2월 말, 이아그라이 지역 접경 코뮌에 있는 자라이 마을에서는 마을의 "범죄자"들을 처벌하기 위한 공동 가옥 의식이 열렸습니다. 처벌 대상은 혼외 임신을 한 여섯 쌍의 젊은 부부였으며, 그중에는 조혼 사례도 포함되어 있었습니다.
마을 관습에 따르면, 각 가정은 돈을 모아 물소를 사서 공동 주택에 제물로 바쳐야 하며, 그 물소는 마을 사람들의 식량으로 사용됩니다. 이는 자라이 접경 마을의 오랜 전통입니다. 그러나 최근 들어 일부 사람들은 이 관습이 젊은 세대의 생활 방식에 맞지 않고, 처벌 효과가 미미하며 오히려 경제적 부담이 된다는 이유로 더 이상 동의하지 않습니다. 실제로 처벌을 받은 젊은 부부들 중에는 형편이 매우 어려워 물소를 사기 위해 돈을 빌려야 했던 경우도 있었습니다.
어떤 해에는 마을에서 "혼전 임신" 사례가 단 한 건밖에 없었는데, 그마저도 마을 공동 가옥 예식에 필요한 물소를 사는 비용을 전부 부담해야 했습니다.
이 이야기를 들려준 친구는 "자라이족은 공동체에 대한 책임감이 매우 강하기 때문에 마을에서 쫓겨날까 봐 익명을 요구했다. 원로회가 그런 결정을 내렸다면 누구도 감히 다른 행동을 할 수 없다"고 말했다.
전통 자라이 결혼식 의식을 재현하는 모습. 사진: MC
위 이야기는 특히 자라이족, 더 나아가 중부 고원 지역 사람들의 문화 생활의 여러 측면을 보여줍니다. 그들의 발전 과정 전반에 걸쳐 옛것과 새것, 마을 생활의 낡은 관습과 전통, 그리고 마을의 질서와 규율을 유지하기 위해 "정의의 저울을 든" 기성세대와 젊은 세대 사이의 갈등과 투쟁이 끊이지 않았습니다.
과거 지아라이 에 본부를 둔 농촌일보 특파원으로 활동했던 응옥 탄 기자는 이렇게 회상했습니다. "예전에는 마을에 돌아가면 전통 관습에서 비롯된 기이한 일들이 많이 벌어졌고, '악령'이나 '독설'에 걸렸다는 의심 때문에 마을에서 배척당하는 사람들의 비극적인 최후를 목격하곤 했습니다. 하지만 이제 이러한 현상들은 거의 완전히 사라졌습니다."
꼰프네 지역(크방 지구)처럼 이상한 일들이 벌어지는 곳도 있는데, 그곳에서는 천둥번개가 칠 때마다 바나르족 사람들이 죽은 자들의 영혼이 저승 으로 돌아가는 징조라고 믿고 모든 사람들이 아무것도 하지 않고 가만히 있습니다. 그는 그런 날 그 마을을 방문했지만 정보를 얻을 사람을 찾을 수 없었습니다. 심지어 마을 당 서기조차도 미신 때문에 일을 하지 않는다는 이유로 그와 이야기하기를 거부했습니다.
아윤 강 발원지(망양현 아윤면)에 위치한 데 키엥 마을에는 예전에는 많은 전통 의례가 있었습니다. 마을 원로인 하이엑 씨는 이렇게 회상했습니다. "예전에는 천둥과 번개가 치거나, 농사에 불운이 닥치거나, 집에 불이 나거나, 심지어 설명할 수 없는 일이 생기거나 이상한 현상을 목격할 때마다 돼지와 닭을 잡아 제물로 바쳤습니다. 이렇게 많은 의례를 고수하다 보니 사람들은 점점 더 가난해졌습니다. 하지만 경제 발전을 저해했던 이러한 관습들은 이제 모두 사라졌습니다."
개발을 촉진하기 위해 일부 관습이 폐지되지만, 반대로 개발로 인해 왜곡되는 관습도 있습니다. 크롱파 지역의 신부 가족에게 지참금을 요구하는 관습이 그 예입니다. 원래 아름다운 문화적 전통이었던 이 관습은 한때 많은 가족에게 부담으로 변질되었습니다.
자라이족의 관습에 따르면, 여자는 결혼할 때 신랑 측에서 요구하는 지참금을 지불해야 합니다. 그러나 생활 수준이 향상됨에 따라 지참금 요구액이 많은 가난한 여성들에게 너무 과도해졌습니다. 따라서 많은 가난한 여성들은 먼저 결혼하고 나중에 지참금을 지불하는 쪽을 선택합니다. 어떤 경우에는 지참금 빚을 갚는 데 평생이 걸리기도 하여 많은 이들이 빈곤에 빠지게 됩니다. 심지어는 생을 마감할 때에야 비로소 지참금 빚을 갚는 경우도 있습니다. 그럼에도 불구하고, 지참금 요구 관습을 폐지해야 하는지 묻는 질문에 많은 사람들은 여전히 그것이 자라이족 문화의 독특한 부분이며 보존되어야 한다고 생각합니다.
수 세대에 걸쳐 중부 고원 지역 사람들은 고유의 관습과 함께 살아오며, 그들만의 독특한 아름다움과 매력을 지닌 민족 문화를 만들어왔습니다. 발전 과정에서 부적절한 관습들은 점차 개선되었지만, 전통과 시대에 뒤떨어진 관습 사이의 경계가 모호한 마을 공동체 내부의 갈등은 여전히 존재합니다.
국회 문화교육위원회 상임위원이자 부교수 겸 박사인 부이 호아이 손은 지아라이 신문 기자와의 인터뷰에서 "실제로 과거에는 미신으로 여겨졌던 일부 문화적 요소들이 이제는 국가 문화 정체성을 반영하는 독특한 가치로 인식되고 있다"고 말했다. 이는 문화 현상을 고찰할 때 객관적이면서도 직접 관련된 사람들의 관점을 포괄하는 변증법적 관점이 필요함을 보여준다.
부교수 부이 호아이 손 박사에 따르면, 문화 발전에 있어 "알곡과 쭉정이를 가려내는" 과정은 문화 활동의 주체들이 스스로의 문화에 대한 아름다움과 가치를 선택할 수 있도록 그들의 적극적인 참여와 협력을 필요로 합니다. 국가의 개입은 사람들이 능동적으로 선택할 수 있도록 가장 정확하고 완전한 정보를 제공하는 데 그쳐야 합니다.
손 씨는 "이렇게 함으로써 부적절한 관습을 없앨 뿐만 아니라 긍정적인 문화 활동이 지속될 수 있는 여건을 조성하여 베트남 소수민족 공동체의 발전과 국가의 사회경제적 발전에 기여할 수 있을 것"이라고 말했다.
출처: https://baogialai.com.vn/gan-duc-khoi-trong-de-phat-trien-van-hoa-post316478.html
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