
탑은 절벽에 자리 잡고 있으며, 앞쪽으로는 리엣 투이(라오 느옷) 개울이 응안 사우 강으로 흘러들어간다. 경치는 우아하고 아름다워 라선의 명물이라 할 수 있으며, 탑 앞 두 기둥에 새겨진 시구에도 그 아름다움이 잘 나타나 있다.
드넓은 궁궐 담장과 웅장한 산봉우리들;
이 강이 지닌 장점은 무수하다.
(암산은 높고, 성지는 광활하다.)
하크 강은 길고, 그 가치는 헤아릴 수 없을 정도로 크다.
계보와 발표된 연구 문헌에 따르면, 백황후의 본명은 쩐 티 응옥 하오(Tran Thi Ngoc Hao)이며, 쩐 두 통(Tran Due Tong) 왕의 왕비였습니다. 쩐 왕조가 멸망한 후, 명나라는 호 왕조 공격을 구실로 베트남을 침략했습니다. 백황후는 딸 후이 찬 공주(쩐 티 응옥 히엔, Tran Thi Ngoc Hien)와 가족을 데리고 응에안으로 피신하여 황무지를 개간하고 흐엉 케 하류, 득 토 상류, 깐록 상류 지역에 많은 마을을 건설했습니다. 그녀와 딸은 람선 반란군에게 저장해 둔 쌀을 제공했습니다. 후이 찬 공주는 빈 딘 부엉(Binh Dinh Vuong)의 후궁이 되어 짱 투 공주(레 티 응옥 차우, Le Thi Ngoc Chau)를 낳았습니다. 승리 후, 백황후는 왕에게 암선에 사찰을 건립할 수 있도록 허락을 구하고 그곳에서 비구니가 되었습니다. 이후 후이 찬 공주도 어머니를 따라 불교 수행에 참여하기를 청했습니다. 짱투 공주는 남편 부이반 공작이 전사한 후 쩐홍 공작과 재혼했으나, 결국 어머니와 함께 불교 수행을 위해 이곳으로 돌아왔습니다. 따라서 디엔꽝 사원은 레타이토 재위 시절인 천천기(1428-1433년)경에 건립되었습니다. 그러나 현재까지 사원의 최초 건립 당시 상태와 이후 보수 및 복원 시기를 나타내는 문서나 증거는 발견되지 않았습니다. 서까래에는 "응우옌 왕조 2탄 4년 여름(6월), 재건축, 완공, 동지 12월, 개관(…)"이라는 글귀만 남아 있습니다. 이는 마지막 보수 공사에 대한 정보일 가능성이 있습니다.
고대 건축에 조예가 있는 방문객들은 암탑이 여전히 목조 골조, 벽돌 벽, 음양 기와지붕으로 이루어진 19세기 후반의 독특한 건축 양식인 '꽁(殿)' 형태를 간직하고 있다는 사실에 놀라움과 기쁨을 느낄 것입니다.
지붕의 우아하고 유려한 곡선은 사원의 아름다움을 더욱 돋보이게 합니다. 본당 전체는 잭프루트 나무로 만든 60개의 기둥으로 지어졌으며, 그중 14개는 교체되었습니다. 외부에서 보면 본당은 서로 연결된 세 부분으로 나뉘어 견고하고 통일된 하나의 구조물처럼 보입니다. 측면이나 후면에서 보면 본당의 기와지붕은 겹겹이 쌓여 있는데, 가운데 부분은 약간 아래로 경사지고 양쪽 끝은 점차 위로 휘어져 마치 파도 위를 미끄러지듯 나아가는 배처럼 보입니다. 많은 사람들이 암탑 본당의 건축 양식을 반야선에 비유합니다.
사찰 바닥은 푸른 돌로 포장되어 있다. 본당에는 석가모니불, 아미타불, 그리고 다른 보살상들이 모셔져 있다. 양쪽 벽면에는 다음과 같은 경전 구절들이 적혀 있다.
불교 경전과 글을 듣는 것은 청각과 시각의 지능을 향상시킨다.
덕을 쌓고 의로운 길을 실천하는 것은 인류와 천상 모두에 유익하다.
(법문을 듣고 경전을 이해하면 귀가 맑아지고 눈이 밝아진다)
도에 따르면, 사람은 스스로를 바로잡고 타인에게 유익을 주어야 하늘이 기뻐할 것이다.
앞쪽에는 정교하게 조각된 아홉 마리 용 조형물이 있다. 오른쪽에는 지역 신들을 모신 사당이 있고, 왼쪽에는 백옥 왕비를 모신 사당이 있다.
사찰 본당으로 올라가는 계단 옆, 병풍벽 근처에는 두 개의 탑이 있습니다. 이러한 탑은 총 일곱 개이며, 현지 주민들에 따르면 이전에 사찰을 주재했던 승려들의 무덤이라고 합니다. 대부분의 탑에는 비문 외에는 명문이 없어 고인을 확인하기 어렵습니다. 사찰 입구 근처 왼쪽 앞에 있는 틱찌리엔 스님의 탑에만 생몰 연도와 이름이 명확하게 새겨져 있습니다. 존자의 본명은 응우옌 탓 토(Nguyễn Tất Tố)이며, 1868년에 태어나 1936년에 입적했습니다. 승려가 되기 전, 그는 응우옌 탓 토안(Nguyễn Tất Toán)이라는 아들을 두었는데, 그는 혁명 활동에 참여하여 1930년에서 1931년 사이에 공산당원이 되었고, 동꽁(Đồng Công) 지부에서 활동했으며, 나중에 아버지와 함께 사찰에 와서 불교 수행을 했습니다.
또한, 사찰 정원 왼쪽 맞은편에는 "안탑탑"이라는 또 다른 탑이 있습니다. 탑 기단에 새겨진 명문에 따르면, 카이딘 황제 재위 시절, 사찰 주지였던 탄 리엔이라는 어린 승려가 꾸이호이(1923년)의 길일에 세 개의 탑을 완공했다고 합니다.
삼문에서 사찰 본당까지 이어지는 완만한 계단길을 따라 걷다 보면 두 개의 탑과 지역 신을 모신 사당, 그리고 오른쪽에 늘어선 건물들을 만나게 됩니다. 몇십 계단을 더 오르면 넓은 안뜰이 나옵니다. 이처럼 몇십 계단마다 안뜰이 조성되어 있는데, 이는 연결성을 상징하며 암탑 전체 건축 양식의 조화로운 균형을 이루고 있습니다. 이곳은 부처님을 참배하기 전에 마음을 가다듬고 휴식을 취할 수 있는 공간입니다.
본당 뒤편으로는 무릎 꿇은 형상을 닮은 바위들이 늘어선 산길이 나 있는데, 현지인들은 이 바위들을 "불교 바위" 또는 "신성한 아이 바위"라고 부릅니다. 또한 사찰 경내에는 수백 년 된 고목들이 많아 일 년 내내 그늘을 드리우고 있으며, 세월의 풍파에도 굳건히 자리를 지키고 있습니다. 이러한 고목들 사이로 난 수많은 계단을 따라 올라가면 암탑이 고풍스러운 분위기를 자아냅니다.
탑 바로 뒤편에는 산으로 둘러싸인 맑고 푸른 물빛의 거대한 담수호가 있습니다. 암선산에 올라 드넓은 소나무 숲 한가운데 서서 탑과 응안사우 강을 내려다보면 얼마나 아름다운 풍경인지 알 수 있습니다. 암탑은 오랜 역사를 자랑하는 고대 사찰로, 우리나라에서 보기 드문 경관과 건축미를 지니고 있다고 할 수 있습니다.
5세기 이상 동안, 고대 디엔꽝 사원은 아름다운 경관뿐만 아니라 백황후의 이름과 하띤성 득토 지역 주민들의 명나라 침략에 대한 저항과 관련된 이야기로 유명했습니다.
지침:
하띤시에서 국도 1A를 따라 북쪽으로 30km 이동하여 홍린 마을에 도착한 후, 국도 8A를 따라 서쪽으로 약 18km 이동하고, 지방도 28호선을 따라 약 4km 더 가면 암 사원에 도착합니다.
연락처: 01234 105111 (도안 반 히에우 - 경영이사회 대표)
인근관광 명소: 쩐푸 기념지, 판딘풍 묘, 쯔엉쑤언 공예 마을.
기사 작성자: 팜 아이 (편집 및 정리). 사진: 다우 빈
출처: https://dulichhatinh.com.vn/tai-nguyen-du-lich/di-tich-danh-thang/chua-am-8/










