황국도두이투 공작은 엄숙한 향 공양으로 숭배받고 있다. 사진: 키에우 후옌
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역사적 기록에 따르면 Dao Duy Tu(1572-1634)는 Tinh Gia 현 Ngoc Son 지역의 Van Trai 코뮌 Hoa Trai 마을(현재 Nghi Son 마을 Nguyen Binh 구)에서 태어났습니다.
그는 남북조 시대(북조는 막 왕조가 탕롱을 통치하던 시기, 남조는 후레 왕조가 부흥을 시작하여 탄화와 응에안 남쪽 지역을 다스리던 시기)에 살았다. 당시 응우옌 김의 차남이자 정족의 매형인 응우옌 호앙은 시대적 상황을 잘 파악했다. 한편으로는 부하들을 응우옌 빈 키엠에게 보내 조언을 구하게 하여 "호안선 산맥은 대대로 피난처가 될 수 있는 곳이다"라는 예언을 받았다. 다른 한편으로는 누이에게 부탁하여 투안화(오늘날의 꽝빈에서 투아티엔후에까지의 지역)의 총독으로 임명되도록 했다. 이후 그는 꽝남성의 성장으로도 임명되었습니다.
응우옌 호앙은 34세에 투안호아성 성장이 되었지만, 고귀한 가문 출신에 덕망과 재능을 겸비하여 항상 자비로운 교육과 관용적인 정책으로 통치했기에 점점 더 많은 사람들이 그의 땅으로 몰려들었다.
1613년 응우옌 호앙이 서거하고 그의 여섯째 아들인 응우옌 푸크 응우옌(1563-1635)이 51세의 나이로 뒤를 이었다. 그는 덕망이 높고 재능이 뛰어나며 겸손한 인물로 백성들에게 사이 군주, 붓 군주로 존경받았다. 그는 "혁신적인 조직 모델과 당 응오아이와는 다른 통치 정책을 통해 독립적이고 자치적인 당 쫑을 건설한 인물"로 평가받았다. (문화인 다오 두이 투, 응우옌 티 오안-호앙 코이, 탄화 출판사, 2024).
노래와 춤의 전통을 가진 집안에서 태어나 독서에 대한 열정을 지닌 다오 두이 투는 유교, 불교, 도교에 대한 깊은 이해를 가지고 있었다. 14세에 학자 응우옌 득 코아의 문하생이 된 그는 스승으로부터 해박한 지식과 폭넓은 이해력을 인정받아 크게 칭찬받았으며, 스승은 그의 장래를 예견하기도 했다.
당대의 학자들이 오로지 과거 공부에만 매진하고, 문학을 통해 "바람을 쐬고 달을 타는" 데에만 몰두하며 국정을 소홀히 하고 평화로운 환경에서의 향락만을 추구했던 것과는 달리, 도대도는 삼원론을 강조하고 "인간의 열망"에 집중했다. 그러나 가수의 아들이라는 배경 때문에 "총명하고 명석하며 고전 문학에 조예가 깊고 문학적 소양을 갖추었을 뿐 아니라, 상징과 수학에도 능통했음에도 불구하고" "낙나라 시대에 과거 시험을 치렀을 때, 시험관들은 그가 가수의 아들이라는 이유로 그를 실격시켰다" (대남소선편에 따르면).
이처럼 다오 두이 투가 북베트남에서 관직에 올라 과거 시험을 통해 국가와 백성을 위해 봉사하려는 야망을 이루려 했던 길은, 그가 선택할 수 있는 길은 군대에 입대하거나 교사가 되는 것뿐이었다. 이러한 상황에서 다오 두이 투가 출세와 경력 확립을 위해 북베트남을 떠나 남베트남으로 간 것은 "학자에게는 필연적인 길이었으며, 그의 처지에 맞는 선택이었다."
그는 응우옌 왕조 시대에 명망 있는 관리가 되었다.
도두뚜가 남쪽으로 향했을 때, 그의 소망은 "새로운 땅", "약속의 땅"을 찾는 것이었고, 무엇보다도 섬길 "진정한 군주"를 만나는 것이었습니다. 하지만 도두뚜에게는 명성이나 업적이 전무했기에, 응우옌 군주를 만날 기회는 매우 어려웠습니다.
많은 기록에 따르면, 그는 이 시기에 고용 노동자로 일하고 물소를 돌보며 생계를 유지하다가 쩐닥화(Tran Dac Hoa) 라는 관리의 눈에 띄어 추천을 받게 되었습니다. "제 집에는 한 학자가 있는데, 그는 한가한 시간에 '응오아 롱 꾸엉 반(Ngoa Long Cuong Van)'이라는 시를 지었습니다. 이 시는 문체가 우아하고, 가사는 애국적이고 도움이 되며, 심오한 의미를 담고 있습니다. 폐하께서 이 시를 읽어보시고 좋은지 아닌지 판단해 주시길 바랍니다." 응우옌푹응우옌 왕은 그가 "구름을 걷어내고 안개를 흩어지게 할 재능과 반란을 진압하고 질서를 세울 수 있는 능력을 지녔다"고 판단하여 그와의 만남을 주선했습니다.
Phúc Nguyên 경과 Dao Duy Từ의 만남은 운명의 문제이자 인간의 운명의 문제였습니다. "양쪽 모두 한마음으로 생각했습니다"(Phủ biên tạp lục, Lê Quý Don). Nguyễn Phúc Nguyên 경이 없었다면 Dao Duy Từ의 삶은 다른 방향으로 흘러갔을 것입니다. 그리고 Dao Duy Từ가 없었다면 남부 왕국이 지속적인 왕조를 건설할 수 있었을까요?
도두투는 8년간 군주를 섬기면서 많은 업적을 남겼다. 그중에서도 도두투가 고안한 전략은 정나라 군대를 격퇴하고 영토 보전을 강화하며 당쫑을 굳건히 지키기 위해 장득과 동해 성벽을 건설하는 "완벽한 계획"이었다.
사이 군주는 도두토의 위대함을 너무나 잘 알고 있었기에 "도두토는 진정 현대의 자방과 공명이라 할 만하다", "나는 지혜롭고 덕 있는 사람을 만났다"라고 감탄했습니다. 따라서 도두토는 사이 군주의 스승으로 여겨졌고, 후대에 응우옌 왕조의 초대 건국 영웅으로 추앙받았습니다. "스승의 요새"라는 이름 또한 응우옌 군주와 백성들이 스승이자 꽝빈 성벽 건설의 총괄 책임자였던 도두토에 대한 존경과 찬사를 담아 붙인 것입니다.
비옥한 토양과 길한 기운이 넘치는 땅, 긴 해안선과 수많은 구릉이 어우러진 산악 지형에서 태어난 도두두의 이야기는 누에고치처럼 바다를 향해 솟아 있는 낭산을 빼놓고는 완성될 수 없습니다. 도두두는 바로 이 낭산에서 태어나고 자랐으며, 그의 공헌을 기리고 감사를 표하기 위해 사람들은 낭산을 롱꾸엉산으로 개명했습니다. 『대남지(大南日通記)』에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "황국공 도두두는 이 산에 집을 짓고 롱꾸엉이라는 이름을 붙여 자신의 염원을 표현했으며, 이후 사람들은 그의 이름을 따서 산 이름을 지었다."
8년(1627~1634년)이라는 짧은 기간 동안 다오두이투는 제국을 건설하여 후세 사람들의 존경을 받는 기념비적인 업적을 남겼습니다. 그는 꽝빈, 꽝찌, 닥락, 탄화 등 전국 각지에서 사람들에게 기억되고 존경받고 있습니다.
키에우 후옌
(본 논문은 부이 티 오안과 호앙 코이가 편찬한 『문화적 인물 다오 두이 투(1572-1634)』(탄화출판사, 2024)의 자료를 활용하였다.)
출처: https://baothanhhoa.vn/hoang-quoc-cong-dao-duy-tu-246037.htm
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