전통적인 몽족 구강 악기(켄)는 나무 몸체를 관통하는 여섯 개의 구멍 뚫린 대나무 관으로 만들어집니다. 악기 몸체의 틈새는 보통 복숭아 수액으로 메웁니다. 대나무 관을 고정하기 위해 장인들은 등나무 섬유로 묶는 장치를 만들어 구조를 강화하고 미적인 아름다움을 더합니다. 사용되는 재료는 모두 자연에서 얻은 것이며, 유일한 금속 부품은 보통 구리 잎으로 만든 리드입니다. 연주하면 몽족 구강 악기는 여섯 개의 대나무 관에서 부드러운 소리를 냅니다. 독주, 2인조 또는 대나무 피리나 두 줄짜리 바이올린과 같은 다른 전통 악기와 함께 앙상블 연주로 즐겨집니다. 이 독특한 악기의 기원과 제작에 관한 많은 전설과 일화가 몽족 공동체 내에서 여전히 전해지고 있습니다.
몽족 소년은 태어나기도 전부터 몽족 피리에 매료되어 있었다. 피리 소리가 울려 퍼지면 산과 숲의 야생적인 아름다움이 실려 새들은 날갯짓을 하고, 나무들은 바람에 흔들리고, 마음은 부드러워져 모든 것이 아름다워 보인다!
가을에서 겨울로 넘어가는 과도기, 나는 젊은이들이 연주하는 몽족 피리의 변화무쌍하고 때로는 크고, 때로는 작고, 때로는 깊고, 때로는 고음의 소리를 따라 라이 쩌우시 숭파이면 숭초 마을로 향했다. 이곳의 많은 몽족 사람들은 여전히 피리 소리를 소중히 여긴다. 그들은 불타는 열정으로 피리를 연주하며, 그 소리는 듣는 이들에게 쉽게 감동을 주고 강렬한 감정을 불러일으킨다. 피리는 이 험난한 땅에서 살아가는 몽족 사람들의 삶만큼이나 강력한 힘을 지니고 있다.

몽족의 갈대 피리는 험준한 산림 지대에서 그들이 굳건히 설 수 있도록 도와주었습니다. 숭초 마을의 숭아방 씨는 눈을 반짝이며 열정적으로 말했습니다. "어릴 적부터 아버지와 삼촌께서 매일 갈대 피리를 연주하시는 소리를 들었습니다. 갈대 피리 소리는 제 피와 살 속에 스며들어 있습니다. 어떤 날에는 한 곡을 다 듣고 나서도 귓가에 맴도는 멜로디가 제 감정을 울리곤 했습니다. 그래서 저도 갈대 피리를 배우기로 결심했습니다."
성 아 방 씨는 케네(대나무 피리의 일종)와 깊은 인연을 맺은 가문의 3대손입니다. 그의 가족은 먹을 것과 입을 것이 부족했을 때에도 케네 소리만큼은 결코 부족하지 않았다고 합니다. 방 씨는 어린 시절부터 케네 연주를 배웠습니다. 음악가 집안에서 자란 데다 약간의 부지런함까지 겸비했던 덕분에 아무리 어려운 케네 곡이라도 문제될 것이 없었습니다. 그래서 성인이 되었을 때 이미 32곡의 케네 곡을 통달했습니다. 60세가 넘은 지금도 그는 케네를 포기할 생각을 한 번도 해본 적이 없습니다. 이른 아침이든 고요한 겨울밤이든 누군가 케네 소리를 들려주면 방 씨는 문 앞에 앉아 몇 곡을 연주하곤 합니다. 열정적인 선율에 완전히 몰입할 때 비로소 만족감을 느낀다고 합니다.
그것만으로도 저는 몽족 사람들에게는 몽족 피리 소리에 흠뻑 빠져 즐거워하는 것만으로도 충분하다는 것을 이해할 수 있었습니다. 피리 소리는 마음의 소리이며, 산 자와 영혼의 세계를 잇는 다리입니다. 피리 소리는 새집으로 이사할 때의 기쁨, 봄을 맞이할 때의 기쁨, 사랑을 표현할 때의 기쁨, 신부를 신랑 집으로 데려갈 때의 기쁨, 친구들을 불러 모아 봄을 축하하고 축제에 함께할 때의 기쁨을 나타냅니다. 방 선생의 피리 연주는 독특해서 마을 안팎의 많은 사람들이 그의 연주에 감탄하여 그의 집을 찾아와 가르쳐 달라고 부탁합니다. 그리고 그들은 그에게서 피리 연주를 배웁니다.
옛날 옛적에, 방 씨의 피리 연주는 많은 젊은 여성들을 매료시켰습니다. 그의 피리 소리는 훗날 그가 아내로 맞이할 아가씨의 집에 찾아온 다른 구혼자들의 마음까지 사로잡았습니다. 이제 방 씨는 매년 봄 축제, 경연 대회, 마을 명절에 참여하며, 그의 피리 소리는 멀리까지 산과 숲의 소리를 전해줍니다.
세월이 흐르면서 삶은 크게 변했지만, 라이쩌우의 몽족은 전통 몽족 피리를 꾸준히 보존해 왔습니다. 피리 소리는 몽족의 영혼과도 같으며, 몽족 피리를 지키는 것은 곧 그들의 민족적 정체성을 지키는 것입니다. 오늘날 몽족 피리의 선율은 라이쩌우라는 아름다운 국경 지대를 방문한 수많은 관광객들의 마음을 사로잡으며 깊은 인상을 남기고 있습니다.
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