20세기 초 판쩌우찐의 계몽 정신과 근대화 운동(두이탄 운동)을 되돌아보는 것은 단순히 과거를 되짚어보는 것뿐만 아니라 새로운 것을 수용하고 디지털 시대에 발맞춰 나아가는 베트남에 필수적인 "학습 철학"을 찾는 길이기도 합니다.
학자들이 "차선을 변경"하다
유교 사상은 여전히 "실용적인 학문"과 "책을 실제로 써볼 때에야 비로소 책이 부족한 것을 아쉬워한다"는 철학을 강조했다. 그러나 19세기 후반의 세계적 맥락에서 볼 때, 유교의 영향을 받은 국가들, 특히 베트남의 전통적인 과거제도의 핵심 내용은 더 이상 시대에 부합하지 않았다.
19세기 후반, 침략의 위협에 직면한 응우옌 쯔엉 토, 응우옌 로 트락, 팜 푸 투, 응우옌 탄 이와 같은 선구적인 유교 지식인들은 "증기 수레, 스크류 추진 선박, 가스등—이 모든 것은 전례 없는 것이었다"고 깨달았습니다(응우옌 쯔엉 토). 그들은 교육, 경제, 국방 분야의 개혁을 간절히 청원했지만, 황실은 이러한 개혁 요구에 응답하지 않았습니다.
20세기 초, 광남 출신의 '삼인방'인 판쩌우찐, 후인툭캉, 쩐꾸이캅을 필두로 새로운 세대의 유학자들이 등장했습니다. 이들은 당시 과거제도의 후진성을 인식했을 뿐만 아니라, 개혁을 위해 과감하게 행동했습니다. 과거시험은 정치적 토론의 장이 되었고, 이들은 시험장을 통해 주입식 교육과 낡은 과거제도를 강력하게 비판했습니다.
전통 교육에서 현대 교육으로, 관직을 위한 공부에서 '부자가 되기 위한 공부'로, 군주에 대한 충성의 길에서 백성을 우선시하는 새로운 길로 나아가면서, 그들은 백성의 정신을 계몽하는 길의 첫 초석을 다졌다. '백성의 정신을 계몽하고, 백성의 마음을 고양시키며, 백성의 삶을 향상시킨다'는 이념은 점차 구체화되어 단순한 행동 촉구가 아닌, 궁극적인 목표인 '최상의 지점에 서다'를 향해 나아가는 로드맵이자 '방향타'가 되었다.
새로운 배움의 길을 열다
학문적 성취의 전통, 서양 문명과의 교류, 그리고 진보적이고 혁신적인 사상을 제시할 수 있는 능력을 바탕으로, 꽝남성의 유학파는 실용적인 학습과 노동 정신을 옹호하고 나아가 백성의 계몽을 실현할 수 있는 더욱 풍부한 경험과 견고한 토대를 갖추고 있었다.
꽝남성은 근대화 운동의 "요람"으로, 민중 계몽 이념이 가장 생생하게 구현된 곳이었습니다. 1906년 일찍이 디엔퐁 학교(디엔반 학교)와 같은 새로운 학교들이 생겨났는데, 이곳에서는 판 탄 타이 교사가 베트남어와 프랑스어를 가르치며 애국심을 고취시켰습니다. 실용적인 학습과 직업 기술 습득 정신은 "어서 가서 기술을 배우자 / 배우고 나면 돌아와서 서로 가르치자"와 "배움이란 기술을 배우고 직업을 갖는 것이다 / 먼저 자신을 지키고 나서 남을 도우자"와 같은 기억에 남는 시구를 통해 강조되었습니다.
판쩌우찐은 프랑스 정부에 제출한 청원서에서 농촌 지역에 초등학교를 설립하고, 새로운 학습 모임, 웅변 모임, 심지어는 단발머리 모임, 서양식 의복 착용 모임, 전통 직물 개혁 모임 등을 창설하는 등 매우 실용적인 조치들을 제안했습니다. 특히 여성의 권리 문제도 강조했는데, "남녀평등"과 "여성과 소녀도 남성과 같은 교육을 받아야 한다"는 관점을 제시했습니다.
교육에서 시작된 변화는 노동조합과 농민협회를 통해 상업으로 확산되었고, 베트남 국어(Quốc ngữ)의 탄생, 신문, 대중 연설 등을 통해 문화와 이념으로도 퍼져나갔습니다. 근대 교육은 새로운 길을 열어 한 세대의 인식을 바꾸어 놓았고, 꽝남 지역을 운동의 거점으로 삼아 중부와 북부 베트남으로 확산시키는 데 기여했습니다.
교육 "고속도로"
사람들을 계몽한다는 것은 단순히 지적 수준을 확장하고 향상시키는 것뿐만 아니라, 사고방식을 바꾸고 낡은 학습 방식에서 새로운 방식으로 전환하는 것을 의미합니다. 사람들의 지적 수준이 변화하면 민주적 권리에 대한 이해도 자연스럽게 변화하고 향상될 것입니다. 이것이 바로 20세기 초 베트남이 나아가야 할 필연적인 길이자 도덕적, 윤리적 방향입니다.
20세기 초 전통 유교 교육이 서양 과학 발전 속도에 뒤처졌다면, 오늘날에는 인공지능(AI)과 디지털 혁신이라는 전례 없는 도전에 직면해 있습니다. 완전히 새로운 세상에 낡은 개념을 가르치는 것은 불가능합니다. 판쩌우찐의 "백성을 계몽한다"는 정신은 여전히 유효하지만, 그 이해 방식은 달라져야 합니다. 디지털 시대의 계몽이란 단순히 지식을 전달하는 것이 아니라, 생각하는 법, 적응하는 법, 그리고 기술을 숙달하는 법을 가르치는 것을 의미합니다.
판쩌우찐의 "백성을 계몽하고 배움의 길을 제시하는" 철학에서 얻을 수 있는 교훈은 방법론에 관한 것이다. 디지털 교육과 디지털 인권이 폭발적으로 성장하는 현 시대에 베트남은 학습자 중심적이고, 실질적인 학습에 기반을 두고, 창의성을 동력으로 하는 새로운 "학습 철학"을 필요로 한다.
120년 전, 개혁 정신과 ‘인민 계몽’ 이념, 그리고 ‘배움의 길’을 열어낸 성과는 한 세대가 일어서서 자립할 수 있는 길을 밝혀주었습니다. 오늘날, 그 정신은 교육의 길에서 ‘대폭 가속’을 계속해서 이끌어 나가야 하며, 이를 통해 국가가 세계화 시대에 발맞춰 나아가고, 나아가 세계를 능가할 수 있도록 해야 합니다. 이는 2025년 8월 22일자 정치국 결의안 제71-NQ/TW호의 교육훈련발전 돌파 정신에 부합하는 것입니다.
출처: https://baodanang.vn/khai-lo-dao-hoc-3328862.html
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