차우 반 – 푸토의 독특한 문화적 특징

푸토의 짜우반(Chầu văn)은 인류의 대표적인 무형문화유산인 어머니 여신 숭배와 밀접하게 연관되어 있으며, 독특한 민속 공연 예술일 뿐만 아니라 베트남 사람들의 풍요롭고 인간적인 문화 및 정신생활을 생생하게 보여주는 상징입니다. 떠이티엔-땀다오의 신성한 땅에서 짜우반은 지역 문화 정체성의 필수적인 부분으로서 보존되고 발전되어 왔으며, 앞으로도 그럴 것입니다.

민속적 기원

짜우반(Chầu văn), 또는 핫반(hát văn)이나 핫봉(hát bóng)으로도 알려진 이 예술 형식은 베트남의 삼계 및 사계 숭배 신앙 체계에서 신령을 모시는 의식과 관련된 민속 예술입니다. 16세기와 17세기에 걸쳐 짜우반은 베트남 북부 삼각주와 중부 지역 공동체에서 등장하여 점차 발전해 왔습니다. 특히 푸토(Phu Tho) 지역, 그중에서도 떠이티엔(Tay Thien) 지역(옛 빈푹(Vinh Phuc)성 땀다오(Tam Dao)현 다이딘(Dai Dinh)면)은 짜우반 예술이 특별한 의미를 지니며 독특한 위치를 차지하고 있는데, 이곳은 북베트남에서 가장 크고 신성한 여신 숭배 중심지 중 하나로 여겨지기 때문입니다.

떠이티엔 축제는 하우동과 차우반 노래 공연이 가장 활기 넘치는 시기로, 수많은 관광객들의 문화적 즐거움에 대한 욕구를 충족시켜 줍니다.

훙찌에우부엉 7세의 왕비이자 국가 어머니인 랑티띠우를 모시는 떠이티엔 국립 어머니 사원은 수 세기 동안 차우반 창법을 육성해 온 신성한 공간입니다. 이 공간에서 차우반은 공연 음악이자 무당 숭배 의식, 즉 어머니 여신 종교의 특징적인 의식에서 사용되는 의례 음악의 한 형태입니다.

역사적으로 짜우반(베트남 민요의 한 형태)은 남딘, 하남, 흥옌 (옛) 등의 성에서 번성했지만, 현재의 푸토성(옛 빈푹성)에서는 짜우반이 떠이천 여신 숭배와 밀접하게 연관된 독특한 특징을 지니게 되었습니다. 신성한 숲, 깊은 산, 그리고 고대 사원이 있는 이 지역에서 매년 열리는 떠이천 축제는 장인, 무당, 그리고 종교 공동체가 짜우반을 공연할 수 있는 기회를 제공하며, 엄숙하면서도 다채로운 문화적 색채가 넘치는 공연을 만들어냅니다.

21세기 초, 어머니 여신 숭배 신앙이 점차 진정한 가치를 인정받고 유네스코에 의해 인류 대표 무형문화유산으로 지정되면서(2016년), 차우반 창법 또한 크게 부활하고 발전하여 많은 차우반 동호회가 설립되었습니다. 노련한 장인들은 젊은 세대의 열정적인 스승이 되었고, 사찰 마당에서 달의 비파와 북소리, 그리고 아름다운 노래 소리가 어우러진 차우반 공연은 지역 축제의 친숙한 풍경으로 자리 잡았습니다.

잠재력과 과제

탄탄한 기반과 풍부한 전통에도 불구하고, 우리 성의 차우반 예술 형식은 현재 여러 어려움에 직면해 있습니다. 무엇보다도 후계 예술가의 부족으로 인한 쇠퇴 위험과, 전통 의례 공간이 점차 상업화되거나 변형되면서 공연 환경이 위축되고 있다는 점이 가장 큰 문제입니다.

둘째로, 일부 사람들과 사회 구성원들 사이에서 차우반과 하우동(영매술)에 대한 오해가 심각한 장애물로 작용합니다. 많은 사람들이 차우반을 미신과 연관시켜 이 예술 형식이 마땅히 받아야 할 관심과 투자를 받지 못하게 막고 있습니다. 그러나 차우반은 음악 , 문학, 무용, 의상을 아우르는 종합적인 예술 형식으로, 심오한 인본주의적 가치를 지니고 있으며, 사람들이 자신의 정신적 뿌리와 민족적 전통을 연결하도록 돕습니다.

하지만 긍정적인 신호는 최근 지방 당국과 관련 기관들이 이 예술 형식의 가치를 명확히 인식하고 있다는 점입니다. 전통 축제 부활 활동, 민요 경연 대회, 어머니 여신 신앙과 차우반 노래를 소개하는 예술 프로그램 등이 정기적으로 개최되고 있습니다. 많은 장인들이 '우수 장인'이나 '국민 장인'으로 선정되어 보존 노력에 큰 동기를 부여받고 있습니다.

광범위한 사회문화적 혜택

차우반은 독특한 문화유산일 뿐만 아니라 공동체 생활에 실질적인 이점도 가져다줍니다. 차우반 노래를 통해 젊은 세대는 국가 역사, 전설적인 인물, 그리고 충성, 효도, 성실, 의로움과 같은 도덕적 가치 등 풍부한 유산을 접할 수 있기 때문에 전통적인 교육적 가치를 지니고 있습니다.

차우반(Chầu văn)은 지역 정체성을 보존하고 무형문화유산을 풍요롭게 하는 데에도 기여합니다. 이러한 공연은 정신적 필요를 충족시킬 뿐만 아니라 건전한 예술적 플랫폼을 제공하여 공동체 결속을 강화하고 인간애를 함양합니다.

민속 문화가 풍부한 차우반 노래 공연.

특히, 짜우반은 북베트남 관광 지도에서 떠이티엔-땀다오의 위상을 활용하여 축제, 관광, 짜우반의 전통 공연을 결합함으로써 많은 관광객을 유치하고, 지역 주민들의 소득을 창출하며, 지역 경제를 발전시킬 수 있기 때문에, 이 지역의 문화·정신 관광 발전을 위한 새로운 방향을 제시하고 있습니다.

푸토 지역의 전통 베트남 민요인 차우반(Chầu văn)이 지속 가능한 발전을 이루기 위해서는 보존과 혁신을 결합한 종합적인 전략이 필요합니다. 무엇보다 먼저, 체계적인 교육 프로그램을 구축하고, 장인들을 학교 및 문화 센터와 연계하여 젊은 세대에게 기술을 전수해야 합니다. 또한, 고대의 선율과 가사를 디지털화하고 의례 과정을 기록하는 것은 장기적인 보존을 위한 토대가 될 것입니다.

또한, 전통적 가치의 틀 안에서 예술가들이 창작 활동을 할 수 있도록 장려해야 합니다. 예를 들어 차우반을 현대 예술(음악, 연극, 영화)과 결합하거나, 민속문화 축제를 개최하여 차우반을 의례의 영역에서 벗어나 대중, 특히 젊은이들에게 더욱 쉽게 접근할 수 있도록 해야 합니다.

지방 당국의 참여 또한 매우 중요합니다. 장인들을 지원하고, 동호회에 자금을 제공하며, 전통 문화 공간을 보존하고, 차우반 예술 발전을 지방의 문화·정신 관광 계획과 통합하는 정책이 필요합니다.

차우반 노래는 신에게 바치는 신성한 제물이자 인간과 신을 연결하는 언어일 뿐만 아니라, 생동감 넘치는 국가 문화유산이기도 합니다. 차우반을 보존하고 발전시키는 것은 장인이나 문화계만의 책임이 아니라 사회 전체의 공동 과제입니다. 차우반이 진정한 가치를 인정받을 때, 조상의 땅과 온 나라 사람들의 정신적, 문화적 삶 속에서 신성한 등불처럼 계속해서 빛날 것입니다.

꽝남

출처: https://baophutho.vn/chau-van--net-van-hoa-dac-sac-phu-tho-237551.htm