하노이 사람들의 뿌리

사이공에 산다는 것은 곧 사이공 사람이라는 뜻입니다. 베트남 최대 도시에 사는 사람을 간결하고 명확하며, 꽤 관대하게 정의하는 말이죠. 하지만 " 하노이 사람 "이라는 말로 정의를 내리려면 여러 가지 요소가 고려되어야 합니다. 얼마나 오래 살았는지, 몇 세대가 하노이 사람인지, 구시가지에 사는지 아니면 교외에 사는지, 부모님 두 분 다 하노이 출신인지 등등 말이죠.

호안끼엠 호수 주변 보행자 거리에서 전통 아오자이(베트남 전통 ​​장녀) 패션쇼가 열릴 예정입니다.

1954년 10월 10일 하노이 해방 이후, 하노이에 거주 등록을 한 사람은 약 20만 명 정도였습니다. 지금은 얼마나 되는지 정확히는 모르겠습니다. 다만 2023년 8월 뉴스 기사에 따르면, 여러 차례의 도시 확장을 거쳐 현재 하노이의 인구는 850만 명이라고 합니다.

땅은 넓어졌지만 인구는 여전히 많기 때문인지, 수도 주민들 중 일부는 이처럼 엄격한 정의를 받아들였습니다. 이는 탕안(하노이)의 "원주민"과 흔히 연관되는 세련되고 우아한 이미지를 지키고자 하는 욕구에서 비롯된 것으로 보입니다. 실제로 랑 마을의 채소 상인들은 다음과 같은 민요를 전승하고 있습니다. " 형님, 튼튼하고 값싼 운반용 막대기 한 쌍만 빌려주세요 / 예의 바른 사람을 빌려 수도까지 운반하게 해 주세요 ."

한 지역의 고유한 인문학적 가치를 보존하는 것은 옳은 일입니다. 그러나 우리는 때때로 이 땅의 역사적 흐름을 잊곤 합니다. 탕롱-하노이의 세련된 문화는 여러 지역의 융합입니다. 중앙 정부가 이곳에 위치하면서 재능 있고 뛰어난 인물들이 모여들었습니다. 응우옌 짜이는 니케(옛 하떠이) 출신이고, 레 꾸이 돈은 타이빈 출신이며, 호 쑤언 흐엉은 응에안 출신입니다. 그 후 리 왕조는 박닌 , 쩐 왕조는 남딘, 후기 레 왕조는 탄화 출신입니다. (1000년이 넘는 중국 지배에서 벗어나 독립한 이후로는 탕롱 출신 왕은 없습니다.) 이들은 모두 수도 하노이의 훌륭한 예시이며, 탕롱-하노이의 다채로운 문화적 성과에 기여했습니다.

왕이나 유명 인사뿐만 아니라, 수도 하노이의 유명한 공예품들 중 상당수는 다른 지역 출신 사람들에 의해 이곳으로 전해졌습니다. 하노이 쌀국수(pho)는 남딘성에서 유래했다는 설이 있고, 유명한 돼지고기 소시지는 하떠이성 우옥레 마을에서, 찹쌀떡은 하이즈엉성에서 유래했습니다. 비록 수도에서 탄생한 것은 아니지만, 하노이 36개 거리를 가득 채운 이 유명한 공예품과 음식들은 하노이 시민들의 평가와 인정을 거쳐 비로소 전국적으로 유명해질 수 있었습니다.

하노이의 별칭인 "시장의 땅"을 잊지 말아야 합니다. 이 별명은 이곳에 무역을 하러 온 다른 지역 사람들이 만들어낸 것입니다. 이는 이 도시의 활력이 전국 각지에서 온 사람들에 의해 만들어진다는 것을 보여줍니다.

간단히 말해, 하노이 사람들은 전국 각지에서 온 사람들입니다. 이곳의 놀라운 점은 지역주의가 전혀 없다는 것입니다. 각지에서 온 사람들이 고향의 정수를 담아 수도에 모여 생계를 유지하고, 서로에게 예의 바르고 세련된 태도를 보이며 조화롭게 공존하며 번영합니다. 우리가 과거를 회상하며 감탄하는 우아함과 세련됨은 바로 이처럼 전국 각지에서 온 사람들 덕분입니다.

그렇다면 하노이 사람이란 정확히 무엇일까요? 알고 보니 그 개념은 역사를 통틀어 변함없이 유지되어 왔습니다. 이 땅에서 태어나고 자랐든, 새로운 삶을 찾아 이곳에 왔든, 하노이와 인연이 있는 사람이라면 누구나 이미 하노이 사람입니다. 반대로 하노이의 문화는 끊임없이 변화하고 적응합니다. 하노이는 언제나 관용적이며, 사람들이 가져오는 훌륭한 역량과 긍정적인 가치를 받아들이고 발전시켜 나갑니다.

원천: https://baoquocte.vn/cai-goc-nguoi-ha-noi-244864.html