모신 숭배로부터 국가적 영혼을 보호하다

사실, 이 종교적 관행은 급속히 성장하고 있으며, 많은 장인, 영매, 사람들이 참여하고 있습니다. 그러나 이러한 확산과 함께 미신, 상업화, 과시, 낭비 등의 비정상적인 양상이 나타나 보존 작업에 많은 어려움을 야기하고 있습니다.

본 기자는 이 내용에 관해 문화개발연구소 부소장인 응우옌 다인 호아 씨와 인터뷰를 진행했습니다. 독자 여러분께 정중하게 소개합니다.

Nghi Xuan 지역 당위원회 서기 Mr. Phan Tan Linh; 문화 및 개발 연구소 부소장, 응우옌 단 호아 씨; 공로 있는 장인 Pham Quang Hong이 Xuan Lam 마을의 성모 사원에서 모신 숭배 축제에 참여하는 장인과 영매에게 꽃을 선물하고 있습니다.

- 선생님, 유네스코가 "베트남 민족의 모신 숭배 관행"을 인류 무형 문화 유산으로 인정한 후, 이 유산의 가치를 보존하고 홍보하기 위한 활동은 어떻게 수행되어 왔습니까?

- 응우옌 다인 호아: 유네스코가 2016년에 "베트남인의 모신 숭배 관행"을 인류 무형문화유산으로 인정한 이후, 이 유산의 가치를 보호하고 홍보하기 위해 많은 활동 프로그램이 시행되었습니다. 특히, 유산 식별 및 문서화와 같은 내용에 중점을 두었습니다. 대중의 인식을 높이기 위해 교육 과 선전을 강화합니다. 지역사회 내 실습 및 교육 활동을 지원합니다. 긍정적인 기여를 한 장인과 개인을 기리며…

문화체육관광부는 또한 지방자치단체에 구체적인 계획을 수립하고 이를 문화, 교육, 관광 개발 활동에 통합하도록 지시했습니다. 2022년 문화체육관광부는 흥옌의 프로그램 실행 결과를 평가하기 위한 컨퍼런스를 개최하고, 동시에 2023~2028년 기간 동안의 지속적인 실행 방향을 제안했습니다. 이러한 조치는 베트남 문화의 영혼일 뿐만 아니라 영적인 의미가 있는 유산을 보존하려는 국가의 일치된 노력을 보여줍니다.

유네스코로부터 이 문화유산이 인정받은 이후 이 종교를 기리고 홍보하고, 이 문화유산의 역할을 확인하며, 동시에 베트남 정부 의 유네스코에 대한 공약을 이행하기 위해 많은 행사가 열렸습니다. 게다가 영매술이나 모신 숭배 축제와 같은 종교적 관행이 점점 더 대중화되고 널리 조직되고 있습니다. 샤먼, 음악가, 제자 등을 포함한 실천 공동체는 유산을 보존하고 가르치는 데 적극적으로 참여합니다. 그러나 문화유산에 대한 상업화와 오해도 있어, 당국의 시기적절한 관리와 지침이 필요합니다.

유네스코의 인정은 문화유산의 가치에 대한 대중의 인식을 높이고, 사람들이 이 전통적 신앙을 올바르게 이해하고 더욱 자랑스러워할 수 있도록 교육 및 홍보 활동을 촉진하는 데 도움이 되었다고 단언할 수 있습니다. 동시에 모신 숭배는 문화 관광 발전의 하이라이트가 되었으며, 푸다이 사원, 바오록 사원, 송 사원 등의 랜드마크는 수많은 국내외 관광객을 유치하여 베트남 문화를 세계에 알리는 데 기여하고 있습니다.

간단히 말해, 삼궁 모신 숭배는 유네스코의 인정을 받은 이후 지역 사회와 당국으로부터 특별한 관심을 받게 되었습니다. 문화유산 보존, 홍보, 광고 활동이 동시에 진행되어 베트남 사람들의 독특한 문화적 특징을 보존하고 개발하는 데 기여하고 있습니다.

궁전에 있는 예술가 도안 반 박.

궁전에 있는 예술가 도안 반 박.

- 말씀하신 대로, 현재의 모신숭배는 긍정적인 측면 외에도 미신, 상업화, 낭비 등 부정적인 현상도 겪고 있습니다. 그렇다면 국가의 정신적, 문화적 가치를 제대로 보존하고 유지하기 위해 어떤 방향이 필요하다고 생각하십니까?

- 응우옌 단 호아 씨: 매우 중요한 질문입니다. 모신 숭배는 문화적 정체성 보존에 긍정적으로 기여하는 반면, 미신, 상업화, 의례의 낭비와 같은 일탈 행위로 인해 많은 어려움에 직면해 있습니다.

저는 이 신앙의 정신적, 문화적 가치를 올바르게 보존하고 증진하기 위해서는 국가 관리를 강화하고 법률 및 정책 체계를 완벽화하는 것이 필요하다고 생각합니다. 국가와 관련 기관 간에는 종교 활동을 감시, 관리하고 허가하는 데 있어 긴밀한 협력이 필요합니다. 진정한 종교 활동과 영적인 이익을 추구하는 행위를 명확히 구분하여 위법 행위를 엄격하게 처리할 필요가 있습니다.

동시에 선전과 지역 사회 교육을 강화하여 사람들이 모신 숭배 신앙을 올바르게 이해하도록 돕는 것이 필요합니다. 모신 숭배 신앙을 부와 명예를 추구하는 도구가 아닌 문화적 가치로 보는 것입니다. 과시적이고 비용이 많이 들고 낭비적인 형식을 피하고, 표준적인 종교 관행을 안내하는 문서를 개발하는 것이 필요합니다.

특히 정통한 장인, 영매, 음악가들이 전통 지식을 가르치고 전파하며, 영매 의식의 아름다움과 신 체계를 보존하는 데 참여하도록 장려하는 것이 필요합니다. 모신숭배를 위한 문화 동아리를 설립하여 오리엔테이션을 실시하고, 수행자들 간의 경험을 교환할 수 있는 공간을 조성하는 것도 가능합니다.

영적 관광을 개발하려면 문화 및 역사 교육과 연계해야 하며, 유산을 단순한 상업적 제품으로 전락시켜서는 안 됩니다. 전문적이고 경제적으로, 집중적으로 예배 장소를 계획하고 축제를 조직합니다. 동시에 연구자들이 모신 숭배의 가치를 지속적으로 심화시키고, 보존 작업에 대한 과학적 근거를 제공하며, 유네스코와 국제기구와의 협력을 강화하여 경험을 공유하도록 장려합니다.

저는 모신 숭배를 보존하는 것이 단순히 문화의 한 형태를 보존하는 것이 아니라 베트남 사람들의 영혼의 일부를 보호하는 것이라고 생각합니다. 그러기 위해서는 국가, 지역 사회, 연구자들의 동시적 참여가 필요하며, 이를 통해 이 유산이 왜곡되지 않고 내재적 가치에 따라 점점 더 확산되어야 합니다.

- 최근 들어 문화개발연구소에서는 지역 주민들과 협력하여 모신 숭배 신앙을 실천하는 축제를 정기적으로 개최하고 있는 것으로 알려졌습니다. 몇 가지 주요 내용을 공유해 주시겠습니까?

- Nguyen Danh Hoa 씨: 맞습니다! 최근 들어 문화개발연구소는 탄호아, 하띤, 라오까이, 응에안 등의 지역에서 삼계의 모신을 숭배하는 많은 축제 프로그램을 적극적으로 조직해 왔습니다. 이러한 행사에는 많은 장인, 영매, 향을 다루는 사람, 종교 공동체가 참여하여 유네스코가 인정한 문화 유산 가치의 보존과 홍보에 기여합니다.

축제는 보존 측면뿐만 아니라 대중의 인식을 높이는 측면에서도 긍정적인 효과가 있습니다. 이를 통해 영매술, 노래, 전통 의례 등의 의식이 보존되어 젊은 세대와 대중에게 소개됩니다. 예술가, 음악가, 매체는 경험을 공유하고 귀중한 지식을 전수할 기회를 얻습니다.

우리는 푸숭 사원(탄호아)에서 20명 이상의 장인과 영매를 모아 의식을 수행하고 차우반 공연을 펼치는 축제를 개최했습니다. 성모 사원(하띤)에서 열린 이 축제에는 많은 뛰어난 장인과 지방 당국이 참여하여, 문화유산 가치를 기리고 홍보하는 것을 목표로 했습니다. 옹 황 무어이 사원 축제(응에안)의 틀 안에서, 문화개발연구소는 역사연구 및 국가문화유산보존센터에 축제를 조직하고, "베트남 민족의 삼계의 모신 숭배 실천"이라는 무형문화유산의 가치를 보호하고 증진하기 위한 국가 행동 프로그램을 이행하도록 지시했습니다.

감사합니다!

출처: https://baolaocai.vn/giu-hon-dan-toc-tu-tin-nguong-tho-mau-post400814.html