Huy Can - 국가 문학에 큰 공헌을 한 전형적인 시인

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시인 휘찬은 20세기 베트남 시의 시인과 작가 중 다작하고 지속적인 창작 경력을 쌓은 작가입니다.

그는 새로운 시 운동과 혁명적 시 모두에서 성공한 전형적인 시인 중 한 명으로, 거대한 시적 유산을 남기고 국가 문학에 큰 공헌을 했습니다.

베트남 혁명과 시에 큰 공헌을 함

시인 후이 깐(Huy Can)의 본명은 꾸 후이 깐(Cu Huy Can)으로, 1919년 5월 31일 하띤성 득토현 안 푸읍의 가난한 농민 가정에서 태어났습니다. 어린 시절 고향에서 공부한 후 후에로 유학하여 대학원에 합격했습니다. 후에에서 유학하는 동안 후이 깐은 여러 편의 문학 평론을 집필하여 짱안(Trang An) 신문에 기고하고, 여러 편의 시를 발표하기도 했습니다.

1939년, 그는 하노이 농업대학에서 수학하며 시 창작에 더욱 전념했습니다. 1940년, 그는 시집 『성스러운 불』 을 출간했고, 곧바로 당대 문학계에서 독보적인 시적 현상을 만들어냈습니다. 그는 신시 운동의 주요 인물 중 한 명이 되었습니다.

1942년, 후이깐은 베트남전선에서 하노이의 지식인과 청년들을 동원하는 비밀 활동에 참여했습니다. 1945년 8월, 그는 떤짜오(Tan Trao) 국민대회에 참석하도록 파견되었고, 민족해방위원회 위원으로 선출되었습니다.

8월 혁명의 성공 이후, 시인 휘찬은 임시 정부 대표단의 세 명(응우옌 르엉 방, 쩐 후이 리에우, 꾸 후이 찬 포함) 중 한 명으로, 바오 다이 왕의 퇴위식에 참석하기 위해 수도 후에로 갔습니다.

그는 또한 1945년 임시 혁명 정부의 장관 및 특별 감사관, 농업 장관, 각료회의 문화 담당 장관, 정부 위원회 사무총장 등 정부에서 많은 중요한 책임을 맡았습니다. 그는 많이 여행하고 많이 글을 썼으며, 그의 이름은 많은 세대의 베트남 독자들에게 알려졌습니다.

시인 후이 깐은 여러 차례 국회의원을 지냈으며, 응우옌 뚜언과 당 타이 마이에 이어 베트남 문학예술협회 연맹의 세 번째 회장을 역임했습니다. 그는 또한 초선, 중선, 그리고 중선까지 국회의원을 지냈습니다. 시인 후이 깐은 2005년 2월 19일에 세상을 떠났습니다.

시인 휘찬은 작가 활동 중에 시집 "신성한 불" (1940), "자기를 위한 기도" (1942), "매일 밝아지는 하늘" (1958), "땅은 꽃핀다"(1960), " 삶의 시" (1963), "가까운 전장, 먼 전장" (1973), "씨앗은 다시 뿌린다" (1984), "우리는 바다로 돌아간다" (1997), "천년의 조상" (2002) 등 많은 유명 작품을 발표했습니다.

민족 해방 운동과 시에 큰 공헌을 한 노련한 혁명 시인 구휘찬은 당과 국가로부터 금성훈장, 호치민훈장, 호치민 문학예술상을 수상했습니다.

퐁 레 교수는 시인 휘찬이 현대시와 베트남 시 전반에 걸쳐 영향을 미친 몇 안 되는 인물 중 한 명이라고 생각합니다. 그는 또한 20세기 베트남 시인과 작가들 사이에서 다작하고 꾸준한 저술 활동을 펼친 작가이기도 합니다.

시인 부 꽌 푸옹은 1940년 첫 시집 "신성한 불" 을 출간하자마자 시인 휘찬이 시 애호가들로부터 만장일치로 위대한 재능을 인정받았다고 말했습니다. 독자들은 휘찬의 시적 목소리에 금세 익숙해지고 친숙해졌습니다.

새로운 시 운동의 선도적 이름

시인 휘찬은 신시 운동의 주요 인물 중 한 명으로 여겨진다. 시인 휘찬의 창작 활동은 두 단계로 구분된다. 1940년 첫 시집 "신성한 불" 을 출간한 후, 1945년 8월 이전, 휘찬은 당시 신시 운동(1932-1941)의 주요 인물 중 한 명이 되었다.

하 민 득 교수는 시인 휘 찬을 신시 운동의 "옹호자"라고 생각합니다. 쑤언 디외-휘 찬 듀오는 신시에서 가장 유망한 예술가로 손꼽힙니다. 쑤언 디외는 젊고, 창의력이 뛰어나며, 시적 아이디어가 풍부합니다. 휘 찬은 생각에는 차분하지만, 시에는 애절함이 묻어나고, 기쁨과 슬픔이 뒤섞인 시적 목소리를 가진 시인입니다.

huy can2.JPG — 하 민 득 교수(전 베트남 문학 연구소 소장)는 시인 휘 깐(Huy Can)이 베트남 현대 문학에 기여한 공로를 높이 평가했다. (사진: VNA)

연구자이자 문학 이론가인 톤 푸옹 란에 따르면, 연구자와 비평가들은 혁명 이전뿐 아니라 혁명 이후에도 시인 후이 깐의 시집 "성스러운 불" 을 높이 평가하는 데 대체로 동의합니다. 이 시기 후이 깐의 시는 거대하고 충만한 슬픔을 특징으로 합니다. 이론가이자 비평가인 호아이 탄은 그의 저서 "베트남 시인들"에서 이를 "망상적"이라고 불렀습니다.

위이 칸의 "신성한 불" 에 담긴 슬픔은 많은 연구자들에 의해 분석되었으며, 삶에 대한 사랑의 표현으로 여겨져 왔습니다. "슬픔"은 아름다운 슬픔이며, 미학적 관점에서 볼 때 "신성한 불" 의 특징을 만들어내고 새로운 시의 모습을 다채롭게 하는 데 기여합니다.

두 번째 단계는 8월 혁명의 성공 이후, 시인 위이 찬이 독립적이고 자유로운 조국의 기쁨에 푹 빠진 시기였습니다. 그는 1958년 시집 "하늘은 날마다 밝아진다"를 출간하며 자신의 승리적 전환기를 기념했고, 1960년 "땅은 꽃핀다" , 1963년 "삶의 시"를 발표 하며... 이 시기 그의 시는 더 이상 고요하고 슬프고 우울하지 않았습니다. 오히려 삶과 노동자들에게 더욱 가까이 다가가 건설과 발전의 기쁨을 선사했습니다.

문학 연구가이자 부교수인 루 카인 토 박사에 따르면, 시인 후이 깐(Huy Can)의 창작 여정은 반세기에 걸쳐 발전해 왔습니다. 그는 독특한 문체를 지닌 현대 베트남 문학의 거장입니다. 1945년 이전과 이후에도 후이 깐은 베트남 문학에 지대한 공헌을 했습니다. 그는 신시 운동의 가장 대표적인 시인 중 한 명이었습니다. 1945년 이후에는 혁명 시의 선두에 선 몇 안 되는 인물 중 한 명이기도 했습니다.

루 칸 토 부교수는 시인 후이 찬이 세기의 두 위대한 시 운동인 신시(新詩)와 혁명시(革命詩)에 참여하여 큰 업적을 남겼다고 평했습니다. 그는 신시 운동의 가장 중요한 시인 중 한 명이었습니다. 그는 시의 혁명을 완성하고, 그 이후 우리 시가 현대적인 모습을 갖추도록 기여한 사람이었습니다.

문학 연구가 루 칸 토는 시인 휘 깐이 신시(新詩)의 가치에 대한 열렬한 지지자이자 보호자이며 열렬한 찬양자라고 생각합니다. 그는 한때 이렇게 단언했습니다. "신시를 통해 베트남 시는 세계 현대시, 인류 공통의 시대에 통합되지만, 여전히 베트남적 특징을 유지합니다. 그 특징과 정체성은 언어나 시적 장르로만 표현되는 것이 아니라, 무엇보다도 새로운 감정, 즉 베트남의 흔적을 분명히 담고 있는 영혼의 선율로 표현됩니다..."