4대에 걸친 애도 가수 가족

하노이 – Anh Kiều Văn Thanh(46세)은 Quốc Oai 지역의 dong Yên 코뮌의 dong Hạ 마을에 있는 Kiều 가문의 3대손으로 장례식에서 노래하고 통곡하는 직업을 갖고 있습니다.

그의 두 아들(18세, 22세) 또한 아버지의 뒤를 이어 이 직업에 종사하는 4대째가 되었습니다.

동하 마을에서 끼에우 가문의 공연 예술 활동은 ​​1950년대 탄의 증조부가 세상을 떠났을 때 시작되었습니다. 당시 그들은 약 20km 떨어진 쭈엉미 지역에서 관악단(밧암)을 불러와야 했습니다. 그런데 장례식에서 그 악단이 불쾌감을 느끼게 되었고, 이후 몇 년 동안 가문은 부정적인 여론에 시달렸습니다. 가족 구성원 중 공연 예술에 재능이 있는 사람이 많다는 것을 알게 된 탄의 할아버지는 가문과 마을 사람들을 위해 자체적으로 관악단을 창단하자는 생각을 하게 되었습니다.

키에우 반 탄은 2024년 하노이의 한 장례식에서 전통 베트남 현악기와 함께 일렉트릭 기타를 연주하고 있다. 사진: 본인 제공.

탄의 삼촌이자 20년 가까이 이 분야에 종사해 온 키에우 반 바이 씨는 키에우 가문의 전통 음악단이 한때 이 지역에서 명성이 자자했던 전성기를 회상했습니다. 그들은 마을 안에서 공연하는 것 외에도 옛 하떠이 성의 여러 지역과 면은 물론 타이응우옌, 흥옌, 하이퐁, 타이빈 까지 순회공연을 다녔습니다. 바이 씨는 "많은 사람들이 죽기 전에 자녀와 손자들에게 키에우 가문의 음악단이 도착할 때까지 장례식을 미루라고 당부하곤 했습니다."라고 말했습니다.

그 당시 전통 음악단의 활동은 주로 나팔과 북을 연주하며 고인의 유족을 대신하여 애도를 표하는 것이었습니다. 밤에는 의상으로 갈아입고 목끼엔련의 어머니 찾기 이야기 (효도를 찬양하는 불교 설화)와 같은 옛 이야기를 공연하곤 했습니다.

오늘날에도 장례식에서 이 전통 이야기를 낭송하는 풍습은 여전히 ​​남아 있지만, 주로 농촌 지역에서 볼 수 있습니다. 도시에서는 키우 가문의 전통 음악단이 초청될 경우 공연 시간이 45분으로 단축되거나 아예 생략되기도 합니다. 하지만 조문객들에게 다른 사람을 대신하여 울어달라고 부탁하는 풍습은 여전히 ​​흔한데, 이는 거의 모든 가정에 자녀나 손자녀가 멀리 떨어진 곳에서 일하며 장례식에 제때 참석하지 못하기 때문입니다.

탄에 따르면, 타인을 대신하여 애도하는 행위(조문객 고용)는 본질적으로 노래를 통해 남겨진 사람들의 감정을 표현하는 것이며, 일부 다른 집단처럼 가족 구성원처럼 상복을 입고 관 앞에서 통곡하는 것과는 다르다.

4월 26일 하노이 꾸옥오아이 지역에서 열린 탄 씨의 장례식에서 그의 장남(맨 왼쪽)과 친척 두 명이 눈물을 흘리고 있다. 사진: 고인 제공 .

끼에우 가문의 전통 음악 앙상블이 연주하는 애가는 두 가지 기준을 충족해야 했습니다. 첫째, 고인의 공헌을 기리는 것이어야 했고, 둘째, 남겨진 사람들의 슬픔과 후회를 표현하는 것이어야 했습니다. 일반적으로 각 역할마다 고유한 애가가 있었는데, 예를 들어 자녀가 부모를 애도할 때, 아내가 남편을 애도할 때, 남편이 아내를 애도할 때, 손주가 조부모를 애도할 때, 또는 형제자매가 서로를 애도할 때 등이 있었습니다.

오늘날 많은 장례식에서는 가족 구성원이 많더라도 조문객들이 노래를 통해 슬픔을 표현하는 경우가 여전히 많습니다. 가족 구성원이 적은 경우에는 고인의 외로움을 달래기 위해 전통 음악 앙상블에게 노래를 불러달라고 요청하기도 합니다. 또한 고인이 비극적인 사고로 사망한 경우, 탄 씨처럼 조문객들이 미리 작성된 가사 대신 즉흥적으로 노래를 만들어 부르는 경우도 흔합니다.

전통적인 애도 공연단은 슬픔과 애절함을 담은 애가, 비극적인 발라드, 가슴 아픈 곡조 등 베트남 고전 오페라 선율을 연주하곤 했습니다. 오늘날에는 현대적인 요구에 맞춰 "어머니의 사랑", "아버지의 사랑", "돌아갈 세계", "전사의 영혼"과 같은 현대곡도 연주합니다. 공연단이 사용하는 악기는 북, 트럼펫, 플루트, 2현 비파, 심벌즈, 3현 류트, 초승달 모양 류트, 전자기타 등입니다.

탄에 따르면, 악기 연주 실력 외에도 이 직업에서 성공하려면 좋은 노래 실력이 필수적입니다. 그는 젊은 시절 하노이에 가서 기초 발성 수업을 들으며 기본 이론을 익혔고, 이후에는 독학으로 실력을 키우고 선배들에게 배웠습니다.

46세인 그는 목소리를 보존하기 위해 맥주, 술, 차가운 음료를 완전히 끊고, 성대에 손상을 줄 수 있는 음정 오류를 피하기 위해 항상 정확한 음정으로 노래합니다. 젊은 시절에는 거의 매일 일했지만, 지금은 건강 유지를 위해 하루 일하고 다음 날 쉬는 방식으로 생활하고 있습니다.

현재 이틀에 걸쳐 진행되는 장례식에서 음악을 연주하고 애도하는 데 드는 비용은 500만 VND입니다. 경제적으로 여유로운 가족이나 애도곡 연주에 만족하는 가족은 원하는 만큼 더 많은 금액을 부담할 수 있습니다. 하지만 탄 씨는 유족의 어려운 형편을 고려하여 많은 경우 비용을 전혀 받지 않거나 교통비 정도의 아주 적은 금액만 청구하기도 합니다.

"몇 년 전, 홀로 사는 가난한 노인분의 장례식이 있었는데, 저희는 가진 돈을 전부 기부했어요."라고 탄 씨는 말했다. "무엇을 하든 마음이 가장 중요해요. 몇 달러 더 번다고 부자가 되는 건 아니니까요."

2023년 하노이에서 열린 한 가족의 장례식에서 키에우 가문의 전통 음악 공연단원들과 탄 씨(맨 오른쪽)가 연주하고 있다. 사진: 본인 제공.

하지만 탄은 장례식과 관련된 모든 것이 불길하다고 믿는 사람들로부터 받는 경멸과 차별에 늘 상처를 받았습니다. 게다가 이른 아침부터 늦은 밤까지 이어지는 긴 공연 시간 때문에 한때 수십 명에 달했던 키에우 가문의 전통 음악단은 이제 몇 명밖에 남지 않았습니다. 장례식이 많은 날에는 탄이 더 많은 마을 사람들을 동원해 도움을 받았습니다.

동하 마을 이장인 끼에우 반 틴 씨는 마을의 끼에우 가문이 4대에 걸쳐 이 직업을 이어오고 있다고 말했습니다. 단순히 나팔과 북만 연주하는 다른 장례 행렬과 달리, 틴 씨의 전통 음악단은 고인의 후손을 위해 직접 작곡한 노래도 연주하여 듣는 이들의 마음을 깊이 울립니다. 특히, 고인을 매장하기 전날 밤에 공연되는 역사 이야기를 각색한 연극은 대대로 전승되어 마을만의 독특한 문화적 특징으로 자리 잡았습니다.

"마을 사람들은 슬픔에 잠겨 조의를 표하는 것 외에도, 장례 행렬에서 재현되는 이야기들을 들으며 조상과 부모에 대한 효도와 감사를 되새기는 시간을 갖습니다."라고 틴 씨는 말했다.

동하 마을에 사는 응옥 호아 씨는 어린 시절부터 끼에우 가문의 장례 공연을 봐왔다고 회상합니다. 62세인 그녀는 그 노래들이 슬픔과 애도를 표현할 뿐만 아니라 조부모와 부모의 양육 노력을 되새기게 하여 듣는 이들의 마음을 항상 울린다고 말합니다.

3대째 가업을 이어받은 탄 씨는 네 아들 중 두 명이 아버지의 뒤를 따르고 있어 다행이라고 말합니다. 아들들은 독학이 아닌 정식 보컬 트레이닝을 받고 악기 연주법도 익히며 이 직업에 헌신하고 있습니다.

"저와 제 아이들이 살아 있는 한, 키에우 가문의 장례 음악 악단은 계속 활동할 것입니다. 이는 또한 이전 세대에서 전해 내려온 장례 문화의 전통적인 측면들이 계속 보존될 것임을 의미합니다."라고 탄 씨는 말했다.

꾸인 응우옌 - 하이 히엔

원천: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-ca-khoc-4739844.html