문화유산법 개정으로 활력 더해

그러나 최근 들어, 후에 황궁 중앙에 있는 응우옌 왕조의 왕좌가 부서지고, 타인호아 에 있는 레뚝통 왕의 무덤이 도굴당하고, 호이안에 있는 고대 비석이 파손되는 등, 전국적으로 문화유산에 대한 심각한 침해가 잇따라 발생했습니다.

부주의와 인식 부족 외에도 문화유산 관리, 감독 및 보호 체계에는 여전히 미흡한 부분이 있습니다. 2025년 7월 1일부터 시행되는 문화유산법(개정 2024)은 이러한 미흡한 부분을 메우고, 국가의 귀중한 가치를 보존하는 데 있어 새로운 접근 방식과 새로운 기회를 위한 토대를 마련할 것으로 기대됩니다.

티엔퐁 신문의 "문화유산법 개정으로 인한 힘" 시리즈 기사에서는 문화유산이 현재와 미래의 살아있는 일부로 보호되고 증진될 수 있도록 전문가, 관리자 및 사람들의 기대와 권고를 반영하면서 뛰어난 단점과 원인을 심층적으로 분석합니다.

1차시: 일련의 훼손된 유산으로부터의 적색 경보

이전 사건의 여파를 극복하고 교훈을 얻을 시간조차 거의 없이, 많은 유물 과 유산은 계속해서 새로운 손실을 겪고 있습니다. 국가적으로 지정된 유물뿐 아니라 세계 문화유산으로 지정된 유물들조차도 "피해자"가 되었습니다. 각 사건의 원인과 형태는 다르지만, 한 가지 부인할 수 없는 공통점이 있습니다. 바로 보호와 관리의 소홀입니다.

"유산을 파괴하는 것은 황무지에 들어가는 것과 같다"

2025년 5월 24일, 후에 황궁( 타이 호아 궁)에서 호 반 프엉 땀(42세)이 전시장에 몰래 들어가 국보인 응우옌 왕조 왕좌의 왼쪽 팔걸이를 부수는 충격적인 사건이 발생했습니다. 이 왕좌는 응우옌 왕조의 유일하게 온전한 왕좌로, 역사적, 문화적 가치가 매우 높습니다. 이 사건 이후 후에 시 인민위원회는 경비원 2명을 해고하는 등 일련의 책임자들을 조사했고, 후에 유적 보존 센터 이사회의 책임 소재를 조사했습니다.

응우옌푹 코앗 경의 무덤 발굴 현장

그보다 얼마 전인 2025년 5월 초, 람낑(Lam Kinh) 특별 국가 유적지인 탄호아(Thanh Hoa)에 위치한 레뚝똥(Le Tuc Tong) 왕릉이 중국인 집단에 의해 도굴당했습니다. 두 사람은 1.6m 깊이의 구덩이를 파고 한자가 새겨져 있고 레 왕조의 용이 장식된 석비를 부수었습니다. 탄호아성 경찰은 두 사람을 체포하여 수사에 착수했습니다.

특히 이 무덤은 람킨 유적지 중심부에서 약 4km 떨어진, 인구 밀도가 낮은 산간 지역에 위치해 있으며, 보안 감시 시스템이 없어 침입이 제때 감지되지 않았습니다.

아무도 모르게 유물이 훼손되는 것은 드문 일이 아닙니다. 2025년 3월 31일 이른 아침, 호이안, 꽝남성의 일본교(日本橋) 근처 고대 반얀나무 아래에 있던 고대 비석이 도둑들에 의해 훼손되었습니다. 새벽 2시에 주민들은 망치 소리를 듣고 다음 날 아침 비석이 심하게 파손된 것을 발견했습니다. 이 비석은 영적인 의미를 지니고 있으며, 일본교 유물과 관련하여 일본인들이 물을 보호하기 위해 묻은 것으로 여겨집니다.

호이안 문화유산 관리보존센터는 해당 비석에 대한 정보를 공개하며, 해당 비석은 호이안 고대도시 세계문화유산인 국가 특별유적 보호구역 I에 속한다고 밝혔습니다. 해당 유물은 국가 소유의 I 유형 보존가치로 분류됩니다.

올해 1월 초, 1998년부터 국가기념물로 지정된 응우옌 푹 코앗 경의 무덤이 도굴꾼들에 의해 불법으로 파헤쳐져 잔해만 남았습니다. 남아 있는 흔적을 근거로 일부 연구자들은 도굴꾼들의 목적이 금, 은, 그리고 매장 유물을 수색하는 것이었다고 추정합니다. 현재까지 수사나 기소는 발표되지 않았습니다.

국회 문화사회위원회 상임위원인 부이 호아이 손 부교수는 티엔퐁 기자에게 이 상황에 대한 자신의 의견을 밝히며 다음과 같이 말했습니다. "최근의 가슴 아픈 사건들은 문화유산 보호 사업의 허점을 경고하는 신호일 뿐만 아니라, 민족 문화의 영혼에 깊숙이 새겨진 고통스러운 상처이기도 합니다. 저는 이 사건이 유감스러울 뿐만 아니라 비난받아 마땅하다고 생각합니다. 문화유산이 훼손될 때, 돌, 나무, 골동품뿐만 아니라 공동체 전체의 기억, 정체성, 그리고 특성까지 손상되기 때문입니다.

호반풍땀은 응우옌 왕조의 왕좌를 전복하기 위해 "빈 곳에 들어가듯" 타이호아 궁전에 들어갔다.

우리는 조상의 소중한 자산인 유산에 대해 많이 이야기해 왔지만, 우리가 부여하는 가치에 따라 유산을 보호할 실질적인 실행 체계는 여전히 부족한 것 같습니다. 아무리 거대한 유산이라도 스스로를 보호할 수는 없습니다. 유산은 충분히 강력한 관리 체계, 적극적인 모니터링 시스템, 올바른 인식을 갖춘 공동체, 그리고 무엇보다도 모든 관리 계층에서 모든 시민에게 이르기까지 깊은 문화적 책임감을 필요로 합니다.

우리는 문화가 더 이상 부차적인 영역이 아닌, 내생적 자원이자 정신적 원동력, 국제 통합을 위한 부드러운 정체성, 그리고 사람들을 서로 연결하고 국가 역사와 연결하는 접착제가 되는 시대에 살고 있습니다. 그러나 이러한 맥락에서 정체성의 핵심인 문화 유산은 급속한 도시화, 세계화의 물결, 공동체의 쇠퇴, 최근의 노골적인 권리 침해 등 수많은 압력에 직면해 있습니다. 이는 시대의 현실과 범위에 맞는 새로운 법적 체계가 없다면, 우리는 매번의 손실 이후 "소방"에 영원히 시달릴 것임을 보여줍니다. 국회 문화사회위원회 위원 부이 호아이 손 박사 부교수

유물 관리의 허점

부이 호아이 손 준교수는 유물에 대한 끊임없는 "도움 요청"의 이유를 설명하면서 최근의 침해는 고립된 "사건"이 아니라 지역 사회의 역할이 느슨해지고 부문 간, 중앙과 지방 수준, 유산과 개발 간의 연결이 부족한 결과라고 말했습니다.

훼손된 유적지를 다루는 데 풍부한 경험을 가진 고고학자 응우옌 티 하우 박사는 훼손 행위의 주요 원인 중 하나는 효과적인 보안 감시 시스템의 부재라고 말했습니다. 많은 유적지, 특히 도심에서 멀리 떨어진 곳에는 감시 카메라나 조기 경보 장치가 설치되어 있지 않아 훼손 행위를 적시에 감지하지 못하는 경우가 많습니다.

예술가 쩐 루엉에 따르면, 베트남 유물이 쉽게 훼손되는 두 번째 이유는 유물 관리 인력의 양과 질이 부족하기 때문입니다. 많은 경비원들이 전문적인 기술 교육을 제대로 받지 못했고, 상황에 대처할 능력이 부족하며, 지원 장비도 제대로 갖추지 못했습니다. 루엉 씨는 대만의 유물 훼손 사례를 예로 들었습니다. 페인트를 든 남성이 박물관 조각상에 페인트를 뿌리려고 제한 구역을 통과했을 때, 경비팀은 매우 신속하게 대응하여 남성을 제지하고 유물 구역 밖으로 끌어냈습니다. 타이 호아 궁의 두 경비원이 상황을 처리한 방식과 비교해 보면, 그들의 전문성 부족이 호 반 프엉 땀이 왕좌를 훼손할 충분한 시간을 벌어줄 수 있는 여건을 제공했음이 분명합니다.

전 문화유산국장이자 국가문화유산위원회 부위원장을 지낸 당 반 바이 부교수는 다음과 같이 말했습니다. "유물이 손상되기 쉬운 심각한 이유 중 하나는 관련 기관 간의 협력 부족입니다. 문화유산 보호의 책임은 문화관리기관에만 맡겨질 수 없으며, 지방 당국, 치안 부대, 그리고 지역 사회 간의 원활한 협력이 필요합니다. 이러한 협력 체계가 효과적으로 작동하지 않으면 비상 상황 대응이 지연되거나 심지어 마비될 수 있습니다."

그는 쭈아꺼우 지역(호이안, 꽝남성)의 고대 비석 파괴 사례를 언급하며, "이 유적은 1급 보호구역에 위치한 유물로, 특별한 영적 의미를 지니고 있으며 지역 사회에서 오랫동안 알려져 보존되어 왔습니다. 이른 아침부터 망치질 소리가 들렸지만, 당국의 신속한 대응과 협조 부족으로 인해 파괴 행위를 막지 못해 비석이 심각하게 손상되었습니다."라고 말했습니다.

출처: https://tienphong.vn/cu-hich-song-con-tu-luat-di-san-van-hoa-sua-doi-post1749467.tpo