옌투 산맥의 탑과 탑

옌뜨-빈응이엠-콘선 유적과 경관 단지에 위치한 키엡박은 쭉람 불교 종파에 속하는 수십 개의 크고 작은 탑 체계를 갖추고 있어 유네스코 세계 문화유산으로 지정되어 있습니다. 각 사원은 서로 다른 위치와 역할을 가지고 있으며, 연구를 통해 많은 흥미로운 특징이 밝혀졌습니다.

호아옌 사원은 롱동-호아옌 사원군에 위치하며, 해발 약 500m의 산 위에 지어졌습니다.

쭉럼 불교 종파에 속하는 탑과 탑 체계는 광닌성, 하이즈엉성, 박장성 의 세 지방에 걸쳐 옌투 산맥에 걸쳐 있으며, 주로 쩐 왕조와 레쭝훙 왕조 때 건설되었습니다. 쩐 왕조 시대에 지어진 탑은 쭉럼 불교의 세 조상(쩐년통, 파프로아, 후옌꽝)과 관련이 있고, 레쭝훙 탑과 탑은 17~18세기 쭉럼 불교의 르네상스 시대와 관련이 있습니다. 최근 연구, 특히 고고학적 결과를 통해 수십 개의 탑과 탑 유적이 발견 및 확인되었으며, 이는 주로 꼰손(하이즈엉)에서 우옹비(꽝닌)까지 옌뜨 산맥의 남쪽 경사면에 분포되어 있으며, 롱동-호아옌, 응오아반-호티엔, 꾸인럼, 박마, 타인마이, 꼰손의 6개 지역에 집중되어 있습니다. 옌투 산맥(박장성)의 북서쪽 경사면에는 규모가 크지 않고 밀도가 낮으며 남쪽 경사면처럼 사슬 모양으로 늘어서 있지 않은 여러 개의 탑과 탑이 있습니다. 실제로 탑은 산비탈에 위치하지만 높이는 서로 다릅니다. 이는 또한 옌투 사원 체계의 다양한 역할과 기능을 보여줍니다. 구체적으로, 이 탑들은 낮은 언덕이나 산기슭에 위치해 있으며, 종종 해발 평균 높이가 100m를 넘지 않습니다. 대표적인 예로는 꾸인럼, 박마(꽝닌), 콘손(하이즈엉)이 있습니다. 이 지역들은 주거 지역과 매우 가깝고, 지형이 비교적 평평하며, 토지가 비옥합니다. 이러한 탑의 규모는 대개 크며, 각각의 건축 면적이 수천 제곱미터에 이릅니다.

퀸람 사원은 낮은 언덕 지대에 위치한 여러 사원 중 하나이며, 넓은 면적을 자랑하며, 한때 "므옹 사원 마당, 퀸 사원 들판"이라는 노래에서도 언급되었습니다.

두 번째 탑 그룹은 해발 약 200~250m의 중간 높이의 산 위에 지어졌으며, 산 앞에는 넓은 계곡이 많고 수원이 풍부하며 토지가 비옥합니다. 전형적인 예로는 Quang Ninh 의 Ba Vang, Am Hoa, Trai Cap, Ba Bac, Giang Kinh 및 Thong Tan과 같은 탑이 있습니다. 세 번째 그룹은 해발 평균 고도가 약 500m인 높은 산에 지어진 탑과 탑 체계입니다. 탑과 탑은 종종 산비탈의 안장에 위치하는데, 전형적으로 호아옌, 반티에우, 암두옥, 호티엔, 응오아반, 다총... 연구를 통해, 쩐 왕조 시대에는 쭉럼 불교가 형성되고 발전했는데, 산기슭에 있는 탑은 건축에 유리했기 때문에 언급되지 않았지만, 산비탈이나 높은 지대에 있는 탑은 지형이 더 복잡했고, 종종 자연 지형에 따라 배치되고 위치했으며, 건축 규모는 크지 않았습니다. 이는 자연과의 조화라는 철학을 명확히 보여주며, 자연 지형에 대한 개입과 개량을 가장 낮은 수준으로 제한했습니다. 그러나 쭉람 불교가 강력하게 부흥했던 후기 레 왕조 시대에는 평야에서 진행되던 방식대로 이러한 탑들을 평평하게 만들고, 건축하고, 개조했으며, 호아옌 탑, 암호아 탑, 호티엔 탑, 응오아반 탑, 다총 탑 등 대규모 개조가 많이 이루어졌습니다. 따라서 이 시기에는 조화와 자연에 대한 의존이라는 철학이 점차 쇠퇴하고, 자연 지형을 변형하고 건설을 위한 토지를 조성하는 것이 그 자리를 대신하게 되었습니다.

레쭝훙 시대에 동바오다이 사원(우옹비시)에서 발견된 고고학적 발굴 흔적은 옌뜨 공간의 동쪽 경계로 여겨진다.

기능적인 면에서도 사찰마다 차이가 있습니다. 앞서 언급했듯이, 낮은 지대에 위치하거나 산비탈에 있는 사찰은 면적이 더 넓고, 종교계와 ​​세속계에 더 가깝고, 불교를 전파하기에 더 유리한 장소입니다. 이 지역은 계곡이 많고 토지가 비옥하므로, 탑에서는 공부 외에도 생산과 자원 동원, 주로 높은 산에 있는 탑에 필요한 식량 공급을 담당합니다. 반면, 높은 산에 있는 사찰은 주로 공부와 수행을 담당합니다. 이러한 탑에는 명상 공간이 있다는 것이 특징이며, 명상실은 종종 삼보 뒤편 높은 곳에 위치해 있습니다. 쩐 왕조 시대에는 대부분의 암자가 천연석 지붕을 개간하여 사용하거나 암자 스타일로 매우 단순하게 지어졌습니다. 후레 왕조 시대에는 암자가 튼튼한 구조물로 튼튼하게 지어지고 벽으로 둘러싸여 있었는데, 호티엔의 함롱 암자, 다총의 명상당이 대표적입니다. 후레 왕조와 응우옌 왕조 시대에는 원래 명상당이었던 일부 석조 지붕이 예배 장소로 바뀌면서 공간이 확장되었고, 석조 지붕에 인공 지붕이 추가되었는데, 가장 전형적인 것이 옌뜨의 일지붕탑입니다.