 있습니다. 축제 기간 동안 방문객들은 눈처럼 하얀 스티락스 꽃밭을 거닐고, 아름다운 전통 의상을 입은 소수민족 소녀들을 감상하고, 꽃과 함께 사진을 찍고, 다양한 문화 활동, 민속 놀이, 전시, 그리고 향토 음식을 체험할 수 있습니다.

특히 빈리우시 당국과 꽝닌성 전체의 관광 개발 방식에 깊은 감명을 받았습니다. 각 지역의 강점을 효과적으로 활용하고 있기 때문입니다. 지금 빈리우시를 방문하면 거의 일 년 내내 축제를 즐길 수 있습니다. 4대 축제인 화소 축제, 끼엥지오 축제, 숭꼬 축제, 룩나 공동주택 축제 외에도 황금 수확 축제, 아기 첫돌 축제 등 다양한 축제가 열립니다.

게다가, 그들은 산찌족 여성 축구 대회, '공룡 척추' 달리기 대회, 주말 시장 등 다양한 행사를 정기적으로 개최합니다. 각 축제는 지역의 독특한 문화적 가치를 홍보하는 데 중점을 둡니다. 그 결과, 이러한 문화적 가치가 보존될 뿐만 아니라 최대한 활용되어 빈리우에 더 많은 관광객을 유치하고, 지역 주민들의 경제적 삶을 향상시키며, 세계 관광 지도에서 빈리우의 위상을 더욱 높이고 있습니다.

이것은 모든 지역에서 들을 수 있는 이야기는 아닙니다!

탄남

출처: https://baotayninh.vn/binh-lieu-noi-nang-rat-diu-dang-a191688.html