옌투산맥의 탑과 불탑

옌뚜-빈응이엠-꼰선 역사 및 경관 단지 내에 위치한 끼엣박 사원은 현재 유네스코 세계 문화유산 등재를 추진 중이며, 쭉람 종파에 속한 크고 작은 사찰 수십 채로 이루어져 있습니다. 이 사찰들은 각기 다른 위치와 역할을 지니고 있어 연구를 통해 다양한 흥미로운 면모를 드러냅니다.

호아옌 사원은 롱동-호아옌 사원 단지 내에 위치해 있으며, 해발 약 500m 높이의 산에 세워져 있습니다.

꽝닌 , 하이즈엉, 박장성의 옌투산맥에 걸쳐 펼쳐진 쭉람 불교 종파의 탑과 불탑들은 주로 쩐 왕조와 레쭝흥 왕조 시대에 건립되었습니다. 쩐 왕조 시대에 세워진 탑들은 쭉람의 삼조사(쩐년통, 법락아, 현광)와 관련이 있으며, 레쭝흥 왕조 시대의 탑과 불탑들은 17세기와 18세기에 일어난 쭉람 불교 부흥과 연관되어 있습니다. 최근 연구, 특히 고고학적 발굴을 통해 수십 개의 탑과 불탑 유적지가 발견되었는데, 이들은 주로 옌뚜 산맥 남쪽 경사면에 분포하며, 꼰선(하이즈엉성)에서 우옹비(꽝닌성)에 이르는 지역에 위치하고, 롱동-호아옌, 응오아반-호티엔, 꾸인람, 박마, 탄마이, 꼰선 등 6개 지역에 집중되어 있다. 옌뚜 산맥 북서쪽 경사면(박장성)에는 규모가 작고 밀도가 낮은 몇몇 탑과 불탑 유적지가 있으며, 남쪽 경사면처럼 사방으로 연결된 형태를 띠지는 않는다. 실제로 사찰들은 산비탈에 위치하지만 고도는 다양하다. 이는 옌뚜 사찰 체계의 다양한 역할과 기능을 반영하는 것이기도 하다. 구체적으로 말하자면, 낮은 구릉이나 산기슭에 위치한 사찰들은 대개 해발 100m를 넘지 않는 곳에 자리하고 있으며, 꾸인람, 박마(꽝닌성), 꼰선(하이즈엉성) 등이 여기에 해당합니다. 이 지역들은 주거 지역과도 비교적 가깝고, 지형이 비교적 평평하며 토지가 비옥합니다. 이러한 사찰들은 규모가 상당히 커서, 일부 건축물은 수천 제곱미터에 달하기도 합니다.

꾸인람 사원은 낮은 구릉 지대에 넓게 펼쳐진 여러 사원들 중 하나이며, 과거 민요 "무옹 사원의 뜰, 꾸인 사원의 논밭"에 언급된 적이 있습니다.

두 번째 유형의 사찰은 해발 약 200~250미터의 중고도 산악 지대에 세워졌으며, 종종 앞쪽에는 넓은 계곡이 있고 풍부한 수원과 비옥한 토지를 갖추고 있습니다. 대표적인 예로는 꽝닌성의 바방, 암화, 짜갑, 바박, 장낀, 통탄 사찰 등이 있습니다. 세 번째 유형은 해발 평균 약 500미터의 고산 지대에 세워진 사찰과 탑들입니다. 탑과 탑들은 산의 안장 모양 경사면에 위치하는 경우가 많으며, 호아옌, 반띠우, 암두옥, 호티엔, 응오아반, 다총 등이 대표적인 예입니다. 연구에 따르면, 쩐 왕조 시대, 즉 축람불교가 형성되고 발전했던 시기에는 산기슭에 탑을 짓는 것이 더 편리했기 때문에 고려되지 않았다고 합니다. 산비탈이나 고도가 높은 험준한 지형에 세워진 탑들은 대개 자연 경관과 조화를 이루도록 배치되었으며, 규모도 작았습니다. 이는 자연과의 조화를 추구하고 자연 지형에 대한 개입과 변형을 최소화하려는 철학을 명확히 보여줍니다. 그러나 낙람불교가 크게 부흥했던 레쭝흥 시대에 이르러서는 이러한 탑들도 평지에 있는 탑들처럼 부지를 평탄화하고 건설하며 정비하는 대규모 개보수 공사를 거쳤습니다. 화옌, 암화, 호티엔, 응오아반, 다총 등이 대표적인 예입니다. 이처럼 이 시기에는 자연과의 조화와 자연에 대한 의존이라는 철학이 점차 쇠퇴하고, 자연 지형의 변형과 평평한 부지 조성을 통한 건설이 그 자리를 차지하게 되었습니다.

우옹비시의 동보대탑에서 발굴된 레쭝훙 시대의 유적은 옌투 지역의 동쪽 경계를 나타내는 것일 가능성이 있다고 여겨진다.

기능적인 측면에서도 사찰들은 차이가 있습니다. 앞서 언급했듯이, 저지대나 산비탈에 위치한 사찰들은 면적이 넓고 세속 사회와 가까워 불교 전파에 유리한 조건을 갖추고 있습니다. 이러한 지역은 계곡이 많고 토지가 비옥하여 불교 공부와 수행 외에도 생산 활동을 하고 자원을 동원하는데, 주로 고산지대에 있는 사찰들에 식량을 공급하는 역할을 합니다. 반면 고산지대에 있는 사찰들은 주로 불교 공부와 수행에 집중합니다. 이러한 사찰들의 특징 중 하나는 법당이 있다는 것인데, 법당은 보통 본당 뒤편 높은 곳에 위치합니다. 쩐 왕조 시대에는 대부분의 법당이 자연석 지붕으로 지어졌거나 초가집처럼 간소한 형태로 지어졌습니다. 레쭝훙 시대에는 견고한 구조물과 담으로 둘러싸인 명상 수련원이 많이 지어졌는데, 호티엔의 함롱 암자와 다총 명상 수련원이 대표적인 예입니다. 레쭝훙 왕조와 응우옌 왕조 시대에는 원래 명상 수련원이었던 일부 석조 지붕이 예배 장소로 개조되었습니다. 공간 확장이 필요해지면서 석조 지붕 위에 인공 지붕이 덧씌워졌는데, 옌뚜의 일루탑이 가장 대표적인 예입니다.