고대 사원의 잔해

포꽝 사원에서 발견된 비석 비문들은 고대 탄쩌우 마을(현재 다낭시 호이안동구에 속함)의 역사적, 문화적 모습을 재구성하는 데 중요한 역할을 했습니다. 비록 포꽝 사원은 더 이상 건축적 유적을 간직하고 있지는 않지만, 이러한 비문들을 통해 수 세기 동안 지역 주민들의 종교적 삶과 탐험 및 발전 과정을 생생하게 보여주는 역사적 증거로 그 흔적을 찾아볼 수 있습니다.

포꽝 사원의 비석에 새겨진 글귀. 사진: PPT

한-놈 비문을 통해 고대 사원의 흔적을 발견할 수 있다.

탄쩌우는 호이안 지역에서 가장 초기에 형성된 마을 중 하나이며, 한때 지역의 역사와 문화 발전에 중요한 위치를 차지했습니다.

문헌 수집 과정에서 연구진은 탄쩌우 마을에 있었던 포꽝 사원의 비석 탁본을 발견했습니다. 이 문서는 베트남 한놈 연구소가 프랑스 극동연구소 및 소르본 대학교 고등연구소와 공동으로 발간한 『한놈 비석 탁본 선집』 (제20권, 목록 번호 19350, 350쪽)에 수록되어 있습니다.

비문에 따르면, 포꽝 사원은 투득 7년(1854년)에 까이자 지역의 약 2사오(약 2000제곱미터) 부지에 지역 주민들이 기증한 땅을 이용하여 건립/보수되었습니다. 이 비문은 사원 건립의 공적을 인정할 뿐만 아니라, 지역 사회가 종교 공간 조성에 주도적인 역할을 했음을 분명히 보여줍니다.

자롱 시대의 토지 대장과 두득 시대의 비문 기록을 비교해 보면 사찰 부지의 면적과 경계에 차이가 있음을 알 수 있으며, 이는 시간이 흐르면서 토지와 행정 구역 경계가 변했음을 부분적으로 반영한다.

지역 역사와 문화 연구에 귀중한 자료입니다.

포꽝 사원의 비석은 역사적 기록물로서의 가치뿐만 아니라 뛰어난 예술적 가치도 지니고 있습니다. 비석 표면에는 음양 문양이 새겨져 있고, 테두리에는 양식화된 용과 꽃무늬, 장식적인 문양이 어우러져 조각되어 있습니다. 비문은 계체체로 쓰여 있으며, 그 세부적인 부분까지 선명하게 남아 있습니다.

이 비석은 투득 황제 재위 7년(1854년)에 칼새 양식업자이자 서기관이었던 응우옌 반 토에 의해 세워졌습니다. 그는 칼새 둥지를 채취하는 칼새 양식업자 중 한 명이었는데, 이는 탄쩌우 마을 주민들의 전통적인 직업과 밀접하게 관련되어 있었습니다. 이러한 직업은 레 꾸이 돈의 『푸 비엔 탑 룩』 에 기록되어 있어, 이 지역이 역사적으로 중요한 경제적 역할을 했음을 보여줍니다.

응우옌 왕조 시대인 1805년, 자롱 황제는 탄쩌우(Thanh Chau) 지역 주민들이 제비집을 채취하기 위해 모여 팀을 이루어 활동할 수 있도록 허가하고, 연간 제비집 세금을 납부하는 대신 다른 일부 세금을 면제하거나 감면해 주었습니다. 이는 국가가 지역 주민들의 생계 안정에 기여하는 독특한 산업에 관심을 기울였음을 보여주는 사례입니다.

석비에 새겨진 정보를 통해 포꽝 사원이 과거 탄쩌우 마을 공동체 생활에서 중요한 종교 기관이었음을 알 수 있습니다. 비록 현재는 존재하지 않지만, 중국-베트남 문서를 통해 이 사원은 호이안 지역의 역사와 불교 발전 과정을 이해하는 데 여전히 중요한 자료가 되고 있습니다.

출처: https://baodanang.vn/dau-tich-chua-xua-3335973.html