Hoang Quoc Cong Dao Duy Tu는 향으로 엄숙하게 숭배됩니다. 사진: 키우 후옌
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역사적 기록에 따르면 Dao Duy Tu(1572-1634)는 Tinh Gia 현 Ngoc Son 지역의 Van Trai 코뮌 Hoa Trai 마을(현재 Nghi Son 마을 Nguyen Binh 구)에서 태어났습니다.
그는 남북조 시대(북조는 막 왕조가 탕롱을 통치했던 시기를 말하며, 남조는 후레 왕조가 탄호아, 응에안에서 남쪽으로 영토를 회복하고 관리하기 시작한 시기를 말함)에 살았습니다. 당시 응우옌킴의 차남이자 찐끼엠의 처남인 응우옌호앙은 상황을 파악하고, 한편으로는 부하들을 보내 응우옌빈끼엠에게 조언을 구하여 "호안선녓다이, 반다이중탄"이라는 판결을 받았고, 다른 한편으로는 누이에게 투안호아(오늘날 꽝빈에서 투아티엔후에까지의 지역)를 지키도록 허락을 구했습니다. 이후 그는 꽝남성 전역을 지키도록 임명되었습니다.
응우옌 호앙은 34세에 투안호아의 태수가 되었는데, 그는 고귀한 가문의 배경과 덕행, 재능을 지녔으며, 항상 인자함으로 교육하고 관용적이고 인도적인 정책으로 통치했기 때문에 점점 더 많은 사람들이 이 땅으로 왔습니다.
1613년, 티엔 응우옌 호앙 경이 세상을 떠나자, 6남 응우옌 푹 응우옌(1563-1635)이 51세의 나이로 그의 뒤를 이어 왕위에 올랐습니다. 그는 덕망 있고 재주가 뛰어나며 겸손한 사람이었으며, 백성들은 그를 사이 경, 붓 경이라고 존경했습니다. 그는 "당응오아이와는 다른 혁신적인 조직 모델과 통치 정책을 통해 독립적이고 자치적인 당쫑 지역을 건설한 인물"이었습니다(문화 명사 다오 주이 투, 응우옌 티 오안 - 호앙 코이, 탄호아 출판사, 2024).
노래와 독서의 전통을 가진 가문에서 태어난 다오 주이 뚜는 유교, 불교, 도교에 대한 깊은 이해를 가지고 있었습니다. 14세에 마을 관리인 응우옌 득 코아의 학교에 입학하여 스승으로부터 폭넓은 지식과 이해력으로 칭찬을 받았고, 장래에 성공할 것이라는 말을 들었습니다.
당시 학자들이 과거를 위해 지식을 배우고, 문학의 필묵을 빌려 "풍월(風月)"을 즐기며, 평화로운 삶만 누리고 정치는 소홀히 했던 것과 달리, 다오쥐뚜는 삼재(天地人)의 이론을 내세워 "인간의 야망"에 집중했습니다. 그러나 노래하는 가문의 "배경"을 가진 그는 "총명하고 지성적이며, 고전에 조예가 깊었고, 문학에 능했으며, 수를 다루는 데 매우 능숙"했지만, "레(Le) 왕조의 지방 과거를 치르자 관리들은 그가 가수의 아들임을 알고 그의 이름을 배척했습니다"(대남(大南)의 리엣 쭈옌 티엔 비엔(liet truyen tien bien)에 따르면).
이처럼 박하에서 다오 쥐 투가 과거를 통해 나라와 백성을 섬기겠다는 야망을 이루려던 길은 결국 군에 입대하거나 교사가 될 수밖에 없게 되면서 끝이 났습니다. 이러한 상황에서 다오 쥐 투가 출세의 길을 찾기 위해 북쪽을 떠나 남쪽으로 간 것은 "학자의 필연적인 길이자 그의 상황에 적합한 길"이었습니다.
응우옌 왕조의 통치 하에서 유명한 관료가 되었습니다.
다오 주이 투가 남쪽으로 올 때 바라는 것은 "새로운 땅", "약속의 땅"을 찾고, 무엇보다도 "진정한 신"을 만나 예배하는 것이었습니다. 다오 주이 투에게는 명성도 업적도 없었기에 응우옌 신을 만날 기회는 매우 어려웠습니다.
여러 문헌에 따르면, 이 기간 동안 그는 물소를 치는 일용직 노동자로 일해야 했고, 그 후 쩐 닥 호아 경감에게 발탁되어 추천받았다고 합니다 . "저희 집에는 틈틈이 응오아 롱 꾸엉 반(Ngoa Long Cuong Van)이라는 시를 쓴 스님이 계십니다. 그 시는 우아한 어조에 나라를 돕고 생명을 구하는 시이며, 깊은 의미를 담고 있습니다. 폐하께서 이 시를 보시고 좋은지 나쁜지 판단해 주시기를 간청합니다." 승려 응우옌 푹 응우옌은 그가 "구름과 안개를 가르고, 혼란을 가라앉히고 정부를 세울 수 있는 능력이 있다"는 것을 알고, 만날 날짜를 정했습니다.
푹 응우옌 경과 다오 주이 뚜의 만남은 운명이자 인간의 숙명이었습니다. "양쪽 모두 마음이 통하는 만남이었다"(푸 비엔 탑 룩, 레 꾸이 돈). 만약 그가 응우옌 푹 응우옌 경과 만나지 않았더라면 다오 주이 뚜의 삶은 다른 방향으로 흘러갔을 것입니다. 만약 푹 응우옌 경에게 다오 주이 뚜가 없었다면 당 쫑은 과연 오래도록 남을 유산을 쌓을 수 있었을까요?
다오 주이 투는 8년간 군주를 섬기며 수많은 업적을 남겼습니다. 다오 주이 투가 제시한 전략 중에는 찐(Trinh) 군대를 막고 영토 보전을 유지하며 당쫑(Dang Trong)을 지속적으로 보호하기 위해 쯔엉득(Truong Duc) 성벽과 동하이(Dong Hai) 성벽을 건설하는 "완벽한 계획"이 있었습니다.
다오 주이 투의 역할을 사이 신은 너무나 잘 알고 있었기에, "주이 투는 오늘날 진정한 투퐁과 콩민이다.", "신들이 현명한 성인들을 만났구나."라고 외쳤습니다. 따라서 다오 주이 투는 신의 스승으로 여겨졌고, 이후 응우옌 왕조의 첫 번째 건국 영웅으로 추앙받았습니다. 루이 타이라는 이름 또한 응우옌 신과 백성들이 꽝빈 성벽 건설의 수석 건축가이자 신의 스승인 다오 주이 투에 대한 존경과 찬사를 표하기 위해 붙인 이름입니다.
비옥한 토양과 대기, 긴 해안선과 수많은 언덕이 반산악 지형을 이루는 땅에서 태어났습니다. 다오 주이 투(Dao Duy Tu)를 이야기할 때 바다를 향해 풍성하고 풍요로운 누에가 서 있는 형상을 한 낭산(Nang Mountain)을 빼놓을 수 없습니다. 낭산은 다오 주이 투를 낳고 키웠으며, 그의 공덕을 기리고 감사하는 마음으로 사람들은 낭산의 이름을 롱끄엉(Long Cuong) 산으로 바꿨습니다. 대남녓통치(Dai Nam Nhat Thong Chi)에는 "옛날 황꾸옥콩 다오 주이 투(Hoang Quoc Cong Dao Duy Tu)가 이 산에 집을 지어 책을 읽었는데, 롱끄엉 산은 그의 야망을 보여주기 위한 것이었고, 후세 사람들은 그 기회를 빌려 이 산의 이름을 붙였다"라고 기록되어 있습니다.
8년(1627-1634) 동안 경력을 쌓는 것은 인생에서 너무나 짧은 시간이지만, 다오 주이 뚜는 영원히 존경받는 기념비적인 경력을 쌓았습니다. 그는 꽝빈, 꽝찌, 닥락, 그리고 탄호아에 이르기까지 전 세계 사람들의 기억과 존경을 받고 있습니다.
키우 후옌
(본 기사는 부이티오안-황코이가 편찬한 '문화명인 다오주이투(1572-1634)'라는 책의 자료를 활용했습니다. (탄호아 출판사, 2024년)
출처: https://baothanhhoa.vn/hoang-quoc-cong-dao-duy-tu-246037.htm
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