참족 문화는 베트남의 다채로운 문화에서 중요한 부분을 차지합니다. 수 세기 동안 참족 문화유산 체계는 역사, 건축, 신앙, 공동체 생활 등에서 고유한 가치를 보존해 왔습니다.
수백 년의 세월을 견뎌낸 사원과 탑부터 세대를 거쳐 전승된 무형문화유산에 이르기까지, 이 모든 것들이 풍부하고 생동감 넘치는 문화유산의 보고를 만들어냈습니다.
오늘날 많은 참족 사원과 탑들은 단순한 역사 유물을 넘어 공동체의 문화적, 종교적 공간으로 남아 과거와 현재를 연결하고 국가 발전 과정에서 참족 문화의 "본질"을 보존하는 데 기여하고 있습니다.
"역사의 증인"이라는 용어에서 유래...
칸화성 과 람동성에 거주하는 참족은 현재 14만 9천 명이 넘습니다. 그중 칸화성에는 10만 6,222명(4.75%), 람동성에는 4만 3천 명(약 1.12%)이 거주하고 있습니다. 참족은 언제나 당에 충성해 왔으며, 다른 53개 소수민족과 함께 더욱 번영하고 문명화되고 행복한 조국을 건설하기 위해 끊임없이 노력해 왔습니다.
당과 국가의 관심과 지원, 그리고 어려움을 극복하기 위한 단결과 노력 덕분에 국민의 물질적, 정신적 삶은 꾸준히 향상되어 왔습니다. 문화재는 보존되고 진흥되어 통합 사회 속에서 문화 자원의 활력 넘치는 가치에 기여해 왔습니다.
참 문화 연구자들은 "고대 탑의 땅"을 묘사할 때 "기적적"이라는 단어를 자주 사용합니다. 칸화성과 람동성 에 있는 참 탑들은 단순한 역사 유적지가 아니라 참족이 순례를 하고, 풍요를 기원하는 의식을 행하고, 신을 숭배했던 장소이기 때문에 "살아있는 유물"이라고 할 수 있습니다.
칸화성에는 세월의 시험을 견뎌낸 고대 탑이 네 개 있습니다. 이 탑들은 포끌롱가라이탑(도빈동), 호아라이탑(투안박면), 포로메탑(푸억후면), 그리고 포나가르탑(박냐 짱동 )입니다.
이 건축물들은 참족의 문화와 삶에 깊이 뿌리내린 독특한 건축물군입니다. 귀중한 역사적, 예술적 가치를 지닌 포끌롱가라이탑과 호아라이탑은 2016년에 국가특수건축예술기념물로 지정되었으며, 포나가르탑은 2025년 1월에 국가특수기념물로 지정되었습니다. 포끌롱가라이 왕의 동상은 2024년에 국보로 지정되었습니다.
칸화성 문화유산보존센터 포끌롱가라이 유적관리위원회 부위원장인 동반 느엉 씨는 "시대의 부침 속에서도 포끌롱가라이는 베트남에 남아 있는 참족 사원과 탑 유적 중 가장 온전하고 아름다운 곳으로 여겨집니다. 특히, 건축에 사용된 벽돌 접합 방식은 오늘날까지도 미스터리로 남아 있습니다. 이는 포끌롱가라이의 신비롭고도 견고한 면모를 더욱 돋보이게 합니다."라고 말했습니다.
람동성 푸투이현 바나이 언덕에 위치한 포사이누참 사원 단지는 1,200여 년 전에 건립되었습니다. 이 단지는 주탑과 두 개의 작은 탑으로 구성되어 있으며, 조화롭게 배치되어 우아하고 균형 잡힌 건축미를 자랑합니다. 탑의 각 층은 높이 솟아 있으며, 벽돌 몰딩이 둘러져 장식적인 역할과 동시에 하중을 지탱하는 구조적 역할을 합니다.
정교하게 조각된 문양과 이음새 없는 벽돌 세공으로 이루어진 가짜 아치는 마치 틀에 부어 만든 듯한 느낌을 주며, 참족 장인들의 뛰어난 기술을 보여줍니다. 이 사원과 탑들은 1991년에 국가 건축 예술 기념물로 지정되었습니다.
포 클롱 가라이 탑과 포 사 인우 참 탑은 단순한 건축 유적을 넘어 참족과 라글라이족의 카테 축제와 같은 축제를 개최하는 중요한 장소이기도 합니다. 이 유적지는 다양성을 존중하고 여러 민족 집단 간의 공동체 연대를 강화하는 데 있어 문화가 얼마나 중요한 역할을 하는지를 보여줍니다.
람동성 함투안박 면의 통민쩐 씨는 "포사이누 탑을 방문할 때마다 마음속에 신성함과 평화가 깃듭니다. 이곳은 참족의 신앙과 전통이 깊숙이 자리 잡고 있어 조상을 기리고 민족문화적 정체성을 지키며 공동체의 번영을 기원하게 합니다."라고 말했습니다.
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... "살아있는 문화유산"으로
웅장한 사원과 탑 건축물 외에도, 참 문화의 아름다움은 전통 도자기와 비단 직물을 만드는 여성들의 숙련된 솜씨를 통해서도 보존되어 왔습니다. 이러한 제품들은 초기 정착 시대부터 현재까지 만들어지고, 보존되고, 장려되어 왔습니다. 고대 참족은 도자기 제작과 직조 기술이 어머니에서 딸로 대대로 전수된다고 믿었으며, 이는 옛 사회에서 여성의 지위를 나타내는 중요한 기준이었습니다.
참족 도자기에 대해 이야기할 때 가장 유명한 곳은 칸화성의 바우 트룩 마을과 람동성의 빈득 도자기 마을입니다. 이곳에서는 도자기 제작의 모든 과정이 여성들에 의해 전적으로 수작업으로 이루어지며, 이는 참족 문화의 필수적인 부분이 되었습니다. 주요 원료는 강변 들판에서 채취한 결합력이 뛰어난 짙은 회색 점토입니다.
참족 여성들은 도자기를 만들 때 다른 지역처럼 물레를 사용하지 않습니다. 몸을 약간 구부린 채 뒤로 걸어가면서 양손으로 흙을 쥐고 빚어 도자기 모양을 만듭니다.
참족은 밀폐된 가마를 사용하지 않고 야외에서 도자기를 구웠는데, 가장 좋은 시기는 11월부터 다음 해 7월이나 8월까지였습니다. 도자기를 굽기 전에는 쌓아서 지지대를 만들고, 간단한 수작업을 통해 자연스러운 색을 입혔습니다. 참족 도자기는 두껍고 단단한 몸체, 수분 흡수에 대한 저항성, 그리고 일상생활과 밀접하게 관련된 단순한 장식 무늬가 특징입니다.
바우 트룩 도자기 마을의 당 티 레오 여사는 반세기 동안 도자기 제작에 헌신하며 전통 도자기 보존의 중요성을 늘 절감해 왔습니다. 어린 시절 어머니를 따라 흙을 캐면서 반죽하고 모양을 만드는 법을 배웠고, 오랜 세월 동안 꾸준히 익힌 끝에 30세 무렵에 이르러 비로소 도자기 제작 기술을 완벽하게 마스터하여 자신만의 독창적인 작품들을 만들기 시작했습니다.
라오 여사는 전통적인 가정용 도자기 생산 라인을 유지하는 것 외에도 디자인을 연구 및 개선하고, 그림 패턴 스타일을 혁신하며, 시장의 취향과 수요에 맞춰 제품을 다양화하고 있습니다.
람동성 빈득 도자기 마을에는 현재 43가구, 60명 이상이 전통적으로 참 도자기 제작 기술을 이어가고 있으며, 약 60가구는 축제나 음력 설과 같은 성수기에 계절적으로 작업합니다. 빈득 마을(람동성 박빈면)의 장인 응우옌 티 마이는 생계 수단일 뿐만 아니라 자신의 "가족 전통"이자 소수민족의 "정신"을 보존하기 위해 이 기술을 고수하고 있습니다.
마이 씨에 따르면, 이전에는 마을 가구들이 토기 냄비와 화덕 같은 전통 도자기만 만들었다고 합니다. 하지만 정부가 바우 트룩 도자기 마을에서 고급 미술 도자기 제작 기술 교육을 제공한 덕분에, 2005년부터 그녀의 가족은 식당, 관광 시설에 공급하고 관광객에게 판매할 수 있는 다양한 수공예품과 장식품을 만들어 더욱 안정적인 수입을 얻게 되었습니다.
칸화성 닌푸억면에 위치한 바우 트룩 참 도자기 협동조합의 푸 후 민 투안 이사는 참 도자기 예술이 2022년 유네스코에 의해 긴급 보호가 필요한 무형문화유산으로 지정되었다고 밝혔습니다. 이는 참족 공동체와 관련 기관들이 참 도자기 예술의 보존 및 발전에 참여하는 데 중요한 전제 조건입니다.
바우 트룩 마을은 국내외 연구자들과 관광객들에게 참족 도자기 박물관으로 여겨지고 있습니다. 따라서 관광을 통해 이러한 문화적 가치를 홍보하는 것은 지역 주민들을 위한 일자리 창출과 소득 증대를 위한 지속 가능한 접근 방식으로 간주됩니다.
참문화연구센터의 전 소장인 딘 히 씨에 따르면, 참족의 비단 직조 공예는 단순히 기술, 미학, 혹은 평범한 숙련도에 관한 이야기가 아니라, 높은 수준의 미적 감각과 창의적인 예술적 비전을 구현한 것이라고 합니다.
전통적인 샴 브로케이드 직조의 독특한 특징은 좁은 직기에서 긴 천 조각을 짜서 복잡한 무늬의 가늘고 긴 천 조각을 만들어내는 기술입니다. 이는 매우 복잡한 기술과 긴 생산 시간을 요구하며, 직공들은 최고의 제품을 만들기 위해 세련된 미적 감각과 뛰어난 기술을 갖추어야 합니다.
미응이엡 마을에서는 여러 세대에 걸쳐 전통 직조의 아름다움을 보존하기 위해 헌신해 왔습니다. 닌푸억 면 미응이엡 참 직조 협동조합의 푸 반 응오이 이사는 현재 마을에서 약 400가구가 직조 기술을 계승하고 있다고 밝혔습니다.
참족에게 비단 직물은 일상생활에 필요한 실용적인 물건일 뿐만 아니라 특별한 의미를 지닌 문화적 상징이기도 합니다. 직물 한 장 한 장의 색상과 무늬를 통해 성별, 사회적 지위, 종교적 신분은 물론 공동체 문화생활의 특징까지 파악할 수 있습니다.
"참 문화의 활력"은 세대를 거쳐 전승되는 일상생활에도 고스란히 반영되어 있습니다. 전통 무용, 파라눙 북과 사라나이 뿔피리 소리에 어우러진 아이자 합창 공연은 이러한 활력을 보여주며, 참 문화와 전국 각지의 다른 소수 민족 문화 간의 강력한 연결고리를 만들어냅니다.
오늘날 참족 문화는 국내뿐 아니라 세계 무대에도 널리 퍼져 있습니다. 케이트 축제부터 최근 몇 년간 열린 전국 참족 문화 축제에 이르기까지, 이는 참족이 자신들의 "문화적 정수"를 보존할 뿐만 아니라 민족의 문화적 가치를 발굴하고 발전시키는 방법 또한 잘 알고 있음을 보여주는 생생한 증거입니다.
딘 히 씨는 참 문화의 "본질"을 보존하는 것은 54개 베트남 소수민족으로 이루어진 대가족의 다채로운 문화적 풍경을 풍요롭게 하는 것이며, 이를 통해 이 백년 역사의 유산이 세계 통합 시대에 계속해서 존속하고 번영하며 빛날 수 있도록 하는 것이라고 강조했습니다.
(VNA/베트남+)
출처: https://www.vietnamplus.vn/giu-hon-van-hoa-cham-tu-nhung-di-san-song-post1119971.vnp
![[사진] 수천 명의 사람들이 "마약 없는 공동체, 구역, 특별구역을 건설하겠다는 공동의 의지를 공유하며" 캠페인을 지지하는 달리기 행사에 참여하고 있다.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782554475933_0673e2a3df7b5e25076a-8283-jpg.webp)
