두 달 전, 민퉁은 사촌에게 전화를 걸어 하노이로 돌아가 일하기 위해 저렴한 방을 구할 수 있도록 도와달라고 부탁했다. 그는 고향에 거의 4년 동안 머물렀다.
이전에는 꽝빈성 출신인 퉁 씨(37세)와 그의 아내가 하노이에서 사무직으로 일하며 합산 소득 약 2천만 VND를 벌었습니다. 생활비와 어린 두 자녀를 양육하는 비용을 제외하고 매달 5백만 VND 이상을 저축했습니다.
하지만 퉁 씨는 두 아이가 태어난 이후로 줄곧 아이들을 도시의 비좁고 답답한 환경에 살게 한 것에 대해 죄책감을 느껴왔습니다. 특히 하노이의 무더운 날, 혼잡한 교통 속에서 아이들을 차에 태워 데려다 줄 때면 더욱 죄책감을 느낍니다.
그들은 "소박하지만 행복한 삶"을 살기 위해 고향으로 돌아가기로 결심했다. 그의 아내 응우옌 티 홍은 집에서 20km 이상 떨어진 회사에 취직하여 이전 직장 월급의 절반밖에 받지 못했다. 퉁은 공간을 빌려 쌀 거래 대리점을 열었다.
마을에는 예전에 쌀 장수가 세 명 있었다. 모두 친척 관계였기 때문에 아는 사람에게서만 쌀을 샀다. 그의 친척들도 그들을 도우러 왔지만, 대부분 외상으로 샀다. 장사를 접은 지 4년이 지났지만, 그는 아직도 쌀 판매 대금을 다 받지 못했다.
바닷가 근처에 살던 퉁 씨는 음료 가판대를 차리고 아내, 어머니, 누나, 사촌들을 고용해 서빙을 도왔습니다. 모든 경비를 제하고 나면 하루에 50만 동을 벌었습니다. 하지만 그 가판대는 여름철 석 달 동안만 문을 열었습니다.
그는 친구를 따라 부동산 중개인으로 일하기 시작했습니다. 몇 달 후, 부동산 붐이 빠르게 사그라들면서 퉁의 일자리도 사라졌습니다. 몇 달 동안 온 가족은 홍의 얼마 안 되는 500만 동 월급에만 의존해야 했습니다. 아이들은 자라면서 놀이만으로는 만족할 수 없게 되었고, 공부도 하고 더 많이 먹어야 했습니다. 이로 인해 가족 갈등이 생겼습니다.
그는 " 경제적으로 어려움을 겪는 것보다는 비좁은 숙소에서 사는 것이 낫다"고 결론지었다.
그 남자는 고향에 아내와 아이들을 남겨두고 생계를 위해 홀로 도시로 향했습니다. 현재 퉁 씨는 하노이에서 택시 운전사로 일하며 불안정한 수입으로 하루하루를 보내고 있지만, 아내에게 보낼 돈은 겨우 마련하고 있습니다.
투이 씨는 4월 17일 오후, 동나이성 비엔호아에 있는 자신의 임대 방에서 다음 날 아침 판매할 물건들을 준비하고 있다. (사진 제공: 본인)
코로나19 팬데믹이 발생했을 때, 탄화성 출신의 레 티 투이(42세)와 그녀의 남편은 고향인 동나이성 비엔화성에서 노점상으로 살던 삶을 접고 고향으로 돌아가기로 결심했습니다. 그들은 고향을 떠나 사는 것에 너무 지쳐서 이번에는 꼭 고향에 정착하겠다고 서로 이야기했습니다.
그녀의 남편은 집 앞에 오리 요리 전문점을 운영했지만, 시골 사람들은 집에서 직접 요리한 음식만 먹기 때문에 손님이 거의 없었다. 투이는 의류 공장에서 일하며 한 달에 400만 동이 넘는 돈을 벌었지만, 어린 세 자녀와 연로한 어머니를 부양해야 했다. 2년 후, 회사의 주문이 줄어들면서 그녀는 해고당했다. 아이들을 어린이집에 맡기고 몇 달 동안 일자리를 찾지 못해 결국 도시로 돌아가야 했다.
퉁 씨와 투이 씨 부부처럼 도시로 다시 이주하는 현상은 새로운 현상입니다. 이전에는 많은 사람들이 고향으로 돌아갈 생각이었지만 결국 돌아오지 않았기 때문입니다. 예를 들어, 2022년 호치민시의 봉쇄 해제 후 노동 시장에 대한 설문 조사 보고서에 따르면 응답자의 42%가 "도시로 돌아가지 않겠다"고 답했습니다.
2022년 국제이주기구(IOM)와 베트남 상공회의소(VCCI) 호치민 지부가 실시한 설문조사에 따르면, 15.5%는 고향으로 돌아가기로 했고, 44.6%는 아직 결정하지 못한 것으로 나타났습니다.
하지만 올해 3월 초 UNDP가 발표한 PAPI 2023 보고서에 따르면, 약 22%의 사람들이 호치민시로, 15%는 하노이로 이주하기를 희망하는 것으로 나타났습니다. 사람들이 이주를 희망하는 가장 큰 세 가지 이유 중 두 가지는 더 나은 근무 환경(22%)과 더 나은 자연 환경(17%)에 대한 갈망입니다.
미국 애리조나 대학교의 폴 슐러 박사는 대도시로 이주하여 일자리를 찾으려는 욕구가 2017년에서 2022년 사이에 실시된 조사와 비교했을 때 2023년에 가계 경제 상황이 좋지 않거나 매우 좋지 않다고 응답한 사람들의 수 증가와 정비례한다고 주장합니다.
폴 슐러는 "주목할 만한 점은 가계 경제 상황에 대해 더욱 부정적으로 평가하는 사람들의 비율이 5년 전보다 26%로 증가했다는 것인데, 이는 2021년의 29%에 이어 두 번째로 높은 수치"라고 말했다.
사회생활연구소의 응우옌 득 록 부교수는 이러한 수치가 많은 사람들이 고향으로 돌아가 고국과 다시 연결되기를 바라지만, 생계 문제 때문에 다시 떠날 수밖에 없다는 것을 보여준다고 믿는다.
전문가들에 따르면, 베트남의 경제 발전은 핵심 경제 부문 중심의 모델을 따르고 있으며, 개발 자원이 도시 지역에 집중되어 있어 농촌과 도시 지역 간의 심각한 격차를 초래하고 있습니다. 많은 사람들이 고향으로 돌아가고 싶어 하지만, 자신의 기술, 전문 지식, 관심사 또는 생활 수준에 맞는 일자리를 찾지 못하고 있습니다.
젊은이들은 공장에서 일자리를 찾을 수 있지만, 투이와 같은 노인들은 소득을 제공할 만한 적절한 일자리를 찾기가 매우 어렵습니다.
사회학자 팜 꾸인 흐엉 박사에 따르면, 경제적, 교육적 요인 외에도 도시 서비스, 도시 문화와 생활 방식, 도시 문명과 같은 요소들이 많은 사람들이 도시에 살고 싶어하는 이유라고 합니다. 어떤 사람들은 자신이 무엇을 원하는지 확신하지 못하거나, 다른 환경에서 자신을 탐구하고 도전하고 싶어서 도시로 이주합니다. 흐엉 박사는 "어떤 사람들은 도시에서 자신의 강점을 발견하지만, 어떤 사람들은 고향으로 돌아가고 싶어합니다."라고 말했습니다.
흥옌 출신의 응우옌 반 쯔엉(28세)과 그의 아내는 3년 전 고향으로 돌아와 부모님의 3헥타르가 넘는 유기농 채소밭을 경작하는 일을 돕고 있습니다. 안정적인 수입 덕분에 경제적인 어려움은 없지만, 하노이에서의 활기찬 삶을 그리워하며 늘 아쉬움을 느낍니다.
쯔엉은 고향에서 1년 넘게 살다가 딸이 세 살이 되자 도시로 돌아가기로 결심했다. 정서적인 만족감을 얻고 싶었을 뿐만 아니라 딸에게 더 나은 교육 환경을 제공하고 싶었고, 자신과 아내도 더 나은 사람이 되기 위해 학업을 이어가고 싶었기 때문이다.
4월 19일 오후, 하노이 까우자이구 쩐뚜빈 거리에서 한 여성이 외지에서 물건을 팔고 있다. 사진: 팜 응아
록 씨는 도시에서 일하는 것은 자연스러운 과정이라고 생각합니다. 택시 운전을 하든, 길거리에서 물건을 팔든, 사무실에서 일하든 모든 사람이 사회에 기여한다는 것입니다. 그러나 장기적으로 볼 때, 비정규직 일자리를 찾아 도시로 몰려드는 노동자들은 지나치게 불안정한 노동력을 만들어내고, 이는 사회보장 시스템에 부담을 줄 것이라고 주장합니다.
고향으로 돌아가고 싶지만 도시에서 살아야 하는 퉁 씨나 투이 씨 같은 사람들에게 록 씨는 삶에 대한 사고방식을 바꾸라고 조언합니다. 요즘 사람들은 소비의 물결에 휩쓸려 늘 부족함을 느끼고 치열한 경쟁의 소용돌이에 휘말려 있습니다. 하지만 '있는 것에 만족한다'는 마음가짐을 갖고, 생활을 어떻게 꾸려나갈지 안다면 부자가 되지 못하더라도 충분히 편안하게 살 수 있다는 것입니다.
퀸 후옹 씨는 고향에 남고 싶어 하면서도 결국 도시로 이주하는 사람들이 자신의 진정한 필요를 제대로 이해하지 못하는 경우가 있다고 생각합니다. 그녀는 "떠나는 것 또한 자신이 진정으로 원하는 것과 필요한 것이 무엇인지 깨닫는 방법 중 하나"라고 말했습니다.
정책적인 측면에서 록 씨는 베트남이 주요 경제 정책을 시행한 지 30년이 지난 지금, 농촌과 도시 간의 격차를 줄이기 위해 더욱 조화롭고 균형 잡힌 전략을 개발해야 한다고 제안했습니다.
"중국처럼, 과거에는 도시 지역에 노력을 집중했지만, 최근에는 농촌 지역을 보완하여 노동자들이 고향으로 돌아갈 수 있도록 지원하는 방향으로 전환하고 있습니다."라고 그는 말했다.
퉁은 여전히 고향으로 돌아가고 싶어 한다. 하지만 고향에서 4년간 고군분투한 끝에, 그는 단지 마음이 내킬 때 돌아가는 것보다는 장기적인 안정을 위해 자본이 필요하다는 것을 깨달았다.
"가난하게 살면서 행복하기는 정말 어렵습니다."라고 그는 말했다.
팜 응아
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